> pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
>Может быть, Пашутка просто перепутал русские слова с чешскими и хотел сказать другое?

> > Я - поле, минами обложенное,
> > Туда нельзя, нельзя сюда.
> > Мне тратить мины не положено,
> > Но я взрываюсь иногда.
> > Мне надоело быть неискренним
> > И ездить по полю в объезд,
> > А заниматься только рысканьем
> > Удобных безопасных мест.
> > Мне надоело быть безбожником.
> > Пора найти дорогу в Храм.
> > Мне надоело быть заложником
> > У страха с свинством пополам.
> > Россия, где моё рождение,
> > Где мои чувства и язык,
> > Моё спасенье и мышление,
> > Всё, что люблю, к чему привык.
> > Россия, где мне аплодируют,
> > Где мой отец и брат убит.
> > Здесь мне подонки вслед
> > скандируют
> > Знакомое до боли:
> > ``жид!!!``
> > И знаю, как стихотворение,
> > Где есть смертельная строфа,
> > Анкету, где, как преступление,
> > Маячит пятая графа.
> > Заполню я листочки серые,
> > На всё, что спросят, дам ответ,
> > Но, что люблю, во что я верую,
> > Там нет таких вопросов, нет!
> > Моя Россия, моя Родина,
> > Тебе я не побочный сын.

> > Мой ответ глубокоуважаемому
> > Валетнину Иосифовичу Гафту
> > Коль надоело быть неискренним,
> > И ездить по полю в объезд
> > Беги, что было сил из присных,
> > Из сих неблагоданых мест!
> > Россия, где твое рождение,
> > Где отсосал ты с молоком
> > Неугомонное мышление
> > Напару с русским языком
> > Где ты заложник, раб анкеты,
> > Раб страха с свинством пополам,
> > Где только танки и ракеты -
> > И квас с похмельем по утрам.
> > Там все знакомо и любимо,
> > Поля, где твой отец убит,
> > И каждый норовит, вестимо,
> > В тебя швырнуть кликуху "ЖИД"!
> > Россия-матушка, любовь твоя и боль,
> > Ты на нее взираешь исподволь,
> > Ну почему любимая твоя,
> > Тебя не принимает в сыновья?
> > Ну почему вся жизнь - на поле минном.
> > Ну почему года проходят мимо,
> > А ты - на поле минном навсегда.
> > Ты не ее - себя взрываешь иногда.
> > Да просто потому, что ты - еврей. Другой.
> > И взгляд косой из подворотни,

> > В России наметился довольно нелепый социальный тренд. Стало модно быть
> > "евреем". В них записываются, как в секцию йоги. С чего бы?
> >
> > Однажды я заметил, как по одному из центральных каналов казацкий хор
> > под смущенное оживление зала пел о "раввине, который ловко продавал
> > патроны". Обычно чуткое к "разжиганию" телевизионное начальство даже
> > не поводит бровью. Это у нас можно. Попробовал бы хор Турецкого спеть
> > о больших коммерческих успехах РПЦ!
> >
> > Все потому, что евреев практически не осталось. По официальным данным,
> > их меньше 200 тыс. "Анекдотов" больше, чем, собственно, населения.
> > Похоже, проклятый вопрос, который так мучил русскую интеллигенцию, и
> > задавать-то некому. Скины охотятся за таджиками, в телике пытаются
> > шутить армяне. Евреи, под "гнетом" которых жила Россия, практически
> > перестали оказывать влияние на культурную, научную,общественную жизнь
> > страны. Теперь, видимо, перестанут влиять и на ее деловую активность.
> >
> > Евреев нет, а жаль. С ними было веселее и как-то содержательнее.
> > Вместо Райкина и Ландау на лед выходят Ульяна Цейтлина и Ольга
> > Слуцкер. Принадлежащий Абрамовичу лондонский клуб стал последним
> > предметом национальной гордости россиян.
> >
> > Меньше у нас стало фундаментальных знаний и новаторских идей. Это
> > древнее племя всегда было чувствительно к новизне. Ядерный синтез,
> > кинематограф -- всюду, где требуются новые идеи и нестандартные
> > решения, они суют свой нос. И, в общем, правильно делают. Евреи, как
> > никто другой, всегда и везде поддерживали модернизацию, обновление,
> > прогресс. Может быть, именно отсутствие реального прогресса,
> > качественного скачка, который должно совершить наше общество, чтобы
> > реально отвечать вызовам нового века, как-то симптоматично связано с
> > исчезновением этого активного, деятельного меньшинства. Евреи покинули
> > Россию. На кого, скажите, они ее оставили?
> >
> > Зато, как известно, то, что было драмой, легко превращается в фарс.
> > Жил-был народ. Врачи, скрипачи, хохмачи. Завмаги и завлабы,
> > стоматологи и микробиологи. Люди как люди, даром что богоизбранный
> > народ. Но тогда мы жили плохо, и власти нужен был образ. Образ врага.
> > Скажем, не просто врачи, а врачи-убийцы. Кто-то же обязан был за все
> > отвечать. Словом, коллективный Карабас-Барабас -- полосатый, носатый и
> > волосатый. Потом евреи стали уезжать. А потом и мы стали жить лучше,
> > веселее. И Карабас-Барабас из врача-убийцы превратился в доброго
> > модного Доктора Айболита. Образ обернулся мифом. Миф народе-враге
> > стал мифом о народе-умнице. Стены офисов украсили портреты Эйнштейна с
> > высунутым языком. Так "евреи" стали брэндом. Неким парадоксальным
> > символом и индикатором качества.
> > Педикюрщица моей жены, красивая чернобровая казачка, носит могендовид
> > от Tiffany. С гордостью берут фамилии еврейских мужей "беспородные"
> > рублевские блондинки. Обладатели белорусских фамилий отыскивают у себя
> > каких-то мифических одесских бабушек. Это круто, ведь и у Спилберга, и
> > у Сталлоне бабушки из Одессы.
> >

> Оптимист писал(а) в ответ на сообщение:
>
>