14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и для времен, и для дней и годов. 15 И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. 17 "И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Б-г, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро: день четвертый.
ВОПРОСЫ
Четвертый день творения посвящен Солнцу и Луне, что и описано в Книге Бытия 1:14-19. В связи с библейским текстом возникают следующие вопросы:
1. В предыдущей главе мы утверждали, что образование Солнечной системы, включая Солнце и Луну, относится ко второму дню творения. Если это так, то какое же астрономическое событие связано с четвертым днем?
2. Мы читаем, что Солнце и Луна управляют "временами года, днями и годами" (1:14). Понятно, что Солнце выполняет все эти функции, но почему упоминается также и Луна? Луна не оказывает ни малейшего воздействия на протяженность дня и года; и та, и другая определяются только вращением Земли вокруг Солнца.
И вообще, представление о том, что Луна будто бы воздействует каким-то образом на времена года и на погоду, коренится в старых предрассудках, давно отброшенных образованными людьми.
3. О Солнце и Луне говорится сначала: "два светила великие" (1:16), и тут же, в той же фразе, они называются "светило большее" (Солнце) и "светило меньшее" (Луна). Почему Солнце и Луна в начале описаны неправильно, как если бы они представляли собой сравнимые величины, и только потом названы правильно: "большее" Солнце и "меньшая" Луна? Любой учебник по строению Солнечной системы подтвердит, что Солнце в 400 раз больше Луны.
А теперь я представлю вам научные данные, благодаря которым библейский текст получает объяснение, отвечающее требованиям современной науки.
СУТКИ, ГОД И ВРЕМЕНА ГОДА
В нашем сознании прочно утвердились представления о том, что в сутках насчитывается двадцать четыре часа, а в году — 365 дней, что стрелка компаса всегда показывает на север, что в северном полушарии лето начинается в июне, а зима в декабре.
Но так было не всегда. Геологи установили, что в середине Палеозойской эры сутки насчитывали всего 21 час, а в году было более четырехсот дней.
Более того, недавние исследования магнитных свойств донных океанских отложений показывают, что миллион лет назад стрелка компаса поворачивалась к югу.
И, наконец, лето в северном полушарии начиналось некогда в декабре, а зима — в июне.
Если бы Солнечная система состояла только из Солнца и Земли правильной шарообразной формы, ни протяженность суток, ни число дней в году никогда бы не менялись, и июнь всегда возвещал бы наступление лета.
Однако, на самом деле Земля подвергается также воздействию силы притяжения Луны (сила притяжения отдаленных планет очень невелика). В результате, движение Земли не ограничивается первичными элементами - вращением вокруг собственной оси и вокруг Солнца.
Благодаря силе притяжения Луны, в движении Земли появляются некие весьма важные вторичные элементы. Именно эти сложные вторичные элементы в движении Земли и влияют на изменения земных суток, года и времен года.
Постепенные изменения в движении Земли, происходящие под влиянием Луны, могут показаться непосвященному мелкой деталью, понятной и интересной только для профессионала-астронома и не имеющей большого практического значения. Мы покажем, насколько неверно такое представление.
На самом деле не будет преувеличением сказать, что эти мелкие, на первый взгляд, изменения, произошедшие в движении Земли под воздействием Луны, оказали решающее влияние на самую сущность жизни человека.
01:54 31.10.2015
ЛЕДНИКОВЫЙ ПЕРИОД И ЭПОХА ГОЛОЦЕНА
Наша Земля — теплая, уютная, гостеприимная планета, чей мягкий климат способствует физическому благосостоянию человека и его культурному развитию. Но так было не всегда.
Всего 18 000 лет назад Земля переживала период резкого охлаждения. Третья часть всей суши была покрыта мощными ледниками толщиной в несколько километров. Массы льда покрывали территории, где расположены сегодня такие метрополии, как Нью-Йорк, Лондон, Париж и Берлин.
Примерно 10 000 лет назад оледенение начало ослабевать. Ледники отступили, температура стала подниматься, и ледяной покров начал таять. По мере таяния льда по большей части планеты распространился более мягкий климат.
Как показывают метеорологические исследования, "между девятым и восьмым тысячелетиями до наших дней температура продолжала подниматься... холодные времена года становились все менее суровыми... лето становилось все жарче". Эпоха оледенения завершилась; Земля вступила в теплый межледниковый период, продолжающийся и поныне.
В человеческом обществе по окончании сурового ледникового периода наступили столь поразительные изменения, что ученые дали теперешнему межледниковому периоду особое название: эпоха Голоцена (Новейшее Время).
Эта эпоха отмечена чрезвычайно ускоренным культурным развитием человека. Как говорится в Кембриджской Археологической Энциклопедии, "Очередной теплый интервал, начавшийся десятки тысяч лет назад и продолжающийся до сих пор, условно называется "Голоцен"... Подчеркивая уникальность последних десяти тысяч лет, этот термин относится не столько к климатическим изменениям, сколько к культурному развитию человека".
05:12 31.10.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> ЛЕДНИКОВЫЙ ПЕРИОД И ЭПОХА ГОЛОЦЕНА
Пашутка, будет гораздо интереснее, если вы сразу будете давать ссылку на Тору Зачем нам слушать всяких там ученых Шо Тора говорит нам о Голоцене?
07:09 31.10.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Зачем нам слушать всяких там ученых
Затем, дружище, что тебе уже давно надо бы пойти к батюшке покаяться, что нелюбовь к евреям привела тебя к ещё большему греху - отрицанию святости Ветхого Завета.
07:14 31.10.2015
ЛЕДНИКОВЫЙ ПЕРИОД -ТЕОРИЯ МИЛАНКОВИЧА
Описанный выше ледниковый период - самый недавний из десяти аналогичных, имевших место за последний миллион лет. Какова причина этого повторяющегося цикла: период оледенения, сопровождающийся теплым межледниковым интервалом?
Теорий на этот счет было немало.
В последнее время, однако, "накопленная научная информация делает наиболее убедительной следующую идею: периоды оледенения вызываются небольшими изменениями наклона земной оси и очертаний орбиты, по которой Земля вращается вокруг Солнца".
Такое заключение основано на "изучении донных отложений земных океанов", показывающем, что "эти астрономические вариации... сыграли решающую роль в недавнем драматическом изменении климата".
Первым, кто предположил, что незначительные периодические изменения земной орбиты являются причиной повторяющегося цикла ледниковых и межледниковых периодов, был сербский астроном Милютин Миланкович. Теория Миланковича связывает земной климат с тремя параметрами, характеризующими орбиту нашей планеты: (1) степенью отклонения эллиптической орбиты от окружности ("эксцентриситет"); (2) углом между осью вращения Земли и направлением, перпендикулярным к плоскости ее орбиты ("осевое отклонение"); (3) направлением земной оси в момент наименьшего удаления от Солнца ("перигелия").
Хотя теорию свою Миланкович выдвинул более полувека назад, "информация, убедившая большинство ученьвс в наличии связи между ледниковыми периодами и орбитой [Земли], была накоплена только за последние десять лет". "Решающие доказательства" в пользу теории Миланковича были найдены в 1976 году Хейсом, Имбри и Шеклтоном.
В заключение подчеркнем, что каждый из орбитальных параметров, лежащих в основе теории Миланковича, "изменяется с течением времени в результате слабого притяжения Луны". Таким образом. Луна оказывает решающее воздействие на земной климат и времена года.
ВИДИМЫЕ РАЗМЕРЫ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ
Существуют два понятия размеров небесных тел: размеры истинные и видимые. Видимый размер небесного тела -это его величина с точки зрения наблюдателя с Земли.
Таким образом, видимый размер тела определяется отношением его истинного размера к его расстоянию от Земли и измеряется величиной угла, под которым небесное тело видно земному наблюдателю.
Если посмотреть с этой точки зрения на Солнце и Луну, обнаружится удивительное совпадение. Видимые размеры Солнца и Луны совершенно одинаковы - 0,53°. Хотя диаметр Солнца в 400 раз больше диаметра Луны, оно находится в 400 раз дальше от Земли. Особенно поразительно выглядит это совпадение видимых размеров во время полного затмения Солнца. Лунный диск в точности покрывает солнечный, создавая незабываемьй зрительный эффект.
07:17 31.10.2015
БИБЛЕЙСКИЙ ТЕКСТ
Познакомившись с теорией Миланковича и с астрономическим понятием видимых размеров, мы можем сопоставить данные современной науки с вопросами, заданными в начале главы.
1. Сразу после формирования Солнечной системы (которое относится ко второму дню творения), в сутках было гораздо меньше, чем двадцать четыре часа, а в году — гораздо больше, чем 365 дней.
К тому же, времена года мало напоминали нынешнюю последовательность — весна, лето, осень, зима. Свою теперешнюю конфигурацию орбита Земли приобрела сравнительно недавно. Именно этой конфигурацией объясняется то, что в наших сутках 24 часа, в году - 365 дней, и почти везде бывают теплые периоды.
Возникновение ситуации, при которой времена года, сутки и годы определяются существующим ныне взаимным расположением Солнца, Луны и Земли, связано с четвертым днем творения. В этом и заключается смысл библейской фразы "Да будут светила на тверди небесной, для... времен, и для дней и годов" (1:14).
2. Луна сыграла решающую роль в установлении протяженности суток и числа дней в году. Более того, по авторитетной теории Миланковича, сила лунного притяжения способствует теперешнему мягкому земному климату, столь благоприятному для невиданного культурного, интеллектуального и технологического развития человечества.
Таким образом, библейский текст, где Луна включена в число небесных тел, определяющих "времена года, дни и годы", соответствует современным научным взглядам.
3. Подобно всем небесным телам, Солнце и Луна имеют как истинные, так и видимые размеры. Наукой установлено, что видимые размеры Солнца и Луны абсолютно одинаковы.
Таким образом, библейское выражение "два светила великие" (1:16) можно понять, как описание их видимых размеров, тогда как следующая фраза, называющая Солнце "светилом большим", а Луну "светилом меньшим", относится к их истинным размерам.
"СЛУЧАЙНОЕ СТЕЧЕНИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ"
Говоря о Луне, нельзя не отметить, что сам факт ее существования является результатом целой цепи "случайных стечении обстоятельств".
Профессор Гарвардского университета А.Г.В. Камерон доказал недавно, что Луна образовалась вследствие "столкновения Земли с небесным телом, размерами чуть больше Марса".
С помощью компьютерной симуляции было установлено, как именно из осколков, возникших в результате этого столкновения, сформировалась наша Луна. Наша Луна уникальна, ибо образовалась совершенно иначе, нежели другие луны в Солнечной системе.
Компьютерные вычисления доказали, что Луна не образовалась бы при столкновении небесных тел при отсутствии некоторых весьма жестких условий. Наша Луна образовалась, ибо тело, столкнувшееся с Землей, " случайно " обладало необходимой массой, " случайно " двигалось с необходимой скоростью и под необходимым углом к Земле, и состав ее " случайно " был именно такой, какой необходим был для образования лунного ядра и коры. Не будь соблюдены все эти условия, это столкновение было бы разрушительным, и никакая Луна не появилась бы.
Луна, повторяем, это не просто украшение нашего ночного неба. Она играла и играет важнейшую роль в образовании и поддержании теперешнего мягкого земного климата, царящего последние несколько тысячелетий, который способствовал расцвету человеческого общества.
Все условия человеческого существования полностью преобразились под влиянием глубоких изменений, произошедших с момента окончания ледникового периода. Технический прогресс превратил человека из скромного обитателя Земли в торжествующего завоевателя Луны — и все это всего лишь за несколько тысячелетий.
Невероятный расцвет человеческой деятельности, который привел к ускоренному культурному развитию, стал возможен благодаря недавнему улучшению климата по всей планете. А климат, в котором мы живем, непосредственно зависит от влияния Луны на Землю.
07:49 31.10.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Зачем нам слушать всяких там ученых
> > Затем, дружище, что тебе уже давно надо бы пойти к батюшке покаяться, что нелюбовь к евреям привела тебя к ещё большему греху - отрицанию святости Ветхого Завета.
Угу Святость чту А вот околоТорское словоблудие не приветствую
07:52 31.10.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Профессор Гарвардского университета А.Г.В. Камерон доказал недавно, что Луна образовалась вследствие "столкновения Земли с небесным телом, размерами чуть больше Марса".
Этих теорий как собак нерезаных Бери, которая нравится и чеши напропалую
> Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на сообщение:
>> pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> Зачем нам слушать всяких там ученых
>>
>> Затем, дружище, что тебе уже давно надо бы пойти к батюшке покаяться, что нелюбовь к евреям привела тебя к ещё большему греху - отрицанию святости Ветхого Завета.
>Угу > Святость чту > А вот околоТорское словоблудие не приветствую
Кстати, уберите Павла из христианства и останется ......Маркион
11:23 31.10.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Кстати, уберите Павла из христианства и останется ......Маркион
Думал ли, отлучённый от христианской церкви за своё неприятие Ветхого завета, Маркион, что через две тысячи лет у него появятся сотни тысяч последователей.
И среди них, конечно, наш товарищ pulcin .
Существует даже целое движение среди православных православных христиан, во главе с дьяконом Андреем Кураевым, за изъятие Ветхого Завета из основ православного воспитания в школе.
Известный и довольно деятельный в последнее время "апологет" православия дьякон Андрей Кураев недавно выпустил еще одну свою книжку под названием "Как делают антисемитом".
Кураев до сих пор был известен, в основном, как "православный" болтун, выдающий свое вычурное философствование за "христианское богословие". Но то, что он представил в этой книжке, превзошло все ожидания. В ней он "явил себя народу" как убежденный антисемит, последователь таких известных "теоретиков" юдофобии, как Дуглас Рид, Сергей Нилус, Андрей Дикий, Григорий Климов, Адольф Гитлер и проч.
Прежде всего, в своей книге он выражает общее для всех юдофобских философов неприятие Ветхого Завета - то есть, той части Библии, о которой, между прочим, сам Иисус Христос в Евангелии говорит: "Исследуйте Писания, ибо они свидетельствуют обо Мне".
Кураев же выдает следующие перлы: "Жестокости Ветхого Завета кажутся ужасающими... Ветхий Завет - едва ли не самая страшная книга в истории человечества... Исторические книги Ветхого Завета - это самые душные книги истории человечества. Нет оправдания той крови... "
Что же так ужасает дьякона в библейских ветхозаветных книгах?
Как и все вышеупомянутые философы-антисемиты, Кураев недоволен прежде всего двумя библейскими историческими событиями: уничтожением хананеян при завоевании евреями их городов и физическим истреблением персидских фашистов, в честь чего, как известно, был учрежден еврейский национальный праздник Пурим.
Как и всем другим юдофобствующим философам, нашему дьякону ужасно жалко этих бедных хананеян, которых перебили кровожадные и жестокие евреи. Также очень жалко им несчастного Амана и его приспешников-антисемитов, уничтожение которых описано в книге Эсфирь.
Тогда погибла "элита страны" - вздыхает Кураев. Ну, конечно же! На Нюрнбергском процессе тоже была осуждена и казнена "элита страны"?
У всех этих юдофобствующих "богословов" есть одна общая черта: они интерпретирует библейские события, исключая из них Б-га, - то есть, интерпретируют, как атеисты. Таким образом, получается, например, что это не Б-г вывел евреев из Египта и повелел завоевать Ханаан, истребив при этом всех его обитателей за их развращенность и злодеяния, а сами евреи ни с того ни с сего сорвались с насиженного места в Египте и напали по своей прихоти на Ханаанскую землю. Именно так и считает Кураев, поэтому он и пишет: "И если иудеи так и останутся со своим ветхозаветным "буквариком", - то от них можно ждать самых неспровоцированных выплесков агрессии. Ну просто опять понравится им чья-то земля - и снова они начнут "вырезать" язычников."
То есть, по мнению Кураева, евреи напали на Ханаан не потому, что таково было повеление Б-га, а потому, что им самим эта земля "понравилась". В принципе его философия понятна, - ведь Священные книги Ветхого Завета, о которых в Евангелии сказано "Все Писание богодухновенно", Кураев называет "ветхозаветным буквариком".
Между прочим, согласно Библии, Б-г водил евреев 40 лет по пустыне в наказание как раз за то, что они упирались, не желая завоевывать Ханаан.
То же самое касается и юдофобской интерпретации книги Эсфирь. Любому нормальному человеку ясно, что описанное там физическое уничтожение персидских антисемитов и учрежденный в честь этого события праздник Пурим - дело Б-жие.
Чтобы это понимать, не обязательно иметь семь богословских пядей во лбу. Кураев, однако, как, впрочем, и все остальные юдофобствующие философы, этого не понимает. Б-га для него, как и для них, не существует, поэтому все события книги "Эсфирь" он воспринимает как самовольную деятельность евреев и, соответственно, ставит им в вину как физическое истребление их ненавистников, так и ежегодное празднование этого события - Пурима.
Поэтому он и пишет, что еврейский народ "сам упорно празднует тот погром, который в древности удалось устроить ему самому." То есть, по его представлениям, евреи только и мечтали о том, чтобы устроить этот "погром", и, видимо, только ради этого Мардохей не стал кланяться Аману и только ради этого "подослал" к царю Артаксерксу свою приемную дочь.
Кураев представляет читателю свой вольный пересказ событий книги Эсфирь, пересказ, имеющий мало что общего с тем, о чем на самом деле написано в этой книге. По его трактовке, все происходило следующим образом. Многие евреи, вместо того, чтобы после Вавилонского плена всем уехать в Израиль, остались жить в Сузах и в других персидских городах, "причем в положении отнюдь не рабском". Это заметил "персидский министр обороны генерал Аман", который выразил свое недовольство таким положением дел Артаксерксу.
Последний, услышав это, сразу же решил всех евреев истребить. Но его жена, Эсфирь, стала его все время спрашивать: "Дорогой, ты меня любишь? Ага, любишь. Значит, ты любишь и всех моих родственников? Так? Значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит всех моих родственников? Тогда распорядись их всех уничтожить, ты кто, царь или не царь в конце концов?!"
Оболваненный Артаксеркс тут же издал соответствующий приказ и через несколько дней с удивлением обнаружил своего любимого "генерала Амана" повешенным на дереве, впридачу со всей уничтоженной "элитой страны".
Такое отношение Кураева к одной из священных христианских книг станет более понятным, если учесть еще одно его высказывание о ней: "Это историческое сказание, а не откровение Божие". Каково! Вот уже 2000 лет книга Эсфирь входит в число канонических, признанных Церковью богодухновенных книг, она входила и в Септуагинту - греческий перевод Библии 3-го века до н.э. Кураев же, всегда вроде бы защищающий "традицию", вдруг запросто объявляет эту книгу надуманным "сказанием".
И при этом и он, и наш товарищ pulcin , кажется, совершенно искренне выдают такой перл: "Христиане спасли евреев тем, что внушили "варварам" пиетет к еврейской Библии и придали небуквальное, некровожадное значение многим ее стихам".
Кураевско-антисемитская интерпретация библейских событий может быть простительна для атеиста, считающего Библию "еврейскими выдумками", но никак не для человека, взявшегося проповедовать христианство - каковым считает себя дьякон.
Человек, проповедующий под именем христианства юдофобский сатанизм, вряд ли вообще может считаться христианином.
Понимая, однако, что народ не слишком разбирается в Библии, но зато большое уважение питает к русской классической литературе, Кураев постарался откопать антисемитские высказывания и у русских писателей.
У Александра Блока, например, он выкопал такую дневниковую запись: "Тоска, хоть вешайся. - Жиды, жиды, жиды". У Куприна: "Можно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея?!" У известного юдофоба и антихристианина Василия Розанова, которого он почему-то назвал "яростным защитником евреев" он обнаружил такие высказывания: "Как задавили эти негодяи... все скромное и тихое на Руси, все вдумчивое на Руси." У Цветаевой: "Иося мечтает сорвать колокола с сорока сороков московских церквей, чтобы перелить их в памятник Карлу Марксу".
Еще весьма обильно цитирует Кураев и известного писателя Василия Шульгина, который, судя по всему, является для него очень большим авторитетом: "Злоба, страстная мысль о массовых кровавых расправах со своими врагами неумирающим огнем трепещет над головой евреев".
В. Шульгин, кстати, известен тем, что сам лично уговорил Николая II-го отречься от престола, а когда в результате этого все государство рухнуло и царя расстреляли, он во всем этом обвинил... кого бы вы думали? - правильно, евреев.
Такое парадоксальное мировоззрение, как у Кураева и нашего товарища pulcin можно, пожалуй, выразить следующей фразой: "Все евреи сволочи, но я не антисемит!"
>> Кстати, уберите Павла из христианства и останется ......Маркион
>
> Думал ли, отлучённый от христианской церкви за своё неприятие Ветхого завета, Маркион, что через две тысячи лет у него появятся сотни тысяч последователей. > > И среди них, конечно, наш товарищ pulcin .
Я не последователь Я такой же любитель теорий как и вы
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> В ней он "явил себя народу" как убежденный антисемит, последователь таких известных "теоретиков" юдофобии, как Дуглас Рид, Сергей Нилус, Андрей Дикий, Григорий Климов, Адольф Гитлер и проч.
Вы забыли добавить Нетаньяху и....себя
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> уничтожением хананеян при завоевании евреями их городов и физическим истреблением персидских фашистов, в честь чего, как известно, был учрежден еврейский национальный праздник Пурим.
Согласитесь, странный праздник, в честь женских причиндалов
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> И при этом и он, и наш товарищ pulcin , кажется, совершенно искренне выдают такой перл: "Христиане спасли евреев тем, что внушили "варварам" пиетет к еврейской Библии и придали небуквальное, некровожадное значение многим ее стихам".
Не обманывайте Я знаю с кем имею дело, поэтому выражаюсь проще
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Такое парадоксальное мировоззрение, как у Кураева и нашего товарища pulcin можно, пожалуй, выразить следующей фразой: "Все евреи сволочи, но я не антисемит!"
Пашутка, ну, вы же не еврей И разве я сказал, что все евреи сволочи? В процентном отношении сволочи у евреев составляют примерно такую же часть как и у других наций Ну, может быть чуточку больше Совсем чуточку.....
13:49 31.10.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Пашутка, ну, вы же не еврейИ разве я сказал, что все евреи сволочи?В процентном отношении сволочи у евреев составляют примерно такую же часть как и у других нацийНу, может быть чуточку большеСовсем чуточку.....
Ну прежде всего, я даю тебе своё честное слово. что я еврей - и по маме и по папе. И мало того, что еврей, я ещё хозер летшува (вернувшийся к ответу), правда не ортодокс. а консерватор.
А по поводу того, у каких народов больше сволочей, не знает никто, такой статистики в мире не существует.
13:59 31.10.2015
День пятый (часть I)
Эволюция
КНИГА БЫТИЯ, ГЛАВА 1
И сказал Б-г: да произведет вода живые существа; и крылатые да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Б-г большие существа морские и всяких животных ползающих, которые живут в воде, по роду их, и всякую живность крылатую по роду ее. И увидел Б-г, что это хорошо.
И благословил их Б-г, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Б-г: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и скот по роду его, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Б-г зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Б-г, что это хорошо.
ВОПРОСЫ
Пятый день творения (и начало шестого) посвящен созданию животного мира. Мы намерены обсудить три темы:
(1) дарвиновская теория эволюции; (2) происхождение жизни и (3) конкретное описание сотворения животных в библейском тексте.
Каждая из этих тем заслуживает отдельной главы. Сначала мы займемся проблемой эволюции.
Недоумение, чаще всего возникающее по поводу стихов 1:20-25 Книги Бытия, связано с тем, что они, судя по всему, противоречат дарвиновской теории эволюции — едва ли не самой знаменитой теории во всей науке. Вопрос обычно формулируется следующим образом:
Теория эволюции, созданная Дарвином, дает объяснение тому, как из простейших видов постепенно, на протяжении геологических эпох, развилось то многообразие животного мира, которое мы знаем сегодня. Теория Дарвина не только кажется убедительной; она покоится на солидной основе результатов многочисленных исследований окаменелостей. Поэтому дарвиновская теория эволюции принята сегодня во всем научном мире.
Сомневается только небольшая группа сторонников "сотворения мира".
В противоположность дарвиновской теории эволюции, в Библии говорится, что каждая разновидность известных нам животных появилась в результате отдельного божественного акта творения.
Само представление о том, что животные могли эволюционировать постепенно и что все существующие ныне животные развились из предшествующих форм жизни, никак не сходится с текстом Книги Бытия.
Вышесказанное отражает широко распространенный взгляд на вещи. В данной главе мы покажем, что этот взгляд неверен в двух отношениях. Во-первых, новейшие исследования окаменелостей показали, что теория Дарвина не только не может считаться полностью доказанной, но даже несовместима с данными современной науки. Во-вторых, при внимательном чтении библейского текста становится очевидным, что он, в сущности, не противоречит идее развития современных животных из более ранних видов.
Эти два вопроса мы сейчас и рассмотрим.
ЭВОЛЮЦИОННАЯ ТЕОРИЯ ДАРВИНА
Говоря о научных доказательствах, подтверждающих эволюционную теорию Дарвина, следует проводить четкое различие между тем фактом, что многие виды живых организмов вымерли и многие другие виды появились, и теорией, предлагающей объяснение факту смены одних видов другими.
Тот факт, что виды сменяют друг друга, был известен исследователям, изучавшим окаменелости, задолго до публикации в 1859 году знаменитой книги Дарвина "Происхождение видов ". Книга Дарвина ввела в обращение теорию постепенной эволюции одних видов в другие под влиянием таких факторов, как выживание сильнейших, борьба за существование, естественный отбор и приспосабливаемость.
Отметим, что в настоящее время термин "эволюционная теория Дарвина" включает в себя, наряду с первоначальной дарвиновской теорией, также современную теорию генетики. В таком смысле мы и употребляем этот термин на протяжении всей книги. Существуют также выражения "синтетическая теория эволюции" или "неодарвинизм".
Суть концепции Дарвина заключается в следующем: на протяжении длительного времени происходят мелкие изменения, которые, накапливаясь, постепенно приводят к эволюции более простых видов в более сложные. Однако, если такой подход правилен, палеонтологические раскопки должны были бы обнаружить также и переходные формы от одного вида животного к другому.
На деле же такие предполагаемые переходные формы найдены не были.
15:21 31.10.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> ulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Пашутка, ну, вы же не еврейИ разве я сказал, что все евреи сволочи?В процентном отношении сволочи у евреев составляют примерно такую же часть как и у других нацийНу, может быть чуточку большеСовсем чуточку.....
> > Ну прежде всего, я даю тебе своё честное слово. что я еврей - и по маме и по папе. > Ну, знаете....верить еврею.....
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> А по поводу того, у каких народов больше сволочей, не знает никто, такой статистики в мире не существует.
А зачем статистика? Судя по критическим отзывам даже здесь на форуме.....вопрос где сволочей больше отпадает сам собой....
15:23 31.10.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> 1) дарвиновская теория эволюции; > (2) происхождение жизни > и (3) конкретное описание сотворения животных в библейском тексте.
