> Это тот самый, кого в трамвае шпыняли? > Так ему и надо.....
Да ты что, парень! Юра чистый как кристал, у него в роду десять поколений одни антисемиты. А мы с ним на одной парте сидели. Первая сигарета, первая бутылка портвейна, первые девушки - всё с ним.
Уже 20 лет, как в Сан-Диего живёт, оттого и такие высказывания.
> > Да ты что, парень! > Юра чистый как кристал, у него в роду десять поколений одни антисемиты.
Угу А нос то куда денешь......
21:20 16.11.2014
Неужели это правда? Какой ужас!
Первая Императрица России была еврейкой
Следует ли завершить заголовок восклицательным знаком или же вопросительным? Пусть каждый Высокочтимый Читатель решает сам. Прочтя статью и ознакомившись с фактами.
Как следует из документов, энциклопедий и монографий, полное имя Екатерины Первой до принятия Православия было Марта Самуиловна Скавронская. Много ли Вы, высокочтимый читатель, знаете литовцев, латышей, эстонцев и белорусов, имя которого Самуил? Уверен, что ни одного.
И в истории этих стран таковых не было. Зато Самуилами очень часто называли евреев. Так же как Хаимами и Абрамами. Ну а само имя Марта (в еврейском оригинале Марфа на иврите , в переводе означающее «хозяйка», «госпожа») – имя, упоминаемое в Евангелиях: в доме сестер Марии и Марфы останавливался Иисус, и потому имя Марфа (буква «ф» в немецком перешла в «т», а в русском осталась) попало в святцы.
Но в таком случае спрашивается: зачем было переименовывать Марту при «перекрещивании» в православие из лютеранства? Оставили бы за царицей прекрасное русское имя Марфа, данное при рождении, и дело с концом. Тем более что словосочетание «Императрица Марфа Первая», бесспорно, услаждало бы русское ухо и было бы «царю антихристу» на руку! Ответ: потому и имя и отчество заменили, что от своего отца Самуила Императрица Российская не отреклась!
Прекрасно помня родителей (вопреки вошедшей в учебники выдумке, что супруга Петра Великого не помнила ни мать, ни отца). Не просто помнила, а чтила и уважала! Ну а императрица Марфа Самуиловна Романова в самом деле звучало бы раздражающе. Не для Петра — потому и Велик Петр, что перевернуть мог всё, если бы захотел. Раздражающе для образованных и необразованных классов России. Включая и современные: не Петру Великому – нам.
Изменение отчества Первой Русской Императрицы с Самуиловны на Алексеевну было первым в русской истории прецедентом присвоения нового отчества. Противоречащим не только русской традиции, но и основополагающим принципам христианства. В эпоху местничества царь мог жаловать всем чем угодно за исключением отчества — и, стало быть, изменения родословной.
Даже Господь не может менять прошлое! А тут вдруг впервые в Государстве Российском, в нарушение всех русских традиций происходит замена отчества. И не кому нибудь, а Государыне! Причем с благословения Церкви (послушной, разумеется, Государю). Это не какое нибудь маленькое нарушение, которое исправляется покаянием и за которое налагается эпитимья — это нарушение одного из Освовополагающих Принципов!
Зачем это было сделано (а дальше по прецеденту так и пошло)? Ответ может быть только один: для того, чтобы отчество «Самуиловна» исчезло. Не сделай этого церковь, было бы еще «хуже». Отчество «Самуиловна» слишком явно обнаруживало еврейские корни жены царя. И уж во всяком случае, ставило очень неприятный вопрос. На который приходилось бы отвечать раз за разом. Включая и наше с Вами достославное время.
Перед коронацией новой Императрицы повелением Императора для изучения ее происхождения была создана комиссия во главе с Репниным. И о чудо! несмотря на продолжительные «усилия», не удалось установить не только кто родители коронуемой, но даже из какой страны царица родом. И это при том, что Императрица была вовсе не слабоумной, как с неопровержимостью следует из того, что откуда родом «не помнит». А тут – словно память отшибло! И разум!! То ли она из Лифляндии, то ли наоборот из Эстонии. Позднее появилась еще одна, совершенно иная гипотеза о происхождении Екатерины Первой. А именно: что Марта Скавронская родом из Белорусии и ее отец работал в доме Казимира Сапеги, в Минске (рода, члены которого в Речи Посполитой бывали и канцлерами), а уже оттуда переехалЛифляндию.
А сама царица Российского Государства – в здравии, памяти и ясном уме – не помнит откуда родом. Такая вот амнезия у во всем прочем абсолютно здоровой женщины при ответе на самый элементарный вопрос: в какой стране родилась. Имя своего отца Самуила чтит, помнит и не отрекается от батюшки до-смерти, а где жили с точностью до страны — память отшибло начисто. А значит одновременно с этим — какой язык для нее родной. Ну просто не императрица, а какая то полоумная. Что с ней происходило до 12 лет начисто позабыла. Такое вот странное для во всем прочем абсолютно здоровой женщины «заболевание». Ведь в дом пастора Глюка Марфу отдали не младенцем, а двенадцатилетней девушкой.
Не сумасшествие ли — не Первой Императрицы России, а тех, кто ее биографию, скорректированную под Историю, составлял?! Не была ли создана Комиссия по изучению происхождения Государыни не с целью выяснения истины, а с целью скрыть истину (как в истории России бывало не раз)?? Ответ очевиден: ну разумеется, для того и создали Правительственную Комиссию, чтоб скрыть правду!
Марфа Скавронская выросла в доме пастора Глюка, из которого ее и взял к себе сначала муж, потом Шереметьев. Так почему бы самого пастора, его жену, у которой в Мариенбурге работала Марфа и в доме которой росла, и детей пастора, говоривших по русски елико проживали в Москве, не спросить? Читая учебники можно подумать, что пастор Глюк куда-то бесследно сгинул. Но это вранье.
Пастор Глюк, попав под разграбление Мариенбурга после взятия крепости русскими войсками (о котором Фельдмаршал Шереметьев с гордостью докладывает Петру: «Послал я во все стороны пленить и жечь, не осталось целого ничего, все разорено и сожжено, и взяли твои ратные государевы люди в полон мужеска и женска пола и робят несколько тысяч, также и работных лошадей, а скота с 20000 или больше… и чего не могли поднять покололи и порубили») выжил, как и его воспитанница Марфа в числе «не порубленых», а взятых «в полон мужеска и женска пола и робят несколько тысяч, также и работных лошадей, а скота с 20000 или больше», но несколько по другому.
Но переходя все выше и выше от Шереметьева к Меншикову, а от Меншикова к Государю, а вызвав к себе уважение как просветитель. Будучи перевезенным в Россию в качестве пленника, пастор основал в Москве первую в России гимназию. Став «птенцом гнезда Петрова», внесшим громадный вклад в образование россиян. Ну и чем же, спрашивается, занималась комиссия, если допрашивала кого угодно, кроме находившихся в Москве домочадцев дома, в котором Марфа Самуиловна воспитывалась, и саму без пяти минут Государыню?
И вот еще что подозрительно. Для выяснения происхождения Марфы Самуиловны, в Петербург были доставлены ее родственники, которым тотчас присвоили графские титулы. Однако сразу после представления Государю оба (Карл и Фридрих) приказом комиссии Репнина были выдворены из столицы в отдаленные части необъятной страны, потому как о происхождении Государыни цитирую «врут» конец цитаты. И что же они врали? Почему их вранье о происхождении Государыни засекретили? И почему, этих Графов, как только присвоили титулы и подарили дворцы, тотчас же и сослали куда подалее? Не декабристы ведь! Ответ очевиден: потому, что им были известны тайны происхождения Государыни, разглашению не подлежавшие. Ну а какие тайны могли разглашению не подлежать, если официальная версия «опускает» Государыню так низко, что, казалось бы, ниже некуда? Ответ однозначен: потому что правда о происхождении Императрицы была еще неприемлемей, чем прачка и сирота!
На самом деле комиссия по расследованию происхождения императрицы все знала-прознала. И то, что сестры Екатерины были замужем за членами еврейской семьи Веселовских (от польского города Веселов, в котором в то время большая еврейская община была). И кто был матерью — кто отцом Государыни. И то, что над еврейскими родственниками Екатерины втайне от Государя хихикал весь Петербург. Из уст в уста по «новорожденной столице» передавалось, как Государю и Государыне в доме генерала-аншефа и обер-гофмаршала Дмитрия Андреевича Шепелева представили брата императрицы Карла Самуиловича. Государыня чуть со стыда не сгорела. А Петр, для которого деловые и профессиональные качества были важнее происхождения и вероисповедания, произнёс: «Нечего краснеть, я признаю его своим шурином, и если в нем окажется прок, сделаю из него человека».
Документально известно, что родные сестры матери Императрицы были замужем за Веселовскими, принадлежавшими к влиятельному еврейскому роду, один из членов которого Абрам Веселовский, дослужился до адьютанта Петра и был с Царём во время Полтавской Битвы (Белозозерская Н.А. Происхождение Екатерины Первой, Исторический Вестник. №1. 1902; В.АнохинИмператрица Марта. 2009).
Коль сестры царицы еврейки, еврейкой без сомнения была также и мать Марфы-Екатерины. А также — по рожденью — она сама, а как же иначе?!. Лишь комиссия, цель которой ликвидация документов а не их исследование, могла не «прознать», за кого вышла замуж третья сестра, тогда как о двух родных тетках царицы Марфы это известно. Императрица Марфа Самуиловна (переименованная в Екатерину Алексеевну при принятии православия) по рожденью была еврейкой. Это совершенно бесспорно.
История Марфы Скавронской, реальная а не выдуманная, воистину поражает. Причем в каждой отдельной точке ее бытия — словно над ней Ангел крыло простер. Девочку из еврейской семьи, родители которой то ли умерли от эпидемии, то ли семья под погром попала (если жила в Минске или на Украине запросто — да и в Польшу казаки захаживали с погромчиками: вспомним Тараса Бульбу) родственники привезли в Мариенбург, где она была отдана в дом пастора Глюка, самого просвещенного в городе человека. И приняла лютеранство. В семнадцать лет девушку выдали замуж за драгуна по имени Иоганн Крузе. Который на следующий же день после Первой Брачной Ночи (с такой женщиной!!) ушел со своим полком на войну с русскими и погиб (что ни эпизод жизни — то кадр для фильма). После взятия Мариенбурга, при котором русские войска сжигали, убивали и грабили, а жителей выстраивали для взятия в полон или преданию смерти, на красавицу обратил внимание решавший судьбу каждого офицер.
Наподобие офицеров СС два с половиной века спустя в тех же краях: с той только разницей, что выстроенны были не только евреи, а люди всех вероисповеданий. После чего выведенная из строя обреченных на смерть или рабство красавица попадает к Шереметьеву, затем к Меншикову, а от него к Государю. Девушка была не только невероятно очаровательна и сексопильна. Она обладала даром целительства, и во время эпилептических припадков Петра прикосновением могла успокаивать и исцелять государя: редчайший дар! Во время многочисленных походов — ни в палатке, ни у костра, ни на полном скаку — никогда не покидала любимого Петеньку и от него не отставала ни в чем. Став солдатской любимицей и походно-полевой женушкой. А после смерти мужа избрана Императрицей как самая верная Петрову Делу Спутница и Соратница. Почему же эту необыкновенную женщину, любимицу солдат, гвардии и простого народа, не жалует история Государства Российского? За что же ещё, кроме как за еврейское происхождение!
Ну а теперь обратимся к портретам государыни Екатерины Первой.
Господа Проханов и Мокашов, националисты и люди без национальных пристрастий: вглядитесь ка в это лицо. В эти глаза. В эти губы. В этот нос (на официальных портретах спрямлявшийся, как только возможно — и все же). На кого похожа Российская Государыня: на прибалтийку (как учат выводы комиссии по определению ее происхождения)? На польку? На белоруску? Или на еврейку? Видели ли Вы прибалтиек, полек или же белорусок с такими формами? С таким пышными грудями? С таким носом, глазами и волосами? А среди евреек — типичнее не бывает. И это при том, что на официальных портретах лицо и тело изображаемого меняют так, чтобы оно а) выглядело как можно более Августейшим и б) соответствовало представлениям подданных о монархе.
Знаете на кого похожи портреты Марфы Самуиловны Романовой больше всего? На Элину Авраамовну Быстрицкую. Лицо которой оказалось самым русским из русских, потому что режисер Герасимов именно ее, красавицу из красавиц кино и театра, выбрал, чтобы играть Аксинью в экранизации «Тихого Дона». Самую русскую из всех героинь Шолохова! Символ русской женщины и воплощение идеала казачки (как о героине удостоенного Нобелевской Премии романа писали учебники) воплотился в еврейке!
Еврейские красавицы, оказывается, могут быть символами русской красоты!! В созданные еврейкой Элиной Авраамовной русские образы влюблялся весь Советский Союз. Так же, как в чарующую красавицу и кавалерист-государыню Марфу влюбился Петр Великий. Обладавшую, помимо прочих достоинств, даром прикосновением облегчать страдания мучающегося в конвульсиях эпилепсии государя. Еврейку, которая, несмотря на чудовищное давление, отказл.ась предать память отца и не упоминать имя его Самуил в качестве своего отчества. И это не является чем то из ряда вон выходящим.
В многонациональном государстве и цивилизованном обществе это совершенно нормально. И сообщенье о том, что царица еврейка, должно звучать примерно так же нейтрально, как царица играет на фортепиано, или что царь женился на немке.
Но так ли нейтрально звучит заголовок статьи, как в цивилизованном обществе и многонациональном государстве обязан и должен?
Резюмируем сказанное. Первая русская императрица Екатерина Первая была еврейкой. Императрица Елизавета, дочь Петра Алексеевича Романова и Марфы Самуиловны Скавронской, наполовину русская наполовину еврейка, была еврейкой по галахе, имея еврейкой мать. А поскольку Марфа Самуиловная является праматерью всех русских царей потомков Петра Великого, в каждом них русской крови столько же, сколько еврейской.
В Павле Первом, правнуке Петра Первого и “Екатерины” Самуиловны, по одной восьмой (а немецкой не 7/8, как считается, а ¾, оставшихся от русской и еврейской «восьмушек»). В внуке Павла Александре Втором 1/32 русской и 1/32 еврейской крови. В внуке Александра Второго Николае Втором 1/128 русской и столько же 1/128 еврейской.
ПОСКОЛЬКУ ЖЕНЫ ВСЕХ АВГУСТЕЙШИХ ПОТОМКОВ ПЕТРА ВЕЛИКОГО БЫЛИ НЕМКАМИ, РУССКИХ И ЕВРЕЙСКИХ ГЕНОВ У ИМПЕРАТОРОВ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО ЕЛИЗАВЕТЫ, ПАВЛА, ПЕРВОГО И ВТОРОГО НИКОЛАЕВ И АЛЕКСАНДРОВ ПЕРВОГО, ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО БЫЛО ПОРОВНУ.
Осознание этого факта (казалось бы не более чем занятного и третьестепенного) граждан переименованной в Федерацию Сверхдержавы, мне кажется, немножечко ошарашит. И заставит погрузиться в задумчивость.
22:10 16.11.2014
Почему у евреев невероятно высокий IQ
Ашкенази — потомки евреев средневекового Эльзаса, долины Рейна и Восточной Европы. Генетические исследования колледжа медицины Альберта Эйнштейна (Albert Einstein College of Medicine) предполагают, что кровная линия Ашкенази отделилась от других еврейских групп примерно 2500 дет назад. 40% из них – потомки всего четырех еврейских матерей. Примерно 80% Евреев всего мира сегодня – ашкенази.
Исследователи, которые изучают ашкенази соглашаются, что потомки Авраама на вершине показателей IQ. Стивен Пинкер (Steven Pinker), который читал лекции «Евреи, гены и интеллект» в 2007, говорит «их средний IQ измеряется между 108 и 115». Ричард Линн (Richard Lynn), автор «Интеллект американских евреев» в 2004, говорит, что он «только» на половину выше — 107,5. Генри Харпендинг (Henry Harpending), Джейсон Харди (Jason Hardy) и Грегори Кохран (Gregory Cochran) из Университета Юты, авторы исследовательского доклада 2005 года «Естествознание интеллекта ашкенази», утверждают, «что у них стандартное отклонение от общего Европейского уровня 0,75 – 1,0». Чарльз Мюррей (Charles Murray) в своем эссе от 2007 годп «Еврейские гении» говорит «средняя величина их IQ, где-то в промежутке 107-115, с вероятным компромиссом в 110».
Средний показатель IQ Евреев – 115, что на 8 пунктов выше чем общепринятый IQ их ближайших конкурентов – северо-восточных азиатов – и примерно на 40% выше чем общее среднее значение IQ в 79,1, подсчитанное Ричардом Линном (Richard Lynn) и Тату Ванханеном (Tatu Vanhanen) в «IQ и Глобальная Несправедливость».
Плюс, обратите внимание на одно удивительное наблюдение: показатели Ашкенази «визуально-пространственного» IQ весьма посредственны; в одном исследовании их средняя величина была ниже среднего – 98. Этот недостаток компенсируется регистрацией астрономических показателей «вербального IQ», который включает словесно-логическое мышление, понимание, кратковременную память и математические навыки; изучение в 1958 году показало, что средний показатель вербального IQ у студентов йешивы составил 125,6.
Действительно ашкенази имеют высокий IQ и являются гениями? Ответ – ДА. «Гауссова кривая» используется для описания процентного соотношения IQ в специфической группе, в «обычном населении», где средний IQ – 100, кривая предполагает следующие пропорции:
Мене чем 70 IQ - 2.5%
70-85 IQ — 12.5%
86-100 IQ - 35%
101-115 IQ – 35%
116-130 IQ – 12.5%
более чем 130 IQ – 2.5%
Применяя туже кривую для ашкенази, но с повышением среднего IQ на 17 пунктов (используя цифры от Шанса до Выбора), получается следующий подъем IQ:
менее чем 87 IQ – 2.5%
88-102 IQ – 12.5%
103-117 IQ – 35%
118-132 IQ – 35%
133-148 IQ – 12.5%
более чем 148 IQ – 2.5%
Это отклонение кривой более чем на стандарт (15 пунктов) значит, что все Ашкенази подходят для Менса (минимум 130 IQ) и их средний IQ тянет на выпускников Лиги Плюща.
В реальности Ашкенази действительно являются членами Лиги в пропорции большей чем их численность; например, они представляют 30% студентов Йельский университета, 27% Гарварда, 23% Брауна, 32% университета Колумбии и 31% — Пенсильвании.
Это позволяет нам предположить, что «Гауссова кривая» слегка приподнята для Ашкенази в длину — влияет на их способность добиваться успеха. Если мы говорим о первом варианте, то Чарльз Мюррей отмечает, что «пропорции Евреев с IQ в 140 и выше примерно в шесть раз, чем кого-либо». Харпендинг, Харди и Кохран приходят примерно к тому же равенству; «4 из каждой 1000 северных европейцев имеют IQ 140+, но среди евреев таких 23». Мюррей также говорит в своем докладе о необычайно высоких показателях гениев в Нью-Йоркских школах в 1954 году с IQ 170+, 24 из 28 таких детей были… евреи.
Теперь, когда я доказал, что у Ашкенази высочайший результат IQ, давайте посмотрим, чего они добились со своими высокофункциональными мозгами.
В 19 веке Марк Твен подметил:
[Евреи] типично и заметно являются мировой интеллектуальной аристократией… [Еврейский] вклад в список известных всему миру великих имен в литературе, науке, искусстве, музыке, финансах, медицине пропорционален их мизерному количеству. Они прошли через суровые испытания… и сделали это с руками, завязанными у них за спиной.
Наблюдение Твена не устарело. Ашкенази по-прежнему очень мало. Вот краткий список достижений Ашкенази за последние 90 лет.
Нобелевская премия: с 1950 года 29% премий ушло к ашкенази, даже несмотря на то, что они представляют малюсенькую частицу человечества. Достижений ашкенази в 117 раз больше, чем их численность. И они не сбрасывают скорость; наоборот увеличивают ее. В XXI веке, они получили 32% от общего количества премий, в 2011 пять из тринадцати Нобелевских лауреатов были Евреи (т.е. 38,5%).
Венгрия в 1930-е: ашкенази составляли 6% населения. На них приходилось 55,7% всех врачей страны, 49,2% — адвокатов, 30,4% — инженеров и 59,4% — банковских служащих; плюс к этому, они контролировали 49,4% — металлургии, 41,6% — машиностроения, 72,8% — производства одежды, а как владельцы недвижимости, они получали 45,1% дохода от аренды в Будапеште. В соседних странах, таких как Польша и Германия, евреи были также успешны.
«Важные цифры»: В книге «Еврейские гении» Чарльза Мюррей подсчитывается вклад евреев в разных сферах, отмечая, как много они сделали, по сравнению с их необычайно малой численностью. Он пришел к следующим выводам: биология – заслуги евреев в 5 раз превышают их количество, химия – в 6 раз, физика – в 9 раз, литература – в 4 раза, музыка – в 5 раз, изобразительное искусство — в 5 раз, математика – в 12 раз, философия – в 14 раз.
США (сегодня): евреи-ашкенази составляют 2,2% населения, но представляют 30% всего профессорско-преподавательского состава элитных колледжей, 21% студентов Лиги плюща и 25% лауреатов награды Тьюринга. К тому же, «евреи составляют 50% из двух сотен интеллектуалов… 40% партнеров ведущих адвокатских бюро Нью-Йорка и Вашингтона… 59% директоров, писателей и продюсеров пятидесяти самых ярких фильмов…»
Израиль: в 1922 разоренное население этой земли болот и пустынь было всего 752 тыс. Сегодня их уже 7,746 млн жителей, со значительной частью ашкенази (3 миллиона и 60% рабочей силы), из чего получилась успешная нация предпринимателей с самым высоким доходом на душу населения. Израиль на 1-ом месте по количеству выпускников высших ученых заведений, по количеству музеев, домашних компьютеров и печати научных изданий.
Меня лично больше всего поражает статистика лауреатов Нобелевской премии. Подумайте только: Если бы каждый житель планеты был евреем ашкенази, то лауреатов Нобелевской премии стало бы в 117 раз больше, и соответственно на 117 открытий в год больше? НЕВЕРОЯТНО! Безо всякой помощи искусственного интеллекта….
В эпоху средневековья достижения евреев-сефардов тоже были очень значительными. Во введении к «Истории науки» Джорджа Сартона автор отмечает, что 95 из 626 ученых в мире в период 1150-1300 были евреями сефардами, что на 15% превышает их численность.
Однако когда подсчитывают IQ сефардов на сегодняшний день, то он оказался не выше, чем средние показатели для северной Европы и точно не такой высокий, как у Ашкенази.
Судя по приведенным фактам, только совсем глупый еще может противиться тому факту, что в среднем евреи Ашкенази чрезвычайно умные. Я не рассматриваю их когнитивные способности, я не про-семит и не сионист, я выделяю факты, которые доказывают, что это неопровержимая истина.
Это говорит о том, что в своей работе я пытаюсь ответить на вопрос… почему? Почему IQ евреев-ашкенази такой высокий? Благодаря генетике, окружающей среде, культуре, образованию или уникальной комбинации множества факторов?
В моей первоначальной публикации этого материала я привел восемь объяснений высокого IQ ашкенази. А потом я получил массу электронных писем (множество от профессуры), которые снабдили меня дополнительной информацией. В моей расширенной работе – двадцать теорий. Я доверяю авторам, помогавшим мне, хотя некоторых даже не знаю по имени, только их ники из Интернет чатов. Вот мой список в хронологическом порядке.
Вавилонская евгеника. В 586 до н.э. Иерусалим был полностью разрушен Вавилоном под управлением Навуходоносора, который «выселил … всех [Евреев] офицеров и солдат, и всех плотников и кузнецов… кроме бедного народа земли.» (2 Царств 10-14). В своей книге «Несокрушимые евреи» Макс Димонт (Max Dimont) говорит, что пленные были «лучшими представителями Иудейской аристократии и интеллигенции».
Евреи первой Диаспоры преуспели за время ссылки в Вавилон. Димонт заявляет: «В библиотеках Вавилона евреи–интеллектуалы открыли для себя целый мир новых идей. За пять десятилетий ссыльные евреи оказались на верхушке Вавилонского общества, в предпринимательстве, мире науки и культуры. Они стали лидерами в торговле, научными деятелями, советниками правителей».
В 538 до н.э. персидский царь, Кир Великий позволил евреям вернуться на родину. Богатые евреи, которые построили успешные торговые пути и бизнес в Вавилоне финансировали жаждущих вернуться, которые хотели восстановить Иудею. Первоначальные попытки оказались неудачными, но в конце концов 1760 переселенцев под руководством пророка Ездры и правителя Неемии восстановили стену Иерусалима и возродили нацию. Вернувшись в Израиль «Вавилонские» Евреи обнаружили, что их нищие братья отстали на пол века и почти исчезли благодаря ассимиляции, растворению в языческих племенах. Кирил Дарлингтон (Cyril Darlington) в его работе «Эволюция человека и общества» предполагает, что отделение еврейской элиты и постоянное устранение необразованных и неумелых привело к генетическому интеллектуальному всплеску.
Возвращающиеся евреи также установили две традиции, которые укрепляют крепость ума и их культуры в будущем– запрет на браки с язычниками и пять первых книг Моисея были канонизированы в Тору.
Замысловатая книга для народа: Тора (первые пять книг еврейской Библии) и Талмуд (записи аргументов раввина) комплексные и сложные. Практикующим Иудаизм нужно изучать объемные и сложные законы. Содержание писаний не простое и буквальное, а наоборот создано для понимания на многих абстрактных уровнях. Слепая вера и рабское посвящение вдохновляемые верой – не для иудаизма. Вместо этого, поклонение в единобожии требует грамотности, когнитивных навыков для толкования текстов. Традиционное понимание Талмуда требует «его изучения по семь часов в день в течение семи лет». Чарльз Мюррей подмечает, что «никакая другая религия не предъявляет столько претензий к верующему», последующий анализ показывает, что «в иудаизме быть хорошим евреем значит, быть умным евреем».
Здоровый образ жизни и питание: Профессор Сэм Лееман-Вилциг (Sam Lehman-Wilzig) университета Бар-Илан (Bar-Ilan University) в Израиле предложил мне следующую теорию. Его предположение основывается на том факте, что по своим обычаям евреи были более чистоплотными, чем язычники. Он отмечает мытье рук перед каждым приемом пищи, еженедельное мытье у мужчин в «микве» (ванная комната для очищения) и ежемесячное очищение женщин после окончания менструального периода. Он также отмечает, что запрет есть свинину защищал евреев от трихинеллеза. (Самые известные случаи смертности от этого заболевания – Готама Будда (Gautama Buddha) и Вольфганг Моцарт (Wolfgang Mozart). Следовательно Евреи меньше болели, их тела меньше страдали и это улучшало их умственные способности.
Такая точка зрения повторяется не один раз. В 1953 году фармаколог Дэвид И. Махт (David I. Macht), университета Джона Хопкинса (Johns Hopkins University) провел исследование, по результатам которого предположил, что десятки запрещенных Второзаконием и книгой Левит мясных блюд еврейской диеты на самом деле были очень ядовиты, по сравнению с разрешенной кошерной пищей. Плюс ко всему, в последней книге «Спасение жизни больного», автора Шерон Моалем (Sharon Moalem) есть предположение, что отказ от всего квасного на период еврейской Пасхи уберег Евреев от крыс и распространения бубонной чумы в 13 веке. И последний, но не маловажный факт – богатые евреи-ашкенази жили в более просторных домах, чем население восточной Европы, что помогло им переживать эпидемии с меньшими потерями.
Тесная связь между высоким IQ, здоровой пищей, инфекционными заболеваниями, санитарными нормами и густо населенностью, описана в других главах этой книги, особенно в разделе «Ранние Годы».
Особое внимание образованию. Иеремия Унтерман (Jeremiah Unterman) из Иерусалима рассказал мне, что Тора наказывает каждому еврейскому отцу научить закону Торы его детей, и Мариса Ландау (Marisa Landau) на futurepundit.com отмечает, что еврейская религия запрещает оставлять детей необразованными. Плюс, Ландау отмечает, что еврейские женщины тоже учились читать и писать, феномен, который был уникален в древнем мире. Ландау также упоминает, что у евреев была традиция полностью обеспечивать зятя на период до 10 лет, который желал посвятить себя учебе. Кажется, именно евреи изобрели нечто похожее на «стипендию».
В эпоху средневековья французский монах Пьер Абеляр (Peter Abelard) (1079-1142) написал следующее о еврейском образовании: «Еврей, даже бедный, даже если у него десять сыновей, обучит их всех, и не для получения заработка, как делают это христиане, а для понимания Божьего закона. И не только его сыновей, но и дочерей».
Обязательные школы для мальчиков. В 64 году, первосвященник Иешуа бен Гамла (Joshua ben Gamla) издал и ввел в действие указ об обязательных школах для всех мальчиков, начиная с 6 дет. За 100 лет евреи добились всеобщей грамотности и умения считать у мужчин, и были первой нацией в истории с таким достижением.
Прогрессивный указ произвел огромные демографические перемены. Высокая стоимость обучения и существование преимущественно фермерского хозяйства между 2-ыи и 6-ым веками подвигло многих евреев обратиться в Христианство, что привело к уменьшению еврейского населения с 4,5 миллионов до 1,2.
Природная «евгеника» отдавала предпочтение двум группам в этой ситуации: 1) сыновьям более богатых, якобы более умных Евреев, которые могли обеспечить школы и позволить своим сыновьям оставаться Евреями и 2) самым умным мальчикам, которые быстро учились читать, писать и считать с тем условием, что они могли позволить себе «оставаться евреями».
А кто же выбыл? Кто был исключен из генофонда? Ответ: бедные, необразованные евреи и/или те, которые имели самый низкий IQ.
Расширение городов. 80-90% евреев были фермерами в 1 н.э. Но только 10-20% остались заниматься фермерским хозяйством к 1000 н.э. Требования определенного уровня образовании согласно указу Джошуа бен Гамла дало возможность еврейским мальчикам перебраться из деревни в город и освоить более квалифицированные профессии, включая торговлю и финансы.
Переезд из деревни в города повлек стремительный рост IQ, благодаря урбанизации возрастало количество образованных и развивались технологии. Согласно исследованиям Национального университета Ханой (Hanoi National University) в 2006 разница между IQ студентов из сельской местности и из города составила 19.4. Подобное исследование в Греции в 1970 году зафиксировало разницу в 10-13. Другие исследования отмечают меньшую разницу в 2-6, но все единодушно соглашаются, что городские жители показывают более высокие результаты, а Евреи одна из самых урбанизированных наций в мире.
Диалектическое и рациональное мышление. Доктор Сэм Лееман-Вилциг проинформировал меня о том, что подход к обучению у евреев – «диалектический». Сам Талмуд – не просто «свод законов», а наоборот – огромный сборник ТЕЗИСОВ. Евреев учат видеть разные аспекты одного явления, они учатся формулировать вопросы на любую тему, включая Закон, логику Раввина, и веру. Раввин развивает умение аргументировать, целая система аргументирования используется Евреями 2000 лет в религиозных и мирских дебатах.
Диалектика – не еврейское изобретение, это техника обучения, которую Евреи позаимствовали из греческой философии, синтез «Сократо-еврейской методологии». Следы греческого влияния прослеживаются в Пасхальном Седер, когда еврейский отец семейства укладывался на подушку (также как Греки), а самый младший ребенок задавал ему 4 вопроса. Этот метод обучения был уникальным в средневековье, по сравнению с католическими европейскими «авторитарными» традициями.
Доктор Санфорд Араноф (Dr. Sanford Aranoff) профессор естественных наук и Математики в университете Райдер (Rider University) передал мне похожую идею. По его мнению, иудаизм базируется на принципах рационального мышления. (Рациональное мышление начинается с четко определенных принципов, далее следует логическое следствие и затем эмпирические данные для получения возможных вариантов.)
Аналитические, стратегические навыки развиты в еврейской диалектической и критической манере мышления. Это важные составляющие тестов IQ. Они принципиальны для карьер в сфере юриспруденции, науки и инженерии.
Разумная передача из поколения в поколение духовных принципов. Основная разница между католиками и иудеями в том, что священники остаются одинокими со времен Карфагенского Совета в 4 веке, и декрета, который предписывал воздержание от супружеских отношений, в то время как среди еврейских раввинов всегда поощрялись браки. Во времена средневековья результатом стал большой спад IQ среди католиков, потому что их самые умные и одаренные мальчики были заперты в семинариях, а генофонд значительно пострадал. В тоже время… мудрые, обученные еврейские раввины женились на умных женщинах и создавали большие умные семьи. Этот феномен описан в трех работах: «Анархия, государство и утопия» Роберта Новика (Robert Novick), «Еврейская таинственная сила» Ернеста Ванденберга (Ernst Vandenberg) и «История евреев» Пола Джонсона (Paul Johnson).
Размножение мозгов. «Наш раввин учит так, позвольте человеку продать все, что у него есть и жениться на дочери интеллигента. Если он не смог найти такую, тогда пусть найдет дочь великого человека своего времени. Если он не найдет и такую, позвольте ему найти дочь лидера общины, если у него и этого не получится, пусть найдет дочь сборщика милостыни или даже дочь воспитателя, но не позволяйте ему жениться на дочери необразованного человека, потому что это – мерзость». P’sachim, том 49, кол. 2.
Такие иудейские тексты постоянно делают ударение на знание и ум, как наивысшие благодетели, а невежество как самый ужасный недостаток. Следуя этому изречению, Евреи усиливают свой генофонд находчивыми. В «Истории евреев» Пол Джонсон отмечает: «среди евреев самые умные люди всегда ценились, их выбирали в мужья, следовательно, они порождали и распространяли хорошие гены». Чарльз Мюррей выделил еще одну тенденцию: «в браках между детьми ученых и успешных коммерсантов Евреи на самом деле объединяли способность к абстрактному мышлению и практический ум».
В то же самое время браки католиков совершались по «классовому» принципу, охотясь за аристократами голубых кровей, на ум никто внимания не обращал. Предпочтения также отдавались физической силе – смелые рыцари на поле брани – культ силы преобладал над интеллектом, что привело к падению общего уровня IQ.
Изучение языков. Торговцы ашкенази искали покупателей своих товаров на огромных территориях, сначала в исламских регионах, затем по всему миру, продавали и резину в Бразилии, и шелк в Китае. Чтобы процветала торговля, они осваивали много языков. С племенами было легче общаться на их родных языках, что предполагало свободное владение немецким, польским, латвийским, литовским, венгерским, русским, украинским, французским, датским и другими языками.
Ашкенази придумали язык – «сплав» идиш (немецкий, еврейский, арамейский, плюс славянские языки и немного романского). На пике своего развития, перед Второй мировой, на идише говорили 13 миллионов. Этот язык использовался в литературе, театре, кинематографе.
Сегодня неврологи отмечают, что изучение множества языков усиливает память, психическую гибкость, способность решать проблемы, абстрактное мышление, формирование креативных гипотез. Масса преимуществ, я бы порекомендовал посмотреть видеоматериал «Билингвизм даст хорошую нагрузку мозгу вашего малыша» (“Bilingualism Will Supercharge Your Baby’s Brain”).
Обречены на гениальность. Евреи в Европе были официально исключены из «обычных» специальностей, так же как их вытеснили из сельского хозяйства в 800-1700 до н.э. На самом деле им обычно не позволялось владеть земельными участками. Такие ограничения вытеснили ашкенази за 900 лет в города, где они осваивали более сложные специальности в сфере торговли, бухгалтерии, финансов и инвестиций. Распространенный христианский запрет на «ростовщичество» стал причиной того, что евреи все чаще занимались финансами и банковским делом. Судя по историческим документам 80% евреев в Руссиойне, южная Франция, в 1270 году были ростовщиками.
Позже, когда их выселили из Западной Европы, Ашкенази приняли в Польше в качестве городских инвесторов и двигателей торговли. Также они имели большой успех на позициях среднего менеджмента благодаря большому спросу на математические и логические навыки в управлении.
Ашкенази, которые не особо преуспели в риторике и математике и не оказались успешными на позициях «белых воротничков» были вытеснены из Иудейства, то есть низкий IQ был ликвидирован. Самые успешные в торговле и бухгалтерии наоборот заводили большие семьи и производили математические мозги.
Рассеянные гонениями. Самые умные и/или богатые ашкенази имели больше возможностей избежать Инквизиции, гонений, погромов, Холокоста и других форм геноцида, потому что они: 1) могли позволить себе эмигрировать; 2) смогли понять, что им это необходимо; 3) имели социальные и экономические перспективы среди наций, куда они бежали. Более бедные, с меньшим количеством нужных связей, менее сообразительные Ашкенази были безжалостно уничтожены.
Повторяющиеся истребления, ссылки, бегство евреев всем известны. Первая диаспора в Вавилоне уже упоминалась. Вторая диаспора рассматривается в период после неудачного восстания Евреев против Римской империи 70 – 135 н.э. В 629 н.э. король франков Дагоберт приказал Евреям обратиться в христианство, покинуть его территорию или казнь. Во время первого крестового похода 1096-1099 были безжалостно уничтожены тысячи Ашкенази, примерно 25%. Евреев изгнали из Англии в 1290, из Франции в 1394 и частично из Германии в 15 веке.
Погромы в Российской империи в 19 и начале 20 века уничтожили значительное количество евреев, Холокост, инициированный Адольфом Гитлером, привел к геноциду примерно шести миллионов, большинство были ашкенази.
Где бы ни начинались преследования и когда бы они ни начинались, евреи чаще всего могли спастись, если имели возможность оплатить дорогу или были достаточно богатыми, чтобы иметь лошадей, повозки, служащих в качестве охраны, богатых родственников, которые могли бы их приютить или «высокопоставленных» друзей. Высокий IQ часто был связан с экономическим благополучием.
Генетические заболевания. Ашкенази – жертвы примерно девятнадцати изнуряющих генетических заболеваний, и предполагается, что некоторые из них могут иметь когнитивный «побочный эффект», который может усиливать умственные способности. Многие неполадки могут убить или серьезно ослабить тех, кто имеет два таких гена, но наследники только одного из них получают «гетерозиготное преимущество», которое провоцирует рост нейронов и усиливает соединение клеток мозга.
Еще один недуг ашкенази – болезнь Гоше, которая провоцирует аксональный рост и разветвление. Исследования 255 работающих пациентов с болезнью Гоше в медицинском центре Шаар Зедек (Shaare Zedek) в Иерусалиме обнаружили, что они занимали должности, которые требовали IQ более 120 и 15% из них были учеными. Другое исследование Ашкенази с торсионной дистонией показало IQ на уровне 121.
Я задал ряд вопросов Грегори Кошрану (Gregory Cochran) по электронной почте, он соавтор труда «Естествознание интеллекта ашкенази» 2005 года. По его словам, «любой всплеск IQ благодаря Гоше был бы хорошей идеей на 10-15 пунктов, но это было бы слишком велико для торсионной дистонии: все, кто их лечил, удивлялись их смекалке… Однако по нашему мнению, только частица высокого IQ ашкенази зависит от таких мутаций как при Гоше».
Ашкенази – не изолированная этническая группа, они жили по соседству с восточными европейцами более тысячи лет. Многие исследователи предполагают, что они на 30 % европейцы, в тоже время ученые университета Емори (Emory University) пришли к следующим выводам после своего исследования: «примерно 35-55% современных Ашкенази унаследовали генофонд своих европейских предков».
Позитивное мышление. Обри Макс Сандман (Aubrey Max Sandman), доктор наук, инженер-электромеханик из Лондона отправил мне электронное письмо, в котором ссылается на позитивное мышление, а не на гены. По его мнению, никто кроме евреев не работает так усердно для раскрытия своего полного потенциала.
В действительности «позитивное мышление» повышает IQ. Исследования Университета штата Мичигана (Michigan State University) в 2011 показывают, что «тип мышления» очень важен для интеллекта, потому что отношение к жизни определяет продуктивность реакции на ошибки. Результаты этого исследования скоро будут опубликованы и, надеюсь, вместе с информацией для составления схемы достижений IQ.
Шах и мат. Исторически шахматы были предпочтительным развлечением для ашкенази; в 1905 один журнал назвал их «еврейской национальной игрой». Почти 50% гроссмейстеров – ашкенази. Визуальные и стратегические навыки, требующиеся для этой игры, развивают предклинья полушарий головного мозга в верхней теменной доле и хвостатое ядро, часть подкоркового узла в подкорковой зоне. Нужно признать, что эти преимущества не наследуются, а во время игры развивается память, стратегическое планирование и IQ.
Дополнительная информация о преимуществах шахмат в другой главе «Школьные годы».
Мелодическое мышление. Музыка почитается в еврейской традиции около 3000 лет. Клезмер «достиг очень высокого уровня сложности и украшения», согласно исследованиям Института еврейской музыки. Композиторы и музыканты ашкенази внесли огромный вклад в Западную классическую музыку (один исторический сайт заявляет, что именно «евреи «владеют» скрипкой»). Результат ли это вековой практики? Исследователи сегодня верят, что музыкальные занятия оптимизируют развитие нервных клеток и улучшают функции мозга в математике, анализе, научных исследованиях, также влияют на память, креативное мышление, управление стрессом, концентрацию внимания, мотивацию.
Дополнительная информация о преимуществах занятий музыкой в следующих главах: «Ранние Годы» и «Школьные Годы».
Комфорт и поддержка в семье, плюс большие надежды. Успех порождает успех на неврологическом уровне. Победа провоцирует всплеск допамина, нейромедиатора, который активирует мотивацию для дальнейших достижений. Дети ашкенази в общем понимают, что они способны достичь многого, их побуждают развивать свои навыки для того, чтобы внести вклад в развитие человечества.
Необходима ли строгая дисциплина для достижения таких результатов? Ашкенази никогда не одобряли рукоприкладства; крепких семейных уз, постоянного ободрения, большого внимания труду и отличного образования хватало.
Также важен достаточный доход, который позволяет детям получать образование. Достаток позволяет попасть в элитные учебные заведения. Исследования показывают, что американские евреи зарабатывают в два раза больше чем не евреи и имеют в 2,5 раза больше недвижимого имущества. В результате? Средний американский еврей получает в 2,5 раза больше образования. Даже в период средневековья многие евреи имели более высокий и экономический статус, а в этих условиях они имели возможность обучать своих детей.
Межнациональные браки? Старый (40+) еврей из Нью-Йорка с ником “ASAMATTEROFFACT” написал мне, что по его мнению Ашкенази с недостатком интеллекта и сообразительности были вытеснены. Они заключали браки с другими народами и там ассимилировались. В итоге оставались только лучшие. Такая точка зрения прослеживается и в других доводах: менее умные евреи, неспособные быть своим собственным «священником» неизбежно покидали иудаизм ради других религий.
Чуткий Учитель. Я получил еще один комментарий от читателя с ником «zeev из Нью-Йорка», который написал о том, что многие раввины были «эйнштейнами эмпатии» — удивительно добрыми, терпеливыми, любящими и понимающими других людей. «Эмпаты» такого высокого уровня имели большое влияние в общинах, делали их жизнь лучше и продвигали правильные идеи.
В последних главах («Ранние годы» и «Школьные годы») я рассуждаю о влиянии «эмоциональной поддержки» и «преподавательской эффективности» на всплеск IQ. Этими дарами без сомнений обладали сострадательные раввины.
Боязнь антисемитизма? Читатель «Морис Мудрый» выдвинул интересное утверждение после того, как прочел мою первую статью на сайте instapundit.com. По его мнению, евреи стремятся к высоким результатам в науке, карьере и богатстве, потому что они хотят чувствовать себя в безопасности, защищенными и изолированными от антисемитских настроений в окружении. Такая точка зрения может быть оправдана долгой историей неприязни и гонений, которые пережили евреи.
P.S. Мне интересно, если люди во всем мире действительно жаждут высоких интеллектуальных достижений, почему же мы не играем в шахматы с детьми по вечерам, а вместо этого подкидываем им жестокие видеоигры? Почему мы не слушаем с ними классическую музыку по выходным, а вместо этого отбиваем им мозги на футбольном поле? Почему мы не можем обеспечить их чудесными школами, где они будут учить с увлечением иностранные языки? Почему не убеждаем их верить в свои возможности и расширять их вместо того, чтобы заставлять терпеть годы изучения посредственности?
Если бы все человечество приняло наилучшие из успешных культур, таких как Ашкенази, не стало бы это для нас огромным преимуществом? Может быть, мы бы стали учиться быстрее, и глубже и творить больше чудес? Не стали бы мы творцами вместо потребителей?
Если мы будем внедрять повсюду стандарты поведения для высоких достижений, не станем ли мы все, в общем … лучше? Лучшими людьми?
Источник: Hank Pellissier, «Why is the IQ of Ashkenazi Jews so High?«, ImmortalLife.info
05:41 17.11.2014
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> В Павле Первом, правнуке Петра Первого и “Екатерины” Самуиловны, по одной восьмой (а немецкой не 7/8, как считается, а ¾, оставшихся от русской и еврейской «восьмушек»). > В внуке Павла Александре Втором 1/32 русской и 1/32 еврейской крови. > В внуке Александра Второго Николае Втором 1/128 русской и столько же 1/128 еврейской.
Я о чем вам и твержу Разбавлены евреи.....
05:43 17.11.2014
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Почему у евреев невероятно высокий IQ
Меня другой вопрос интересует Почему до средины 19 века этот вопрос даже не поднимался? Гыыыы....и так было все видно....
06:25 17.11.2014
Из рассказа моего приятеля о поездке в Италию.
Отчаявшись найти в Неаполе англоязычных, решили ускоренными темпами учить итальянский. Не понту ради, а уж очень хотелось добраться до номера. В качестве жертвы выбрали пожилую добродушную тетечку, явно из местных. - Scusa, come arrivare a Via Orazio trentasei (извините, как проехать на Орацио, 36?) - Божи мой, шо ви мучаетесь? Говорите на русском и не морочьте людям голову. - Ой, а вы говорите по-русски? - Тут все говорят по-русски, кроме турыстов, которые пытаются шпрехать на итальянском. Идемте, я покажу ваш бус. - А где билеты брать? - Ай, вечером все равно никто не проверяет. Заходите спокойно и сидите тихо. - А если все-таки взять билеты, то где? - И откуда ж ви такие честные? - Из Израиля. - Ой, ви вгоняете меня в депрессию. Таки зайдите в автобус и сидите тихо, не позорьте нацию!
09:46 17.11.2014
Друзья мои! Прекрасное утро и клянусь что я не хочу никого огорчать
Да это печально, но факт. Любимая всеми "Москва златоглавая", это песня на идиш "Моя еврейская девушка" написанная американским композитором, российским эмигрантом Шломо Секундо в 1922 году.
10:01 17.11.2014
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Да это печально, но факт. > Любимая всеми "Москва златоглавая", это песня на идиш "Моя еврейская девушка" написанная американским композитором, российским эмигрантом Шломо Секундо в 1922 году.
Вы хотите сказать, что "гимназистки румяные" были в Америке в 22 году? Ой, ви вгоняете меня в депрессию. Таки зайдите в автобус и сидите тихо, не позорьте нацию!
14:14 17.11.2014
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Вы хотите сказать, что "гимназистки румяные" были в Америке в 22 году?
Мало того, а ты, дружище. веришь, что местечковый еврей из под Гомеля-Гомеля, мог написать слова "Москва златоглавая"?
14:46 17.11.2014
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Таки зайдите в автобус и сидите тихо, не позорьте нацию!
Доргой ты мой товаищ!
Недавно я получил e-mail он одного человека , в котором есть такие строчки: «Вы смешон, уважаемый Pashutka.
Вы что, хотите, чтобы я вам привел документы о всемирном еврейском заговоре??
Гы, неужели вы считаете еврейских заговорщиков такими глупцами, что они позволят себе оставлять письменные документы о своих преступлениях???? Может быть, вы еще хотите, чтобы там был поименный список или персональные инструкции каждому участнику заговора, подкрепленные гербовой печатью дома Ротшильдов???» (пунктуация сохранена)
Если и возможен этот всемирный заговор и подкреплён он какой-то то ли гербовой, то ли другой какой печатью, то лишь в таком историческом аспекте…. Достоверные «документы» хранятся вечно!
Жил-был один американский еврей, а на самом деле никакой и не американский, а простой украинский еврей по имени Шолом Секунда, семья которого в поисках лучшей доли оказалась в более гостеприимной, чем Украина, стране. В 1907 году это было. Шлёма оказался одарённым мальчиком, он петь и музыку начал сочинять с младенчества, но в отличие от других гениев американской Великой Книги Американской Песни еврейской национальности, получил неплохое музыкальное образование и даже окончил высшее учебное заведение – Институт музыкального искусства.
Несмотря на свой диплом о музыкальной профессии композитору Ш. Секунде долгое время не удавалось получить большое признание. Связано это было, в первую очередь, с тем, что писал он свои произведения в типичной манере европейского канторского пения и лишь на одном языке – идише.
Америка в 20-ый век вступила, развлекаясь под свистящий и шипящий из железных труб граммофонов рэгтайм, блюз, буги-вуги и молоденький-молоденький джаз. Эта новая музыкальная культура (создаваемая, между прочим, афро-американско-еврейским музыкальным интернационалом) заполонила в то время умы и сердца американцев, которые в плавильном котле из разных и всяких эмигрантов не очень-то интересовались этнической принадлежностью тех музыкантов, под музыку которых они просыпались, трудились и ко сну отходили (хотя и не без этого).
Конечно же, песни на идише мало поклонников находили.
Ш. Секунда, несмотря на это, упорно продолжать считать себя классическим еврейским композитором, при этом семье не хватало из его гонораров элементарно на хлеб. Приходилось подрабатывать в массовке в еврейском театре, а также писать музыку для этого театра. В 1932 году наступил звёздный час композитора Секунды. Для музыкальной комедии «Я бы сделал, если бы мог I Would if I Could, а на идише Men Ken Lebn Nor Men Lost Nisht» была написана песня на слова автора пьесы Джейкоба Джейкобса Bаi Mir Bistu Shein – «Для меня ты самая красивая». Пьеса это, как говорится, ничего собой не представляла, она была поставлена в еврейском театре 52 раза и навеки-вечные забылась.
Если бы вы услышали настоящую мелодию песни Bаi Mir Bistu Shein, которая прозвучала в оригинальном авторском замысле как грустная песня девушки, покинутой любимым, то навряд ли ощутили бы её «всемирно-историческое» значение в «еврейском заговоре»…. Первые исполнители этой простой песенки о любви Аарон Лебедефф и Люси Ливайн с каждым спектаклем вносили «отсебятину» и в слова и в ритмику песни этой, что сейчас же было замечено публикой – исполнителей часто вызывали на бис. Е
сть эта песня на ютьюбе, если захотите, то послушайте идиш.
Ни сюжета, ни других песен из этого мюзикла никто не помнит, но Bаi Mir Bistu Shein…. Несколько лет она оставалась популярной в нью-йоркских барах Ист-Сайда, но со временем должна была забыться. Однако в 1937 году Сэм Кан и Сол Чаплин (музыканты, писавшие в соавторстве слова к песням, впоследствии – оскаровские лауреаты за музыку к фильмам) услышали ее в одном из баров Гарлема в исполнении двух чернокожих певцов (они пели на идише). Они купили права на песню у автора мьюзикла и композитора Ш. Секунды за 30 долларов (по 15 каждому).
Кан и Чаплин написали английский текст, в котором для колорита оставили в качестве рефрена слова на идише. Песня и называлась по-еврейски Bei Mir Bis Du Shoen. В конце 1937 года записали ее мало известные сёстры Эндрюс (Andrews Sisters), и она немедленно превратилась в хит.
Перепели песню многие известные исполнители, включая Эллу Фитцджеральд, Гая Ломбардо и Джуди Гарланд. Хотите подпеть? сестры Эндрюс Of all the boys I’ve known, Из всех парней, кого я знаю, and I’ve known some А знала я немногих, Until I first met you, До того, как встретила тебя, I was lonesome Я была одинока And when you came in sight, Когда ты возник передо мной, dear, my heart grew light Дорогой, мое сердце вспыхнуло. And this old world И весь старый мир seemed new to me Теперь мне кажется иным. You’re really swell, Ты, действительно, так хорош, I have to admit you Что хочу тебе отдать Deserve expressions Всё лучшее, что у меня есть, that really fit you Чтобы ты это ощутил и понял. And so I’ve racked my brain, Так и ума можно лишиться hoping to explain В попытке объяснить All the things Всё то, that you do to me Что ты мне даешь. Bei mir bist du schoen, Бай мир бист ду шен, please let me explain Пожалуйста, позволь мне объяснить Bei mir bist du schoen Бай мир бист ду шен means you’re grand Означает «Ты лучше всех». Bei mir bist du schoen, Бай мир бист ду шен again I’ll explain Вновь и вновь объясняю - It means you`re Это значит - the fairest in the land Ты самый честный на земле. I could say «Bella, bella», Я могу сказать «Белла, Белла», even say «Wunderbar» И даже сказать «Вундербар» Each language only helps Любой язык только помогает me tell you how grand you are Мне сказать, как ты велик. I’ve tried to explain, Теперь я объяснила, что такое bei mir bist du schoen Бай мир бист ду шен. So kiss me Так поцелуй меня and say you understand И скажи, что ты всё понял. Bei mir bist du schoen, Бай мир бист ду шен you’ve heard it all before Ты это и раньше это слышал, but let me try to explain Но позволь мне пояснить: Bei mir bist du schoen Бай мир бист ду шен means that you’re grand Означает, что ты велик Bei mir bist du schoen, Бай мир бист ду шеен - it’s such an old refrain Это такой старый припев. and yet I should explain Но все же хотелось бы объяснить - It means I am Это означает, begging for your hand Что я прошу твоей руки.
Песня звучала везде — от Голливуда до ковбойских ранчо. Потом стала немыслимо популярна по всему миру — от Германии до Японии — и принесла обладателям купленного копирайта около трех миллионов долларов. Сэмми Кан купил своей маме дом на заработки от песни.
Хит в исполнении Греко-норвежской троицы сестер Эндрюс услышали по радио две еврейские сестры Багельман, исполнявшие джазовые версии своих народных песен. В ту же ночь они сменили имена и стали называться сестрами Бэрри. Они тоже стали петь про «самого красивого», но только на идише.
В Германии были уверены, что это чуть ли не народная немецкая песня, и пели ее повсеместно, пока кто-то из наци не узнал, что автором был еврей, и хит тут же запретили.
В России тоже сразу полюбили песню, и весь народ её стал распевать, но так, как Леонид Утесов перепел ее, поведав про незадачливую, но бойкую старушку:
Старушка не спеша Дорожку перешла, Ее остановил милицАнер: «Товарищ бабушка, меня не слушали, Закон нарушили, платите штраф!» — Ах, что вы, что вы, что вы! Я так спешу домой, Сегодня у Абраши выходной! Несу в корзиночке Кусочек булочки, Кусочек курочки, И пирожок! Я никому не дам, Все скушает Абрам, И станет, как надутый барабан!!! Или в таком Утёсовском шуточном исполнении про нашу «советскую» и всеми любимую за «это» красавицу: Красавица моя Красива, как свинья, Но все же мне она милее всех. Танцует, как чурбан, Поет, как барабан, Но обеспечен ей всегда успех. Моя красавица Мне очень нравится, Походкой ровною, как у слона. Танцует, как чурбан, Поет, как барабан, И вечно в бочку с пивом влюблена. Во время войны Утесов откликнулся на злобу дня новым вариантом Bei Mir Bis Du Shoen; острая советская сатира называлась «Барон фон дер Пшик»: Барон фон дер Пшик Покушать русский шпиг Давно собирался и мечтал. Любил он очень шик, Стесняться не привык, Заранее о подвигах кричал. Мундир без хлястика, Разбита свастика - А ну-ка влазьте-ка на русский штык! - Барон фон дер Пшик Попал на русский штык, Остался от барона только пшик. Капут!
Но и на этом далеко не закончилась эстафета всемирного еврейского заговора между украино-американским империалистическим евреем Шлемой Секундой, двумя его хитроумными собратьями, которые «накололи» его на 3 млн. долларов, тремя греко-норвежскими сестрицами, двумя настоящими еврейскими сёстрами, советским евреем Леонидом Утесовым (Лазарь Вайсбейн), которую они передали миллионам жителям планеты Земля.
Нельзя не упомянуть такую любимую народами Советского Союза и его настоящих остатков «Жаннетту в Кейптаунском порту». Ну, эта дворовая песня-то уж наверняка народная,… но при тщательном рассмотрении проглядывает некоторая её ####ватость Опять еврейский заговор в виде… ученика 9-го класса 242-й ленинградской школы Павла Гандельмана устанавливается. Такая хорошая песня и… без еврея обойтись не могла. Поистине – «евреи, евреи – кругом одни евреи».
Написал литературно подкованный мальчик в 1940 году несколько куплетов на слова «Моей красавицы» Утесова и дал переписать слова своим друзьям в классе. Каково же было его удивление, когда песню стали распевать во всех близлежащих дворах. Мальчик на этом свой эксперимент не закончил. Он сочинял по 2-3 куплета в неделю и в результате – песня стала «безразмерной», а разные «исполнители» выбирают для себя понравившиеся слова «про экзотическую ЖИСТЬ у ЙИХ»:
В кейптаунском поpту С какао на боpту «Жанетта» попpавляла такелаж. Но, пpежде чем идти В далекие пути, На беpег был отпущен экипаж. Идут-сутулятся, Вздымаясь в улицы, Давно знакомы им и штоpм, и гpад… И клеши новые, Полуметpовые Полощет весело ночной пассат. Им двеpь откpыл поpтье, И несколько поpтьеp Откинулись, впуская моpяков. И не было забот, И гоpе не пpидет — Здесь люди объясняются без слов! Здесь все повенчаны С вином и женщиной. Здесь быстpо лечатся следы моpщин. Здесь души сильные, Любвеобильные. Здесь каждый бог, и цаpь, и господин! и т.д. про какао, Сидней и Скиталицу акуловых моpей….
А теперь РЕЗЮМЕ. «Бай мир бисту шейн» — одна из самых популярных и широко распространенных на Земном шаре еврейских песен. Это есть самый яркий пример всемирного еврейского «заговора», настоящего показателя непредсказуемости любви народной, которую евреям оказывают все, независимо от этнической принадлежности. Что касается нехорошего поступка двух евреев против одного, лишившего последнего гонорара за интеллектуальную собственность, то и в этом вопросе тоже «хэппи энд» у нас припасён.
Шолом Секунда, хотя и переживал сильно, но мужественно продолжал свое славное композиторское дело – писал всякие песни, легкую и даже симфоническую музыку. Но кто из нас знает Секунду по другому какому-то хиту, кроме Бай мир бисту шейн? Это – композитор одной песни, но зато – какой?...
Через 28 лет после создания этого шедевра ему судьба улыбнулась – кончился старый копирайт, проданный им за 30 долларов, и все права вернулись к Шломо Секунде. Он получил достойный ройялти за все годы «эксплуатации» его песни в целях всемирного еврейского заговора, а после его смерти в 1974 году права по закону еще 75 лет будут принадлежать его наследникам.
> > Тема: Вы уже догадались, как > > звали этого мальчишку > > Недавно один американец, > > милейший мужик, умница, > > рассказывал, как преподавал на > > журфаке. Нашем, отечественном. И > > однажды администрация устроила > > что-то вроде вечера вопросов и > > ответов. Собрали в аудиторию > > студентов. Дэвид сел в кресло и > > доброжелательно приготовился к > > разговору. Пауза затягивалась. > > Наконец поднялся некий юноша и > > надменно спросил: > > > > - Скажите, не считаете ли вы, что > > кровь нью-йоркского населения > > испорчена еврейскими генами? > > > > Читая про Эсамбаева, вспомнила > > этот небольшой эпизод. Кстати, > > было это лет пять назад, так что > > сейчас любознательный юноша, > > надо полагать, уже засевает > > вечным мозги дорогих россиян. > > Так вот про зловредные еврейские > > гены. > > > > Году в 1907-м по улицам Сторивилла, > > гнуснейшей трущобы Нового > > Орлеана, бегал вместе с другими > > негритятами мелкий черный как > > сапог пацаненок. Отец мальчишки > > давно исчез в неизвестном > > направлении. Мать, родившая его в > > шестнадцать, пыталась > > прокормиться мытьем полов. > > Иногда вместе с сыном > > отправлялась на охоту: подбирала > > на рынке выкинутые подпорченные > > продукты, срезала гниль и > > продавала в незатейливые > > забегаловки. Нищета царила > > беспросветная, прокормить таким > > образом двух детей - занятие не > > так чтобы очень, и Мэри > > подрабатывала более денежным > > способом - Сторивилл был > > известным кварталом красных > > фонарей. > > > > Когда мальчишке исполнилось > > шесть, он познакомился с > > соседом-старьевщиком. "Эй, - > > окликнул тот его однажды со > > смешным акцентом, - не хочешь > > заработать пару центов? Помоги > > разобрать это шмотье". > > Старьевщик был белый, но этим > > нисколько не кичился. Говорили, > > что его семья бежала в Америку > > откуда-то из России. Пара центов > > за работу были честно выплачены, > > и на следующий день негритенок > > опять с надеждой крутился возле > > тележки старьевщика. > > > > В конце концов он стал в > > семье Карновских чем-то вроде > > третьего сына, только для > > разнообразия - черного. > > Разъезжал с Алексом, старшим > > сыном Карновского, по улицам, > > скупая тряпки, пустые бутылки и > > прочий хлам. С другим сыном, > > Морисом, продавал по вечерам > > уголь проституткам, сконфуженно > > поглядывая на их прелести. > > Вечером семья садилась ужинать > > и, как само собой разумеющееся, > > звала помощника: «Теперь садись > > с нами за стол и поешь так же > > хорошо, как поработал». После > > ужина жена старьевщика > > укачивала своего малыша, напевая > > русскую колыбельную. С ней > > вместе пел и черный мальчишка. > > Карновские переглядывались: > > "Вот господь талант дал". Он > > фактически не вылезал от них, > > спал, ел, смотрел, как они дружно > > живут. Наслаждался – ощущением > > семьи, добротой, лаской, заботой. > > И поражался контрасту со своими > > соплеменниками. Поражался, как > > быстро евреи смогли превратить > > доставшуюся им развалюху в > > маленький, но аккуратный домик. > > Как вкусна была еда, которую > > готовила жена старьевщика. Как > > чисто они жили. И главное – как > > они все вкалывали. Без жалоб, без > > нытья – и не теряя > > доброжелательности. Они научили > > его вставать в пять утра и сразу > > браться за работу. > > > > Через шестьдесят лет сын > > черной проститутки, > > безотцовщина из квартала > > красных фонарей напишет: «Я > > восхищаюсь еврейским народом. Их > > мужеством, особенно на фоне того, > > что им приходилось переносить. > > Мне было всего семь лет, но я > > прекрасно видел, как безбожно > > относились белые к этой семье. > > Даже к черным относились лучше. > > Да и в целом у черных было больше > > возможностей. Но мы ленивы – и > > все еще таковы». > > > > Как-то раз старьевщик подарил > > ему жестяную дудку. Мальчишка > > дудел на ней так самозабвенно, > > что дудка сменилась на трубу. > > Стоила труба пять долларов. > > Часть он накопил, часть дал > > старьевщик. Старая, подержанная, > > потемневшая – но настоящая. Вы уже догадались, как звали > > этого мальчишку? Это был Луи Армстронг! > > Он никогда не снимал с шеи
> > Маген-Давид. > > > >
11:07 18.11.2014
Известно, что евреев любят далеко не все.
Однако многие ненавистники причину своей ненависти не могут внятно объяснить даже себе. Именно такой, стихийный антисемитизм называют "бытовым" или "кухонным". Этот вид антисемитизма весьма интересен и опасен. Рассуждения бытовых антисемитов спонтанны и нелогичны. Однако эти убеждения существенно влияют на поведение, симпатии и антипатии человека, который может даже не осознавать своих предрассудков.
В результатах социологических опросов, исследующих уровень антисемитизма в массовом сознании, известен даже довольно распространенный феномен "отрицания ксенофобии". Респондент отказывается признавать свой антисемитизм, утверждает, что нормально воспринимает евреев и людей других национальностей вообще. Более того, он уверен, что он лично и все русские относятся к евреям лучше, чем евреи к русским. При этом в ходе "глубокого" опроса, выявляющего настроения, которые сам респондент не осознает, выясняется, что человек вполне способен продемонстрировать весьма высокий уровень подсознательного антисемитизма.
Причины подобной завуалированной фобии - тема для отдельной статьи. В этом же экзерсисе из нескольких постов, речь пойдет о тех людях, антисемитизм которых рационально мотивирован, которые могут логически обосновать свою ненависть к евреям.
12:35 18.11.2014
Идеологический антисемитизм, в отличие от антисемитизма бытового, базирующегося на предрассудках, основывается на том или ином мировоззрении, он как бы вытекает из идеологической позиции человека. Мы рассмотрим некоторые мифы идеологического антисемитизма.
Чаще всего антисемитизм проявляется в своем социальном аспекте. В таком случае фигура мифического "еврея" в качестве врага располагается в социальной плоскости. Этот мотив эксплуатируется в самых разнообразных вариациях: евреи не занимаются производительным трудом, они - паразиты на теле здоровой нации. Евреи способны только к воровству и финансовым махинациям, с помощью самых бесчестных способов.
Они не останавливаются ни перед ложью, ни перед преступлением, евреи карабкаются наверх социальной пирамиды и становятся продажными журналистами, лицемерными политиканами, бесчестными бизнесменами. Опутав все общество своими щупальцами, евреи начинают безжалостно эксплуатировать население. Однако такая версия - это социальный аспект антисемитизма в наиболее разработанном виде. Гораздо чаще встречаются отдельные утверждения, базирующиеся на восприятии евреев как социально-чуждого элемента, вредного и эксплуататорского, который никогда не будет воспринимать страну проживания как свою Родину.
Эта идея выражается в различных частных утверждениях: евреи-бизнесмены - бесчестны, евреям-журналистам лишь бы облить грязью все святое для русского человека, во время Великой Отечественной войны евреи "воевали в Ташкенте" и т.п.
В рамках этого идеологического комплекса "еврей" мыслится как негативная фигура именно как представитель определенной социальной корпорации, а не в силу собственно этнического происхождения или религии. Скрытый аспект антисемитизма связан с идеей всемирного заговора. Как правило, в основу антисемитской конспирологии положены тезисы "Протоколов сионских мудрецов" и обильной вторичной литературы на эту тему.
Иногда мифический враг обозначается не как еврей, а как представитель некой "темной силы" ("сионисты", "сиономасоны", "мировая закулиса", "богоизбранные" и т.п.). Однако это не должно вводить в заблуждение - речь идет о противостоянии мифологическому монстру, агрессивному и хитроумному ткачу сети мирового заговора, члены которого - это именно евреи, хотя, может быть, и не все представители этого народа, а только "посвященные".
Идея конспирологии понятна - это попытка объяснить ход мировой истории, не вникая в хитросплетения социо-экономических, культурных, геополитических и иных глобальных процессов. Логика проста: все, что происходит, случается потому, что это кому-то выгодно. Поскольку причинно-следственная связь явно не просматривается, то понятно, что основные события творятся "за кулисами" Большой Истории. Весь мир, таким образом, является ареной действия невидимых, таинственных, но почти всесильных сил, действующих, как хитрый кукловод.
Естественно, что всерьез подобную модель может воспринять только человек, уровень мифологизированности сознания которого значительно выше среднего. Однако надо отметить, что для дезориентированного постсоветского сознания характерны подобные псевдонаучные концепции, легко объясняющие ход мировой истории. После распада советско-марксистской макроисторической формационной модели подобные теории (от гумилевского этногенеза до фоменковского гиперкритицизма) приобрели бешеную популярность у читающей публики, которая интересуется историей.
Роль конспирологии для современной российской ментальности можно понять только исходя из общего контекста массового исторического сознания россиян.
Отдельный срез антисемитской идеологии носит ярко выраженный религиозный характер. Часто негативные эмоции вызывает именно иудаизм, и еврей как таковой воспринимается в качестве негативной фигуры только настолько, насколько он является носителем религиозной традиции или ее стереотипов в секулярном виде. Критика иудаизма может вестись с самых разных позиций.
Наиболее распространены антииудаистские высказывания, базирующиеся на христианской догматике: евреи распяли Христа, они пьют кровь христианских младенцев и ждут своего Машиаха, который тождественен Антихристу. Еврей для массового христианского сознания - не просто представитель одной из альтернативных вероисповеданий. Фигура еврея в христианском менталитете (особенно в православии, конфессии, наименее подверженной инновациям) в значительной степени демонизирована, еврей воспринимается как сознательный проводник воли Дьявола и противник Бога.
Важное место антиеврейские материалы занимают в православно-патриотической печати, более того: для СМИ с ярко выраженной религиозной спецификой антисемитизм не является маргинальной темой, он концептуален, для православных публицистов естественно постоянно обращаться к еврейской тематике, освещая ее с ярко выраженной негативной эмоциональной окраской. Этот аспект антисемитизма имеет важное значение для большинства современных ультраправых, так как этот лагерь традиционно религиозен. Если же говорить о массовом сознании, то здесь картина несколько иная. Религиозный аспект антисемитизма в логически завершенном виде значим только для небольшой части населения - консервативной части паствы православной церкви, сторонников праворадикальных фундаменталистских или языческих идеологий.
Однако поскольку даже в современном, секулярном виде наша культура все же несет в себе основные элементы христианского мировоззрения, то важность стереотипов религиозного сознания не стоит недооценивать. Кроме того, в нашей стране на традиционное христианское предубеждение наложилась атеистическая пропаганда, бичевавшая лживую и бесчеловечную ветхозаветную религию.
Сегодня не только православные, но и многие неверующие, или смутно верующие "во что-то" люди в силу традиционных предрассудков могут всерьез интересоваться, а правда ли, что "жиды в мацу кровь добавляют". Также они рассказывают о том, какие у "этих евреев и их жестокого бога" отталкивающие праздники - то по поводу смерти египетских первенцев, то в память об избиении персов.
12:56 18.11.2014
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> праздники - то по поводу смерти египетских первенцев, то в память об избиении персов.
10-14). В своей книге «Несокрушимые евреи» Макс Димонт (Max Dimont) говорит, что пленные были «лучшими представителями Иудейской аристократии и интеллигенции».