Правила форума | ЧаВо | Группы

В мире

Войти | Регистрация
К первому сообщению← Предыдущая страница
Следующая страница →К последнему сообщению

Сверхнаглость?!

  pulcin
pulcin


Сообщений: 53309
07:39 24.07.2011
Скорбящий об Этике писал(а) в ответ на сообщение:
> Решать политику Израиля не мне и не Вам -- только гражданам Израиля
quoted1
А я и не решаю, подсказываю.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  Пашутка
Пашутка


Сообщений: 3890
08:08 24.07.2011
pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
> Я в принципе не могу быть антисемитом. Не так воспитан.
quoted1
А мне почему то кажется, что именно так.
Будь честен, загляни себе в душу.
Если бы ты не был антисемитом, по какой причине ты бы настолько близко к сердцу принимал будущее Израиля, просто как библейский Пророк, месяцами кликушествуя на форуме.

Лично меня, пусть это прозвучит может быть и не очень приятно для тебя, будущее Узбекистана совершенно не интересует.
Лично твоё, как товарища, безусловно -Да, твоей семьи - естественно, а вот Узбекистана нет.

Так что, дружище, кончай кокетничать со своими ребятами - ты махровый юдофоб.

Ну и напоследок, кое какие данные, которые позволят тебе ещё с большим пылом утверждать, что " час Помпеи" близок.

Израиль по итогам 2010 года стал четвертым по величине экспортером военной техники в мире, сообщает Strategy Page. В прошлом году оборонные предприятия Израиля поставили заказчикам вооружений и военной техники на 9,6 млрд долларов, из которых 7,2 млрд - на экспорт. Для сравнения, в 2009 году объем израильского военного экспорта составил 6,9 млрд долларов.

В настоящее время Израиль выпускает на экспорт различные версии беспилотных летательных аппаратов, а также оборудование для создания самолетов дальнего радиолокационного обнаружения и управления и бортовые системы для различных типов военных самолетов. В частности, самолеты ДРЛОиУ А-50ЭИ, сборку которых в интересах ВВС Индии осуществляет Россия, оснащаются радарами EL/M-2075 Phalcon производства израильской компании Israel Aerospace Industries.

Ежегодно около 80 процентов всей продукции, производимой предприятиями оборонно-промышленного комплекса Израиля, поставляется на экспорт. При этом объемы экспорта ежегодно увеличиваются. В 2005 году Израиль поставил на экспорт вооружений на 3,5 миллиарда долларов, в 2006-м - на 4,9 миллиарда, в 2007-м - на 5,6 миллиарда, в 2008-м - на 6,6 миллиарда, а в 2009-м - на 6,9 миллиарда долларов.

С ростом объемов военного экспорта Израиля пятерка лидеров на мировом рынке претерпела изменения. На протяжении последних нескольких лет первое место по экспорту вооружений традиционно занимали США, второе - Россия, третье - Германия, четвертое - Франция, а пятое - Великобритания. По итогам 2010 года военный экспорт США составил 31,6 млрд долларов, а России - 10 млрд долларов.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  pulcin
pulcin


Сообщений: 53309
08:55 24.07.2011
Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
> pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
>> Я в принципе не могу быть антисемитом. Не так воспитан.
quoted2
>А мне почему то кажется, что именно так.
> Будь честен, загляни себе в душу.
quoted1
Заглянул, нет, не антисемит.Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
> Если бы ты не был антисемитом, по какой причине ты бы настолько близко к сердцу принимал будущее Израиля, просто как библейский Пророк, месяцами кликушествуя на форуме.
quoted1
Вы меня обижаете,"кликушествую".
Я собираю некоторые факты, и на их основании делаю выводы, которые, надеюсь уберегут моих израильских друзей от совершенно необоснованной уверенности в своем будущем. Как можно строить будущее, увеличивая свой военный потенциал, что еще можно понять, но абсолютно игнорируя свое окружение.
Эта сверхсамонадеянность, или сверхнаглость, как хотите, не может не привести к печальному концу.
Вот так :"близко к сердцу" я было воспрял, и тут же антисемит.Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
> Так что, дружище, кончай кокетничать со своими ребятами - ты махровый юдофоб.
quoted1
У Вас на протяжении всей темы, какой то болезненный синдром, видеть во мне юдофоба. Может это то Вас и раздражает. Как это так не юдофоб, а критикует Израиль.Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
> Израиль по итогам 2010 года стал четвертым по величине экспортером военной техники в мире
quoted1
Да пусть хоть единственным, в книге судеб у государств с такой людоедской политикой, начертан один конец-КРАХ!
Ссылка Нарушение Цитировать  
  Пашутка
Пашутка


Сообщений: 3890
10:33 24.07.2011
pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
> Да пусть хоть единственным, в книге судеб у государств с такой людоедской политикой, начертан один конец-КРАХ!
quoted1

Дружище!
А может всё значительно проще.
Накурился анаши и начал пророчествовать.

Ведь институт пророчества основывается на фундаментальной предпосылке, что из поколения в поколение Б-г открывает Свою волю через тех, кого Он избирает для этой цели.

Пророк — харизматическая личность, наделенная даром восприятия Божественного послания и способностью сообщать это послание людям. Будучи как бы устами Б-га, он не избирает своей миссии, а избран Б-гом, зачастую вопреки собственному желанию, чтобы донести Его волю народу, не всегда готовому внимать ей (Исх. 3:11).

Никто не сказал, что иерусалимским синдромом, можно заболеть именно в Израиле.
А почему не в Ташкенте?

Иерусалимский синдром — относительно редкое психическое расстройство, вид мании величия, при котором турист или паломник, находящийся в Иерусалиме, воображает и чувствует, что он владеет божественными и пророческими силами и как будто является воплощением определённого библейского героя, на которого возложена пророческая миссия по спасению мира. Данное явление считается психозом и ведёт к госпитализации в психиатрическую больницу.

Особенностью этого синдрома является то, что туристы или паломники, страдающие им, проделывают долгий путь через весь мир до Иерусалима и когда добираются до него, начинают вести себя на городских площадях и святых местах так, словно обладают божественными или пророческими силами.

Театральность, характеризующая их поведение, привлекает внимание окружающих.
Иногда их поведение доходит до крайностей и представляет опасность для них самих или окружающих, и появляется необходимость в насильственной госпитализации, пока не минует период опасности их поведения.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  pulcin
pulcin


Сообщений: 53309
10:47 24.07.2011
Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
> Дружище!
> А может всё значительно проще.
> Накурился анаши и начал пророчествовать.
quoted1
Угу, это у Вас уже десятая версия обо мне. То юдофоб, то наркоман, то жертва стокгольмского синдрома, и ни одной правильной. Никудышный из Вас аналитик.Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
> Никто не сказал, что иерусалимским синдромом, можно заболеть именно в Израиле.
> А почему не в Ташкенте?
quoted1
Ну, ну, теперь еще и иерусалимский.....
Ай да я.........
Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
> Иногда их поведение доходит до крайностей и представляет опасность для них самих или окружающих, и появляется необходимость в насильственной госпитализации, пока не минует период опасности их поведения.  
quoted1
Я что то за Вас стал переживать. Как бы Вас в Питере не госпитализировали.
Предпосылки все имеются.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  Мельник
Мельник


Сообщений: 4454
10:47 24.07.2011
pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
> Поэтому Вас по жизни и банят.
quoted1

По жизни не банят. Я вполне успешен.
А без этого форума в отличие от вас я проживу.
У меня есть любимая работа, которая отнимает большую часть времени.
коллектив, которым я руковожу, по нынешним понятиям не маленький - 200 человек.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  pulcin
pulcin


Сообщений: 53309
10:58 24.07.2011
Мельник писал(а) в ответ на сообщение:
> У меня есть любимая работа, которая отнимает большую часть времени.
> коллектив, которым я руковожу, по нынешним понятиям не маленький - 200 человек.  
quoted1
200 человек!
Вас что, Пашутка уже отвел?
Ссылка Нарушение Цитировать  
  Мельник
Мельник


Сообщений: 4454
11:21 24.07.2011
pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
> Мельник писал(а) в ответ на сообщение:
>> У меня есть любимая работа, которая отнимает большую часть времени.
>> коллектив, которым я руковожу, по нынешним понятиям не маленький - 200 человек.  
quoted2
>200 человек!
> Вас что, Пашутка уже отвел?
quoted1

Лечится тебе надо родной. И всерьез.
12 поколений предков, живших в азии и постоянно куривших анашу,
оставили тебе тяжелое наследство.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  pulcin
pulcin


Сообщений: 53309
12:08 24.07.2011
Мельник писал(а) в ответ на сообщение:
> Лечится тебе надо родной. И всерьез.
> 12 поколений предков, живших в азии и постоянно куривших анашу,
> оставили тебе тяжелое наследство.  
quoted1
Угу, и еще биографа казачества, Левошку....
Ссылка Нарушение Цитировать  
  makar
makar


Сообщений: 1685
14:23 24.07.2011
pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
> Заглянул, нет, не антисемит
quoted1
старый слепой самоуверенный антисемит
Ссылка Нарушение Цитировать  
  Оптимист
Оптимист


Сообщений: 29178
14:33 24.07.2011
Кого больше в мире антисемитов или евреев?
Кто гевалтит?
Кто продаёт своих же? Вначале живых,а потом мёртвых.
У кого Б-гом является маммона?
Стоит ли игра свеч?
Ссылка Нарушение Цитировать  
  pulcin
pulcin


Сообщений: 53309
14:36 24.07.2011
makar писал(а) в ответ на сообщение:
> pulcin писал(а) в ответ на сообщение:
>> Заглянул, нет, не антисемит
quoted2
>старый слепой самоуверенный антисемит  
quoted1
Макарушка, я не старый, не слепой, и не антисемит.
Я филантроп.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  sameps
seps


Сообщений: 8186
16:34 24.07.2011
Ещё раз по теме.
Думаю, что проблема не в том, чьи это земли ! Были арабские посёлки, которые поддерживали евреев в их борьбе против англичан !
Суть в том, что государство Израиль с самого начала родилось, как фашистское, тоталитарное и, фактически, антисемитское ! И этот тоталитаризм с каждым годом только крепчает и разрастается ! Сейчас уничтожают каждый год неизмеримо больше еврейских детей, чем в Йеменской акции ! Но это уничтожение происходит под сенью Закона и обставляется, как помощь детям ! Закон, правда, фашистский, но Закон ! Называется : "Закон о подростках" ( так Израиль стал частью "цивилизованного Запада", принявшего ЮЮ ).
Суть в том, что в этом государстве правят бал не те, кто боролись за Свободу, а те, кто сумел вовремя его оседлать ( как и весь западный Мир ) ! Предполагаю, что это ротшильд, рокфеллер и Ко ! Они сделали ставку на бен гуриона и вместе создали это государство, определили его характер и всю дальнейшую судьбу страны и Народа ! Главный смысл этого государства – делать деньги на еврейских детях ! Если оно исчезнет с карты Мира, думаете ротшильд или рокфеллер будут плакать ?! Своё они на нём уже наварили !
Марионеточные правители – это Бич Современного Мира ! Как у власти встали Марионетки, на стране и Народе можно ставить Крест ! Это, кстати, относится и к России ! Потому эти М.рази и уничтожают Ливию : Муаммар Каддафи не хотел быть Марионеткой НМП !!!
Если по отношению к собственному Народу они с самого зарождения государства могли себе позволить такую Античеловеческую Акцию, как "Йеменские дети" ( и всё шито крыто ), то почему, спрашивается, они должны церемониться с чужим народом ?!
Как и все фашисты, они сразу разделили : это мы, а это вы ! Фактически, это та же Черта оседлости !
Израильские арабы, в некотором смысле, имеют очень существенное преимущество перед израильскими евреями. С ними эти М.разюки боятся проделывать такие трюки, которые они проделывают с собственным народом ! В этом состоит преимущество Ислама в современном Шизоидном Мире !
( В Европе то же самое. ).
А насчёт "палестинских" арабов я могу только повторить то, что я писал раньше –


Теперь моё мнение об арабо - израильском конфликте.

Главный вопрос : кому выгоден этот конфликт и для чего он нужен ?! Ответ прост : чтобы отвести от себя гнев народа в другом направлении и завуалировать собственные, неизмеримо более грандиозные преступления.
Именно для этого искусственно разжигается рознь между двумя братскими народами.
Как же… Нация сражается за своё выживание с её непримиримыми врагами, а ты тут морочишь голову со своими семейными проблемами.

Вы знаете о том, что в 67 году во время 6-ти дневной войны арабское население Палестины встречало израильскую армию с цветами? Они думали, что пришло избавление от диктатуры и для них придёт демократия.
До 67-го года палестинцы были самым мирным народом в мире : они жили под турками, жили под англичанами и никогда не было ни каких эксцессов.
Представьте себе, что здесь были бы чеченцы : Израиль бы уже не существовал.
Если бы Израиль был действительно цивилизованным государством, то, завоевав в 67-м году эти территории, он должен был :
Или 1. их аннексировать, дать равноправие населению и все права израильского гражданства.
В этом случае, я не сомневаюсь, что израильские арабы были бы большими патриотами Израиля, чем евреи.
Но этого они не могли позволить, так как тогда пришёл бы конец н-а-ц-и-сткому режиму.
Или 2. создать там независимое от Египта или Иордании государство, которое только уже поэтому было бы дружественным Израилю.
Что же делают эти гуманисты ? Они и не аннексируют и не отдают, то есть, оккупируют, тем самым обрекая мирное и ни в чём не повинное население в нескольких поколениях жить под военной властью.
Тем самым государство Израиль толкнуло палестинских арабов в объятия террористов.
Так же, как в своё время в России юдофобская политика Александра 3 и Николая 2 толкнула евреев в объятия большевиков. Разница только в том, что эти цари не осознавали гибельность такой политики, просто животный антисемитизм застил им глаза и разум. Те же, кто властвует над этим марионеточным государством Израиль, думаю, отлично всё понимают. Хочу повторить : им начхать и на Израиль и на евреев и на арабов, им важны только деньги и власть.
Ради справедливости хочу отметить, что из 10-миллионного населения России только мизерная часть примкнула к большевикам. Абсолютное большинство предпочло уехать в Северную или Южную Америку. И даже из тех, которые остались, это мизерная часть.
Не могу удержаться от соблазна привести здесь свои соображения о некоторых моментах из истории России, хотя это не совсем по теме. Надеюсь, что русским будет интересно мнение еврея.
1. Самый лучший русский царь из всех - это несомненно Александр 2-й. Он не только освободил крестьян, но провёл много других первоклассных реформ :
ввёл самоуправление на местах, ввёл суд присяжных, а также дал почти что равноправие евреям.
И вот на такого царя совершается 8 (восемь ) покушений, пока его не убили. Чтобы совершить 8 терактов такого масштаба, требуются очень даже не малые деньги. Меня очень интересует : кто финансировал народовольцев ? Можно предположить, что кто-то был очень не заинтересован, чтобы Россия стала процветающей и свободной страной, а был заинтересован, чтобы она оставалась сырьевым придатком. Дело в том, что кучка идиотов всегда найдётся. Но если ей не дать финансовой подпитки, то она так и останется кучкой идиотов.
То же самое относится и к ленинской партии большевиков ( см. Энтони Саттон ).
2. У Александра 2-го был сын, наследник престола. Воспитывал его Борис Николаевич Чичерин - великий русский философ. Этот мальчик утонул в Испании, купаясь в Атлантическом океане. Я не сомневаюсь, что если бы воспитанник Б. Н. Чичерина стал царём, то Россия сейчас была бы самой процветающей и богатой страной в мире ! Утонул он сам или ему помогли утонуть, я не знаю.
3. Распутин, при том, что он был бабник, авантюрист и редиска, был очень здравомыслящий мужик.
Его мозг не был одурманен принудительной системой образования.
Он был против вступления России в войну и хотел поставить премьер министром графа Витте, самого умного человека того времени, который был тоже против вступления России в войну. Но так получилось, что он поехал в отпуск к себе в село Покровское и там на него совершила покушение одна фанатичка. Если бы он смог вовремя вернуться в Петербург, возможно он смог бы остановить царя от этого рокового шага и тогда вся мировая история могла бы пойти по другому. А Витте убрали. Кто это сделал, я не знаю.
Но самой главной причиной падения России в 1917 году я считаю тот факт, что Николай 2-й был не любимый сын. Весь его бесхребетный характер и всё его царствование определяются этим обстоятельством.
Другие причины описаны у Энтони Саттона и Ральфа Эпперсона.

********************************
Теперь рассмотрим проблему с более глобальной позиции. Я верю в теорию заговора с целью низвержения цивилизации. Книги Ральфа Эпперсона, Энтони Саттона,
Джона Колемана, думаю, более, чем убедительно это доказывают. При том, что все они, по моему, не антисемиты.
Израиль - это полигон, на котором опробуется и оттачивается НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК ( НМП ) при сохранении видимости демократии. Несколько семей подминают под себя всю планету : Ротшильды, Рокфеллеры, Морганы и др.. Хочу особо отметить для любителей везде искать еврейскую руку : Рокфеллер
( основатель династии ) не еврей ( я читал его автобиографию ), фамилию Морган среди евреев я тоже не встречал. Вобщем, интернациональная команда.
Главный вопрос состоит вот в чём : почему заговор для низвержения цивилизации стал таким успешным !? Сейчас уже невооружённым взглядом видно, что планета Земля на всех парусах несётся к тоталитаризму !
Я вижу 4 главных причины.
1. Принудительная система образования, принятая во всём мире и программирующая людей на стремление к рабству.
2. То, что вместе с рождением банковской системы не был принят закон на уровне Конституции о совершеннейшем запрете на эмиссию ( выпуск ) необеспеченных золотом и серебром банкнот или на какую бы то ни было иную порчу денег.
Как совершенно справедливо заметил профессор М. Ротбард : эмиссия даже только одной банкноты,
необеспеченной золотом - это мошенничество.
Если в 18 веке такой контроль было почти невозможно осуществить, то в наше время всеобщей компъютеризации это как два пальца об-ть.
3. То, что вместе с рождением банковской системы не был принят закон на уровне Конституции о совершеннейшем запрете на какую бы то ни было монополизацию денежной системы общества, будь то государство или кто-либо другой.
4. Не был выдвинут Принцип Максимально Возможной Свободы Индивида ( ПМВСИ ), а понятие свобода не было принято, как базовое и не подлежащее определению в аксиоматике общественных наук.
Хотя этот принцип очень прост, надо признать, что до сих пор он выдвинут не был. Он не идентичен либертарианскому принципу.

Первые 3 пункта вытекают из 4-го.


Исраэль Шамир «ОТКРЫТЫМ
ТЕКСТОМ...»

Автор темы

Проходящий

Очень жаль, что еврей Исраэль Шамир, фактически, разжигает антисемитизм. Судя по реакции КИНа,это так. И, хотя, как человек он мне очень симпатичен, но, к сожалению, не смог отделить зёрна от плевел. Всё это обычная антисемитская демагогия. Я могу понять ненависть Шамира к Ф.а.шисткому тоталитарному государству Израиль.Но корень зла,думаю, в том, что он не понимает до конца сути происходящего в мире. А суть в том, что как израильские руководители, так и российские - это марионетки ротшильдов и рокфеллеров. А русский и еврейский народы стали заложниками этих марионеток.
Почему из-за какого-то подлеца Дворкина или Гайдара должен страдать весь еврейский народ. И почему ваши мудрые руководители, которых, кстати, избрал народ, слушают их наставления?
А народ идёт туда, куда его посылают. Особенно, если предварительно промыть ему мозги принудительной системой образования, телевизором и послушными СМИ.
Израиль - это самое последнее место для евреев, где я посоветовал бы им жить.
05.08.2009 в 18:25
КИН писал(а) в ответ на сообщение:
> Согласен, что не стоит обвинять всех евреев скопом, тем более, если среди них есть такие представители как вы и Исраэль Шамиль.
> Где то на днях читал, что уровень пассионарности евреев в разы выше других народов. То есть шустрые очень, потому и мелькают еврейские фамилии во всех мировых кипишах.
quoted1


Смотрите -

ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС - мнение безродного космополита
http://www.politforums.ru/civilization/12460104...
Радиоинженеру. Альтернативное мнение.
20.06.2010 в 20:15

Радиоинженеру. Альтернативное мнение.
Предисловие.
Я не иудаист, хотя и еврей. И в принципе, мне безразлично, кто я по национальности, так как я по убеждениям космополит. То есть, по критериям Радиоинженера я подхожу на роль хорошего еврея. Но я буду считать себя евреем и подчёркивать это обстоятельство до тех пор, пока существуют антисемиты, так как ненавижу всякую ксенофобию. А антисемитизм – это просто её частный случай.
Хочу подчеркнуть, что Б. Н. Чичерин по вероисповеданию православный, как и Радиоинженер, но, как видите, они стоят на прямо противоположных позициях по отношению к еврейскому вопросу.
К сожалению, я не нашёл саму статью в электронном виде –
Чичерин Б. Польский и еврейский вопросы. Берлин, 1901.
Если кто-то имеет представление, где можно её найти, прошу разместить её на форуме. А также книгу –
Ф. Г. [Гец. Ф.-М.Б.]. Cлово подсудимому! С письмами графа Л. Н. Толстого, Б. Н. Чичерина, В. С. Соловьева и
В. Г. Короленко. СПб., 1891.
Кстати, уничтожение этой книги цензурой лишний раз подтверждает истину – Вслед за уничтожением слова следует уничтожение людей. И здесь я имею ввиду не только уничтожение тысяч евреев во время погромов, но и уничтожение самой России.

Хочу повторить, что я писал раньше –
Самая грандиозная афёра XX века – создание ФРС.

http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=15...
dimaniac писал(а):

Два самых грандиозных примера массовой тупости XX века –
Цитата:
1. Половина планеты приняла марксизм.
dimaniac -
Олег вы индивидуалист ведь так? Вам не нравится мое коллективистское отношение к евреям. Почему тогда для вас нормально коллективистское отношение Эпштейна к русским обвиняющего их в "массовой тупости"? Дискриминация? Двойные стандарты? Ну пожалуйста ваше право. Только не называйте себя после этого либертарианцем
Sameps -
Я русских в тупости не обвиняю. Опыт Израиля показывает, что одебилить можно любой народ, даже самый умный. Я считаю русский народ одним из самых талантливых народов мира.
А за трагедию России скажите спасибо двум вашим последним царям - юдофобам, которые разжигали в народе антисемитизм, провоцировали массовые погромы, санкционированные сверху, создали совершенно дискриминационные законы по отношению к евреям. Это они толкнули евреев в объятия большевиков. Это Николай-2 ввязался в первую мировую, в чём не было абсолютно никакой надобности. Это он санкционировал покушение Чёрной сотни на своего лучшего премьер-министра Витте, так как не любил тех, кто умнее его. Витте был против вступления России в войну. Но его убрали.
Справедливости ради надо сказать, что из 10-миллионного еврейского населения России мизерная часть приняла участие в революции. Большинство предпочли уехать. И из тех, кто остались, это тоже мизерная часть.
Большевистский переворот преуспел именно в Россие, а не в Западной Европе, где евреи пользовались полным равноправием.

А идеологом этой всеобщей трагедии был Достоевский. Ему тоже можете сказать спасибо !


dimaniac писал(а):
Цитата:
Два самых грандиозных примера массовой тупости XX века –
1. Половина планеты приняла марксизм.
Цитата:
Я русских в тупости не обвиняю
Вы врете.


Я обвиняю антисемитов во всех бедах России. А сейчас это самые верные слуги устроителей НМП - рокфеллера и ротшильда.


У меня нет такого восторженного отношения к евреям, как у Б. Н. ЧИЧЕРИНА.
Я знаю, что среди евреев есть такие ползучие гады, которые другим народам и не снились ( например, ДУТПС шитрит и судья шарацкий и которых поддерживает весь госаппарат от начала и до конца. Этого г.овна в Израиле я наелся выше крыши ). Но я знаю также, что среди евреев есть величайшие праведники, которые могли бы служить примером всем людям в мире. Это можно сказать, конечно, о любом народе.


В. А. Китаев
Б. Н. ЧИЧЕРИН О ЕВРЕЙСКОМ ВОПРОСЕ В РОССИИ
Как известно, Б. Н. Чичерин впервые открыто высказался по национальному вопросу в
работе «Политика», представлявшей третью, заключительную часть «Курса государственной
науки». Она увидела свет в 1898 г. В четвертой книге этого труда рассматривался в числе прочих
и вопрос о соотношении общего и местного законодательства. Касаясь его, Чичерин неизбежно
вторгался в проблематику национальной политики и межэтнических отношений1.
Старый либерал находил вполне естественным владычество одного народа над другими
народами. Но право господства, по его убеждению, налагало на «владычествующую народность»
нравственную обязанность обеспечить возведение подвластных народностей на «высшую ступень
человеческого развития». Только на этом пути можно было достичь органического слияния
разнородных частей, составляющих государство. Как на одно из условий сближения народностей,
Чичерин указывал на необходимость придать интеграции экономический характер. Она должна
была базироваться на «общении» и «взаимности» материальных интересов. Успех здесь зависел
не столько от законодательной деятельности власти, сколько от «ассимилирующих свойств» и
«энергии промышленной деятельности» господствующей народности. Если же последняя
отставала в этом отношении от подвластных народностей, то ей вместе с властью надлежало в
интересах общего блага оказывать уважение «высшим свойствам». «Поэтому, – писал Чичерин, –
для государства не может быть ничего вреднее, как, например, распространенная в значительной
части русского общества неприязнь к немцам и полякам, а еще более к евреям, вражда к которым
обыкновенно возбуждается самыми низменными стремлениями человеческой души»2.
Итог размышлений Чичерина над содержанием национальной политики вылился в
лаконичную формулу: «соединяй и властвуй». Соединять народы можно было не иначе как на
основе христианской нравственности и здравого смысла.
Выпуская в свет «Политику», Чичерин не надеялся на то, что его труд вызовет общественный
интерес. Однако уже в июне 1898 г. в газете «Киевлянин» появился отклик на книгу. С «двумя
открытыми письмами Б. Н. Чичерину» под заголовком «Польский и еврейский вопросы» выступил
бывший ректор Киевского университета, известный правовед Н. К. Ренненкампф.
Содержание «Политики» практически не давало материала для полемики с ее автором по
еврейскому вопросу. Чичерин специально не останавливался на нем, хотя он не раз называл
евреев в ряду народов, подвергшихся притеснениям со стороны российских властей. Однако
нетрудно было сформулировать его позицию, исходя из общего контекста теоретических
рассуждений по национальному вопросу, содержавшихся в книге. Суть ее виделась публицисту
«Киевлянина» так: «Евреи должны воспринять в себя западноевропейскую культуру и слиться с
социальным строем той страны, в которой живут на началах свободы и равенства прав»3. Это
типичное либеральное воззрение и стало предметом критики Ренненкампфа как практически
неосуществимое, по его мнению, в современной России.
Впрочем, был все-таки один пункт, по которому Ренненкампф спорил не с отвлеченным
либеральным принципом, а с убеждением самого Чичерина. Последний придерживался взгляда,
что еврейство не порвало с христианской культурной традицией. Автор «Киевлянина», призывая
на помощь авторитет А. Леруа-Болье, утверждал обратное. «<...> Нельзя не признать, что в
характере и деятельности современного культурного еврея есть нечто чуждое, слишком реальное,
лишенное идеалов и чувства истинного гуманизма, – писал Ренненкампф, – превращаясь в
француза, немца, англичанина, евреи, так сказать, только линяют; но в глубине души остаются
иудеями, нерасположенными к христианскому обществу»4.
Как «просвещенный человек» Ренненкампф солидаризировался с Чичериным в «стремлении
достигнуть цели гражданской свободы и уравнения прав евреев». Но, переходя на точку зрения
«государственного человека или общественного деятеля», он находил невозможным решение
этой задачи сразу. Требовались «постепенность и предварительные меры подготовки» для того,
чтобы преодолеть «живучесть нерасположения к евреям» в России. Всякая попытка
«немедленного и полного» снятия всех ограничительных мер, предусматривавшихся российским
законодательством относительно еврейского населения, была бы политически несвоевременной и
неуместной.
Ренненкампф конкретизировал свою позицию рядом практических предложений. Так, он
высказывался за упразднение всех учреждений и мер, которые были направлены на поддержание
национально-религиозной исключительности и замкнутости еврейства. Не считая возможным
немедленное снятие черты еврейской оседлости, он предлагал в то же время «расширить право
пребывания и поселения для тех лишь евреев, которые предъявят достаточные гарантии своей
трудовой полезной деятельности». Остальные названные им шаги имели запретительный или
ограничительный характер. Правительство ни в коем случае не должно было разрешать евреям
покупку крестьянской земли. Следовало также отстранить их от торговли водкой. Говорилось и о
необходимости установить пропорцию между русскими и евреями в высших и средних учебных
заведениях «соразмерно численному отношению населения или по какой-либо другой норме».
Ограничительный по преимуществу характер программы Ренненкампфа истекал из желания
оградить прежде всего экономические интересы русского крестьянства перед лицом
«пришельцев», превосходивших его «энергией, подвижностью и предприимчивостью». Но только
меры сдерживания еврейской экспансии были недостаточны. Правительство должно было, считал
он, серьезно озаботиться просвещением крестьянского населения. Пребывая в темноте и
невежестве, оно не могло конкурировать с евреями в экономической сфере. Примечательно, что в
избранной им роли защитника русского крестьянства Ренненкампф был абсолютно глух к
проблеме его собственной гражданской полноправности.
Ознакомившись с «письмами» Ренненкампфа, Чичерин без колебаний принял решение
выступить с ответом. Уже 14 июня 1898 г. он писал А. В. Станкевичу: «А отвечать нужно, ибо
Рен[ненкампф] стоит за мелкие ограничения прав, выдавая это за клад государственной мудрости.
О, великие политики! Много их у нас развелось <...>»5. В августе статья была отослана в «С.-
Петербургские ведомости», но Чичерин не был полностью уверен, что редакция рискнет ее
напечатать, и рассматривал вариант с публикацией брошюры в Берлине. Неопределенность в
отношениях Чичерина с редактором газеты Э. Э. Ухтомским закончилась, когда он получил
обратно корректуру. Он сообщил об этом в письме А. В. Станкевичу от 13 октября 1898 г. «Видимо,
Ухтомский струсил», – подводил он тут же черту под неудачной попыткой6. Брошюра «Польский и
еврейский вопрос. Ответ на открытые письма Н. К. Ренненкампфа» увидела свет в Берлине только
в конце лета 1899 г.
Берлинская брошюра с несравненно большей полнотой представила взгляды Чичерина по
еврейскому вопросу. Однако прежде чем перейти к их анализу, следует сказать, что выступление
Чичерина в 1899 г. не было первой попыткой предать общественной огласке его позицию. Еще на
рубеже 80 –90-х гг. это попробовал сделать Вл. С. Соловьев. «Соловьевский» эпизод
наличествует в воспоминаниях Чичерина, но рассказ мемуариста не во всем точен. Есть
возможность не только откорректировать, но и дополнить его с помощью других источников.
17 сентября 1890 г. В. С. Соловьев написал Чичерину письмо, в котором просил его
присоединиться к инициированному им коллективному заявлению против гонений евреев в
России. «Мне никогда не приходилось говорить с Вами о еврейском вопросе, но не думаю, чтобы
Вы по какому-либо вопросу были сторонником бесправия и произвола», – писал Соловьев и особо
подчеркивал желательность участия Чичерина в этой акции7. В ответном письме Чичерин
высказал свой взгляд на еврейский вопрос, уполномочивая Соловьева «делать из него
употребление, какое он вздумает»8, но вместе с тем решительно отказался присоединиться к
протесту. Его не поколебало даже то, что среди подписавших были Л. Н. Толстой и В. И. Герье.
«Дорого бы я дал, чтобы смыть с своего отечества это пятно (антисемитизма. – В. К.), – писал
Чичерин Соловьеву, объясняя свой отказ. – Но разделяя в этом отношении Ваши убеждения, я не
вижу пользы от коллективного заявления. Подобные демонстрации представляются мне всегда
выстрелом на воздух холостым зарядом. Неужели Вы в самом деле думаете на кого-нибудь этим
подействовать? Что такое русское общественное мнение и кто обращает на него малейшее
внимание? Не только Вы никого не убедите, но Вас же закидают грязью, ибо, поверьте,
побуждения, которыми руководствуются антисемиты, того рода, что против них тщетны всякие
воззвания к нравственному чувству и к требованиям просвещения. Мнений своих я никогда не
скрывал, но ни под каким коллективным заявлением я не желаю подписываться»9.
Продолжение истории с коллективным протестом рассказано Чичериным так: «Все это дело
было ведено довольно гласно, а потому не могло укрыться от правительства. Результат был тот,
что журналам было воспрещено помещать какие бы то ни было заявления по еврейскому вопросу.
Пришлось печатать протест за границею. Так появилась брошюра, которой я не видел. Мне
говорили, что она рассматривалась в Комитете министров, и что в ней, между прочим, были
выдержки из моего письма, к большому негодованию Победоносцева. Разумеется, все это
делалось только для очищения совести. Конкретной пользы это не могло принести»10. Это место
из воспоминаний Чичерина не вызвало сомнений у публикатора и осталось без комментария. А
между тем автор, будучи недостаточно осведомленным, допустил невольную ошибку. Ее
необходимо исправить.
«Брошюра», о которой говорит Чичерин, представляет собой почти двухсотстраничную книгу,
изданную в Петербурге в типографии газеты «Новости» в 1891 г. тиражом 2200 экземпляров. Ее
полное название: «Слово подсудимому! С письмами графа Л. Н. Толстого, Б. Н. Чичерина,
В. С. Соловьева и В. Г. Короленко». Расшифрован и криптоним «Ф. Г.», которым воспользовался
автор. Его имя Файвель-Меер Бенцелевич Гец. 20 марта 1891 г. книга была представлена в
Петербургский цензурный комитет и уже 23 марта была приостановлена выпуском.
Постановлением Комитета министров 14 мая 1891 г. она была запрещена, а на следующий день
уничтожена в количестве 2154 экземпляров. Комитет министров признал, что заключающиеся в
книге <...> cуждения относительно еврейского вопроса изложены в крайне страстной форме,
имеющей преимущественно целью подвергнуть подробному критическому разбору и выставить в
возможно ненавистном свете признаваемые правительством необходимые меры и распоряжения
для ограждения христианского населения России от эксплуатации со стороны евреев <...>11.
Место предисловия в книге Геца занимало письмо В. С. Соловьева автору. Соловьев, в свою
очередь, вмонтировал в собственный текст адресованные ему письма Л. Н. Толстого,
Б. Н. Чичерина и В. Г. Короленко. Таким образом, Чичерин вопреки своей воле оказался
участником в некотором смысле коллективного предприятия, правда, потерпевшего неудачу.
Соловьев не только привел большую часть письма Чичерина, но и дал краткую характеристику
личности своего корреспондента, понимая, видимо, что Чичерин уступает Толстому и Короленко в
известности. Отмечая, что знакомство с «продуманным и окончательным убеждением» Чичерина
было бы особенно полезно для антисемитов, «способных размышлять», Соловьев представлял
его как «человека, знающего дело со всех сторон, много и хорошо потрудившегося на разных
поприщах, притом человека вполне самостоятельного и по характеру, и по положению стоящего
близко к народной жизни и далеко от искусственных агитаций и интриг, – человека,
заинтересованного только правдою»12.
Приведем фрагмент письма Чичерина, непосредственно посвященный еврейскому вопросу, в
том виде, в каком он был напечатан в книге Геца. «По моему убеждению, пишет мне Борис
Николаевич Чичерин, нет народа в мире, которому человечество было обязано такою
благодарностью, как евреям. Достаточно сказать, что из среды их вышло христианство, которое
произвело переворот во всемирной истории, какого бы мы ни были мнения насчет религиозных
вопросов, нет сомнения, что книга, которая служит насущною духовною пищею многих и многих
миллионов людей, принадлежит к высшему цвету человечества, Библия – еврейского
происхождения. От греков мы получили светское образование, но греки исчезли, а евреи,
несмотря на неслыханные гонения, рассеянные по всей земле, сохранили неприкосновенными
свою народность и свою веру. В этом я вижу залог великого призвания. Думаю также, что
государство обязано оказывать защиту и покровительство всем подданным, которых Провидение
поставило под его руку... В практическом отношении могу сказать по собственному опыту, что,
управляя в течение двадцати лет двумя имениями, одним в Тамбовской губернии, где нет ни
одного еврея, а другим в Полтавской, где все ими полно, я вижу, что в последнем крестьяне
денежнее и состоятельнее, хотя в первой они, пожалуй, смышленнее и деятельнее, да и условия
лучше... Вообще я с глубокою скорбью вижу, что многие мои соотечественники стоят в этом
вопросе не на точке зрения христианской любви к ближнему, а на точке зрения чисто языческой и
даже варварской. Антисемитическое движение составляет позор нашего времени. Дорого бы я
дал, чтобы смыть с своего отечества это пятно»13.
Купюры, обозначенные отточием, сделаны, по всей видимости, Соловьевым. Сопоставление
опубликованного текста с черновиком письма, хранящимся в фонде Чичерина (Отдел рукописей
Российской государственной библиотеки), убеждает в том, что они незначительны по объему и
непринципиальны в содержательном отношении. Современный исследователь может, как нам
представляется, пожалеть лишь об изъятии весьма выразительного рассуждения о «кулачестве»
среди евреев и русских с выводом, что «русский кулак не уступит никакому еврею»14.
Итак, мнение по еврейскому вопросу, высказанное Чичериным в письме Соловьеву, стало
достоянием лишь узкого круга лиц, прежде всего цензоров и высших правительственных чинов.
Благодаря берлинской брошюре позиция маститого русского либерала получила неизмеримо
большую известность. В 1901 г. состоялось второе издание этой работы Чичерина (снова в
Берлине), а в 1906 г. часть, посвященная еврейскому вопросу, напечатана
шестнадцатистраничной брошюрой в Варшаве уже с разрешением цензуры.
В ответе Ренненкампфу Чичерин прежде всего выразил несогласие с мнением о гораздо
большей сложности и трудности еврейского вопроса в сравнении с польским. С его точки зрения,
их соотношение выглядело прямо противоположным образом. В первом случае законодателю
надлежало преодолеть «накопившиеся веками предрассудки», во втором – устранить причину
«политической розни народов», что было неизмеримо труднее. Для решения еврейского вопроса
на государственном уровне требовалось одно – поставить законодательство выше предрассудков,
как это сделано в западноевропейских странах, и тогда борьба с антисемитизмом становилась бы
сугубо общественной проблемой.
Главную свою задачу в полемике с Ренненкампфом Чичерин видел в том, чтобы опровергнуть
его доводы в пользу «ряда переходных мер, растянутых на неопределенное время». В первую
очередь он попытался развеять опасное, на его взгляд, и лишенное каких-либо реальных
оснований заблуждение рассматривать евреев в качестве врагов христианства. «Напрасно Вы
говорите, – писал Чичерин, обращаясь к своему оппоненту, – что чистые скрижали Моисея давно
растеряны и затемнены Талмудом и двадцативековым скитанием и бедствиями. Именно то и
удивительно, что двадцативековое скитание и бедствия не затемнили этого чистого источника, из
которого и евреи и христиане продолжают черпать свою духовную пищу. Вы повторяете ходячую
фразу о преобладании Талмуда над Библией <...> Неверно <...> Ваше утверждение, что «исчезло
еврейство, которое породило христианство». Оно не только не исчезло, но и своим духом и своей
культурой оно сблизилось с христианством <...>«15. Из того, что евреи распяли Христа, вовсе не
следовало превращение их во врагов христианства. Христос на кресте простил своих врагов,
напоминал Чичерин, и «поставил эту заповедь выше тех, кто в него верует».
Всякое ограничение прав, по Чичерину, есть некоторое наказание. Но в том случае, если
человека не за что наказывать, всякая постепенность в снятии наказания не имеет смысла. Разве
виноваты евреи в том, что исповедуют собственную веру? А именно на этом настаивает закон,
который возвращает еврею полноту прав, если он отрекается от своей веры.
Дискриминация евреев по вероисповедному признаку была абсолютно безнравственна и
противна религиозному чувству. Оправдывать ее необходимостью сдерживания более энергичной
и способной, чем коренное население, силы значило противиться здравому смыслу и
экономической выгоде. «Полагаю поэтому, – писал Чичерин, – что распространение способного,
предприимчивого и культурного населения по всей русской земле могло бы существенно поднять
ее благосостояние. Пример Малороссии доказывает, что Великой России в этом отношении нечего
опасаться»16.
Чичерин остро реагировал на готовность Ренненкампфа рассматривать антисемитизм,
распространенный в разных слоях русского общества, как аргумент в пользу того, чтобы не
спешить с гражданским равноправием евреев. Он расценивал антисемитизм как частный случай
ксенофобии и был убежден, что «именно эти зоологические стороны человеческой природы менее
всего должны быть поощряемы законодателями»17. Благоустроенное общество не знает категории
«вредных людей» – это «порождение революционных или деспотических правлений».
У Чичерина не вызывало враждебной настороженности то, что он сам называл «тесной
связью» евреев между собою, «их кагальными отношениями». Он склонен был рассматривать
обособленность евреев как «весьма обычное в каждом государстве корпоративное устройство,
скрепленное духовной связью». Ренненкампф, по его мнению, впадал в явную ошибку, желая
«разбить» это обособленное устройство до предоставления евреям равных прав с остальным
населением империи. «Пока не будет полной равноправности, – подчеркивал Чичерин, – евреи
всегда будут чувствовать себя особым разрядом людей <...>»18.
Ни один из аргументов Ренненкампфа не поколебал убежденности Чичерина в том, что
еврейский вопрос не терпит никакой постепенности в своем разрешении. Им в принципе
отвергалась политика «мелких притеснений». «Надобно дать людям тот простор и те права,
которые лежат, в самой природе человека и без которых нет ни благоустроенного гражданского
быта, ни плодотворного общественного развития», – писал Чичерин, подтверждая свою
приверженность фундаментальным ценностям либерализма19. Отметим, что требование
гражданской свободы и равноправия носило у Чичерина всеохватывающий, универсальный
характер.
Сам факт существования еврейского вопроса в России, уже вступившей «на почву
гражданской свободы», воспринимался Чичериным как свидетельство неспособности власти и
общества провести это начало в жизнь «во всей его полноте и во всех его последствиях». Особое
беспокойство вызывало у него состояние общественного сознания, которое, по его мнению, явно
не соответствовало глубине прошедших реформ и «во многом» оставалось еще крепостным, а
потому «парализовало всю нашу деятельность и вносило произвол во все отношения». И все же
Чичерин заканчивал свою брошюру на оптимистической ноте: «Мы твердо уповаем, что взойдет
солнце правды на русской земле, взойдет и для евреев, и для поляков, и для штундистов, и для
духоборцев»20.
Позиция Чичерина в еврейском вопросе – еще одно свидетельство того, что он неотступно
следовал либеральным принципам. Но дело не только в либерализме. Его взгляду на больную
для России проблему нельзя отказать и в нравственной безупречности.
20


1 Подробнее об этом см.: Китаев В. А. Борис Чичерин: взгляд на польский вопрос в конце ХIХ в. // Освободительное
движение в России. Саратов, 2000. Вып. 18. С. 78–79.
2 Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Ч. III. Политика. М., 1898. С. 351.
3 Киевлянин. 1898. 15 июня. С. 2.
4 Там же.
5 ОР РГБ. Ф. 334 (Б. Н. Чичерин). Карт. 8. Ед. хр. 6. Л. 74–74 об.
6 ОР РГБ. Ф. 334. Карт. 8. Ед. хр. 6. Л. 82 об.
7 Там же. Карт. 2. Ед. хр. 19. Л. 1–1 об.
8 Чичерин Б. Н. Воспоминания. Земство и Московская Дума. М., 1934. С. 293.
9 ОР РГБ. Ф. 334. Карт. II. Ед. хр. 20. Л. 2–2 об.
10 Чичерин Б. Н. Воспоминания. Земство и Московская Дума. С. 293.
11 Добровольский Л. М. Запрещенная книга в России. 1825–1904. М., 1962. С. 182–183.
12 Ф. Г. [Гец. Ф.-М.Б.]. Cлово подсудимому! С письмами графа Л. Н. Толстого, Б. Н. Чичерина, В. С. Соловьева и
В. Г. Короленко. СПб., 1891. С. ХХ.
13 Ф. Г. [Гец. Ф.-М.Б.]. Указ. соч. С. ХХ–ХХI.
14 ОР РГБ. Ф. 334. Карт. П. Ед. хр. 20. Л. 2.
15 Чичерин Б. Польский и еврейский вопросы. Берлин, 1901. С. 40–41.
16 Там же. С. 49.
17 Там же. С. 51.
18 Там же. С. 52–53.
19 Там же. С. 54–55.
Ссылка Нарушение Цитировать  
  sameps
seps


Сообщений: 8186
16:50 24.07.2011
Пашутка писал(а) в ответ на сообщение:
Развернуть начало сообщения

> А как евреи подтачивали-то, поняли? Не поняли? В этом и было их злодейское коварство. А я понял. Они специально столько наизобретали – да разве могла экономика СССР осилить такое количество?! Вот то-то и оно!
>
> Когда я это понял, то решил помочь антисемитам. Они носятся как с писаной торбой со списками евреев-злодеев с большевистских времён. Вот я им и добавил ещё имён. Надеюсь, оценят по достоинству.
quoted1


Да, евреям и Еврейскому Народу есть чем гордиться !
Но причём здесь пашутка, Палач Еврейского Народа ?! Я утверждаю, что клинический психолог или психиатр на государственной службе в Израиле, а тем более в тюрьме – это Палач на 100 % !
И при чём здесь фашистское, тоталитарное и, фактически, антисемитское государство Израиль, устроившее Вторую Катастрофу собственному Еврейскому Народу и под сенью которого процветают такие Палачи, как пашутка ?!
Если такие "специалисты", как пашутка, сделают своё заключение о психическом состоянии человека и после этого человека начинают травить психотропными препаратами, применять электросудорожную "терапию", лоботомию и другие средства современной инквизиции ( которая канает за Науку Психиатрию ), не спрашивая на то его согласия, то это не называется убийством : это называется "лечением" ! пашуткина совесть чиста, как алмаз : он только поставил диагноз, "лечат" другие живодёры !
Эти пашутки знают много учёных слов : ремиссия, лабильность, вялотекущая ( малопрогредиентная ) шизофрения, акцентуированная личность и т. д.. Фима Собак тоже знала много красивых слов и даже такое роскошное слово, как Гомосексуализм ! Этот пашутка настолько умный, что даже может вычислить Вашу судьбу и Ваш характер, если Вы сообщите ему точную дату своего рождения, точный час, минуту и секунду, когда Вы появились на свет. Так что после его "научного анализа" беспокоиться Вам уже просто не о чем ! А если Вы ему не поверите, он Вас признает психом и начнёт "лечить" ! Для этого он и диплом получал : профессионал, едрёна вошь ! Так что : все на приём к пашутке, рекомендую !


Нельзя отождествлять преступное государство с Народом ! Это верно как по отношению к Израилю, так и по отношению к России, Франции, США и по отношению к любой стране, в которой правят Марионетки, а законы создают Марионеточные Парламенты !
НМП-исты нашли верный способ штамповать Марионеток ! См. –
Стиглиц о своих марионетках !
http://www.politforums.ru/civilization/13036351...
Джон Перкинс и теория Заговора.
http://www.politforums.ru/civilization/12750347...


Таким образом, правители становятся Марионетками не только местных олигархов ( что предопределено существованием ЦБ и бумажных неразменных денег ), но и олигархов всепланетных ( рокфеллер, ротшильд и Ко ), что предопределено существованием ИИММДБС !
Ссылка Нарушение Цитировать  
  pulcin
pulcin


Сообщений: 53309
17:35 24.07.2011
sameps писал(а) в ответ на сообщение:
> А суть в том, что как израильские руководители, так и российские - это марионетки ротшильдов и рокфеллеров.
quoted1
Я бы сказал марионетки НМП.
а то на Вас сейчас накинутся.sameps писал(а) в ответ на сообщение:
> Нельзя отождествлять преступное государство с Народом
quoted1
Вот и я об этом. Всю тему до дыр протер. А из антисемитов не выбрался.
Чуть что не нравится, готов ярлык.sameps писал(а) в ответ на сообщение:
> Этот пашутка настолько умный, что даже может вычислить Вашу судьбу и Ваш характер, если Вы сообщите ему точную дату своего рождения, точный час, минуту и секунду, когда Вы появились на свет. Так что после его "научного анализа" беспокоиться Вам уже просто не о чем ! А если Вы ему не поверите, он Вас признает психом и начнёт "лечить" ! Для этого он и диплом получал : профессионал, едрёна вошь ! Так что : все на приём к пашутке, рекомендую !
quoted1
Я на прием не рвался, но узнал о себе много нового, и алкаш, и наркоман, и жертва стокгольмского синдрома, и иерусалимского, и антисемит. и происламист. Действительно, куча новых терминов, впору садись и изучай.
Ссылка Нарушение Цитировать  
К первому сообщению← Предыдущая страница
Следующая страница →К последнему сообщению

Вернуться к списку тем


Ваше имя:
Тема:
B I U S cite spoiler
Сообщение: (0/500)
Еще смайлики
        
Список форумов
Главная страница
Новые темы
Обсуждается сейчас

ПолитКлуб

Дуэли new
ПолитЧат 2
  • =^_^=
  • Chel
Страны и регионы

Внутренняя политика

Внешняя политика

Украина

Сирия

Крым

Беларусь

США
Европейский союз

В мире

Тематические форумы

Экономика

Вооружённые силы
Страницы истории
Культура и наука
Религия
Медицина
Семейные финансы
Образование
Туризм и Отдых
Все обо всем
Вне политики
Повторение пройденного
Групповые форумы
Конвент
Восход
Слава Украине
Народный Альянс
Английские форумы
English forum
Рус/Англ форум
Сейчас на форуме
Другие форумы
Сверхнаглость?!. А я и не решаю, подсказываю.
.
© PolitForums.net 2019 | Пишите нам:
Мобильная версия