>> Где хотя бы малейшие доказательства об их существовании? >> Что там говорить, если даже Стена Плача -это крыло мечети
> > Ты когда нибудь встречал человека, публично сообщающего, что он болен трипером? > И мало того, гордящегося этим позорным недугом. >
> Ты извини меня, приятель, но ты гордишься своей безграмотностью и ради красного словца, просто позоришь себя. > > Тут полемический задор, сыграл с тобой злую шутку.
В 1929 году международная комиссия признала, так называемую Стену плача, собственностью мусульманской уммы Все остальные притязания фигня на постном масле Ну, а вы можете публично хвалиться триппером...в виде высказываний Беннета...и о Царе Горохе, и о несуществующих храмах. Камешек, хотя бы один камешек в студию....из первого ли. из второго...или тридесятого храма Один триппер....который вы публично выставляете И не стыдно старый брюзга?
08:36 28.05.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Камешек, хотя бы один камешек в студию....из первого ли. из второго...или тридесятого храма
Израильские музеи ломятся от этих "камешков". В Иерусалиме проводятся десятки организованных экскурсий в день, что бы ознакомить ЖЕЛАЮЩИХ с подземным Иерусалимом, где ещё сохранились фрагменты библейского Иерусалима.
Камни из которых была сложена Стена Плача (часть западной стены Иерусалимского Храма), самый маленький из которых весит больше тонны, были обработаны, вставлены в стену и закреплёны за 2000 (две тысячи) лет до появления на БВ ислама.
Кстати, та часть Стены, которая возвышается над поверхностью земли, почти в два раза ниже той части, которая в земле. И там на глубине почти 150 метров также проложен туристический маршрут, вдоль водовода, снабжавшего древний Иерушалаим водой.
И ты бы мог всё это увидеть и даже пощупать, если бы меньше увлекался фалафелем с хумусом, запивая это араком (анисовая водка).
10:04 28.05.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> В Иерусалиме проводятся десятки организованных экскурсий в день, что бы ознакомить ЖЕЛАЮЩИХ с подземным Иерусалимом, где ещё сохранились фрагменты библейского Иерусалима.
Угу...с подземным На свет то стыдно показать всякую лабудуPashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> И там на глубине почти 150 метров также проложен туристический маршрут, вдоль водовода, снабжавшего древний Иерушалаим водой
было сообщение, что евреи уничтожили древнюю ханаанскую ирригационную систему Как вы думаете. почему?
12:42 28.05.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> На свет то стыдно показать всякую лабуду
Странное дело. Несмотря на всю лабуду, которую ты нам тут вывешиваешь ежедневно, меня не покидает ощущение, что ты порядочный, совестливый человек.
Вообще для меня единственным мерилом совести и порядочности любого человека, является его отношение к Израилю.
И с этой точки зрения, например в Америке, процент порядочных и честных людей среди скажем евангелистов, значительно выше, чем среди местных евреев.
Именно тех евреев, которые родились в США, а не эмигрантов из СССР, мучимых чувством вины.
В моём архиве есть статья Эрика Хоффера, написанная почти 50 лет назад, с совершенно пророческими словами. "Israel must live" by Eric Hoffer "Лос-Анжелос Таймс" 26 мая 1968г.
Но прежде всего несколько слов о нём. Эрик Хоффер американский философ-нееврей с глубокими чувствами к Израилю и глубоким пониманием его проблем. Хоффер - автор 9 книг и множества статей. Его деятельность была отмечена высокой наградой - Medal of Freedom.
Итак, сокращённый перевод этой статьи.
Евреи странный народ. Вещи, разрешенные другим народам, евреям запрещены. Другие народы изгоняют тысячи, даже миллионы, но у них нет проблемы беженцев.
Россия и Чехословакия изгнали немцев, Турция вышвырнула миллион греков, Алжир - миллион французов, Индонезия выбросила Б-г знает сколько китайцев - и никто не сказал ни слова.
Но в случае с Израилем, арабы, бежавшие оттуда, стали вечными беженцами. Все настаивают на том, чтобы Израиль принял назад всех арабов, всех до единого. Арнольд Тойнби считает это зверством пострашнее, чем нацистские преступления.
Другие народы после победы над врагами диктуют им условия мира. Но когда Израиль одерживает победу, он должен просить о мире. Все хотят, чтобы евреи вели себя как единственные в мире настоящие христиане.
Другие нации могут выжить, даже потерпев поражение. Но если Израиль будет побежден, он будет уничтожен. Если бы Насеру удалось победить в прошлом июне, Израиль был бы стерт с лица земли и никто не пошевелил бы пальцем, чтобы спасти евреев.
Ни одна страна, включая Америку, не чувствует себя связанной обязательствами, данным евреям, договоры эти не стоят даже бумаги, на которой они написаны. Крики возмущения и протесты прокатились по всему миру, когда вьетнамцы стали погибать во Вьетнаме или когда в Родезии казнили двух негров. Но когда Гитлер уничтожал евреев, никому до этого не было дела.
Шведы, готовые разорвать с Америкой отношения из-за того, что мы делаем во Вьетнаме, не издали ни звука, когда шло уничтожение евреев. Зато они снабжали Гитлера отборной железной рудой и шарикоподшипниками, а также обслуживали поезда, перевозившие немецкие войска в Норвегию.
Евреи одиноки в мире.
Если Израиль сумеет выжить, то только благодаря еврейским усилиям и еврейской изобретательности.
И всё же именно Израиль является нашим единственным надежным и безоговорочным союзником. Мы можем положиться на Израиль больше, чем Израиль - на нас.
И нужно только представить себе, что могло случиться летом 1967г., если бы арабы и стоящие за их спиной русские выиграли эту войну, чтобы понять насколько жизненно важно существование Израиля для Америки и для Запада в целом.
У меня есть предчувствие, которое меня не покидает : что будет с Израилем, то будет и со всеми нами.
Если Израиль погибнет,то и нас ожидает катастрофа.
Израиль должен жить!
.
12:59 28.05.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение:
>> На свет то стыдно показать всякую лабуду
> > Странное дело. > Несмотря на всю лабуду, которую ты нам тут вывешиваешь ежедневно, меня не покидает ощущение, что ты порядочный, совестливый человек.
вы этим и пользуетесь Другой бы уже.....Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> У меня есть предчувствие, которое меня не покидает : что будет с Израилем, то будет и со всеми нами.
Да ничего абсолютно не будет. Было уже с Израилем...и что? И еще будет И Израиль новый будет Вот как только евреи выполнят все мои установки... Вот только не это:Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Если Израиль сумеет выжить, то только благодаря еврейским усилиям и еврейской изобретательности.
Ваша, так сказать, "изобретательность" уже доводила вас до цугундера....и не один раз
11:05 29.05.2015
Я и на этот раз хочу только цитировать. И причина этого весьма проста, предельно чётко формулировать свою точку зрения и излагать её сжато. но ёмко, доступно далеко не каждому. Во всяком случае, я к этим избранным не принадлежу.
Но сначала несколько слов о моём собеседнике. Чуть выше среднего роста, в вязаной кипе, широкоплечий и большой седой бородой, он сразу привлекает к себе внимание. Говорит медленно. тщательно подбирая слова. В разговоре никогда не употребляет слова из сафа амамит (народный язык) предпочитая изъясняться на языке Пророков, библейском иврите. Он родился в 1947 году, был политзаключенным в Мордовии, на Урале и во Владимирском централе в 1969-76 г.г.
В конце 1976 года репатриировался в Израиль, участвовал в его войнах, живет в Самарии, в самом сердце страны, в поселении Кдумим, первенце еврейского возвращения в Самарию. В конце 70-х начал переходить в своем творчестве на иврит, выпустил на нем две книги прозы, поэзии и еврейской философии. Перевел на иврит Пастернака, Мандельштама, Бабеля. Преподаёт в Галлилейской гимназии.
Итак, попробую весьма сжато, перевести его почти двухчасовый монолог на русский язык.
Если окинуть взглядом весь огромный мир и задаться вопросом, что в нем наиболее достойно удивления, то справедливый ответ выразится одним словом: Израиль.
Не какими-то качествами своими поражает он воображение, а самим фактом своего существования. Когда в ООН бушуют антиизраильские страсти, когда сотни представителей мирового сообщества исходят ненавистью уже много лет в обстановке почти полного единодушия и вседозволенности, когда чувствуешь, что нет ни одного государства, которое не вздохнуло бы облегчено, если бы слово "Израиль" стерлось из поднебесной, невольно вопрошаешь себя: что это за сверхдержава, бестрепетно разрезающая своим килем всемирную бурю?
Пришелец из иного мира не поверил бы, что вселенские громы проклятий, войн и террора отпускаются народу, составляющему исчезающе малую долю процента в населении Земли, а добрую половину его территории можно видеть запросто невооруженным глазом с какой-нибудь не особенно высокой горы.
И эта кучка людей на клочке земли умудряется устоять под тотальным натиском полумира, перед которым в страхе отступают могучие гиганты, включая сильнейшее государство мира - США. В чем же тайна Израиля?
Недра его земли до сих пор остаются скупыми. Этот народ не составляет единой расы, а их набор, среди которого масса народов отыскали бы свой физический тип. Нет общества более многоязыкого. Культурное наследие стран Исхода делает его калейдоскопически пестрым.
Воинственность? Этот народ не склонен к жестокости и на улице не увидишь драк. Он искренне мечтает о мире и готов ради него на огромные уступки.
Религия? Но основная масса израильтян нерелигиозна.
Социальная структура?
Экономическое и духовное развитие?
И то и другое оставляет желать лучшего.
Богатства мирового еврейства?
Его влияние на средства информации?
Но богатства арабских шейхов неизмеримо преобладают, а всемирная левая мафия, ненавидящая Израиль, - вот истинный монополист голоса в современном мире.
Итак, в самих израильтянах невозможно отыскать корень тайны, наоборот, чем больше объективных данных об Израиле и его врагах мы соберем и сопоставим, тем более верно придем к убедительному выводу: этого не может быть. Такое государство не может существовать. И все же оно живет и крепнет, как всеми осязаемое чудо.
Чем глубже копаешь, тем больше недоуменных вопросов: что за сила извлекла этих людей из стран, где они жили тысячелетиями? Во всех отношениях - духовном, физическом, языковом, культурном, профессиональном - они нередко ближе к населению стран исхода, чем друг к другу. Так чья же рука разорвала все их прежние связи и свела вместе на этой земле? И почему именно здесь?
Видно, недаром этот уголок, который трудно разглядеть на глобусе, признан особым, священным у доброй половины населения мира. Видно корень проблемы надо искать в сфере сверхъестественного, потому что рационализму перед этим феноменом остается только растеряно развести руками.
Есть три религии касающиеся этого вопроса: ислам, христианство, иудаизм. Ислам и христианство, при всех расхождениях между ними , едины в своем отношении к Израилю: по их мнению, в прошлом этот народ был хранителем откровения, но потом отпал, превратился в сухую ветвь, которая больше никогда не зазеленеет.
"Они прошли" утверждает Коран... Ибо если они не прошли, если все данные им откровения остаются в силе, то как может Коран придти на смену действующему, живому откровению? Что такое тогда ислам?
А в христианстве вопрос вообще стоит ребром: без объявленной им "ветхости" (т.е. устарелости, отмененности) еврейского завета христианство осталось бы лишь течением внутри иудаизма. Что такое Новый Завет, если старый вовсе не расторгнут? А что же говорит об Израиле этот старый Завет?
Вот слова Торы, открытые Моисею около трех с половиной тысяч лет назад и переведенные для евреев задолго до гибели древнего Израиля: "... и отторгнуты будете вы от земли, в которую ты вступаешь для владения ею. И рассеет тебя Г-сподь по всем народам, от края земли до края земли" (Второзаконие 28,63-64). "И станешь ужасом, притчею и посмешищем среди всех народов к которым отведет тебя Г-сподь". (Там же,28,37) "И сойдешь с ума от зрелища перед глазами твоими, которое ты увидишь". "И погибните среди народов, и пожрет Вас земля врагов ваших..." "Возвратит Б-г,Г-сподь твой, изгнанных твоих и смилосердится над тобою,и опять соберет тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя; и приведет тебя Г-сподь твой, в землю, которою владели отцы твои, и будешь ты владеть ею" (Второзаконие,30,3-5)
У меня захватывает дух и немеют уста, когда я пытаюсь осмыслить столь грандиозное чудо. Ведь то, что обычно понимается под чудесами и знамениями, имеет локальный характер, ограниченный в пространстве и во времени, как и в характере самого чуда.
Такие чудеса оставляют почву сомнениям: а вдруг это редкостное, неведомое явление природы? Иллюзия? Мираж? А вдруг фокус, шарлатанство, магия, гипноз? А вдруг обман, преувеличенная легенда?
Здесь - совсем иное. Даже величайшие чудеса Синая меркнут перед этим сверхчудом. Целая панорама самых невероятных пророчеств разворачивается на всемирных просторах в течении тысячелетий и, в конце концов, сбывается до последней буквы! Знамения - это демонстрация могущества. Кроме Б-га есть сотворенные Им духи, есть и человек, созданный по образу и подобию Его, а потому имеющий некоторое подобие Его сверхестественных возможностей (магия). Поэтому и жрецы египетские повторяли некоторые из чудес Моисеевых. Потому никакое локальное чудо, говорящее об ограниченном могуществе, не может быть несомненным свидетельством, требующим религиозного поклонения.
Б-г - Всемогущ, и Его знамение - это демонстрация Всемогущества. Имя этому знамению - Израиль.
Это то, невероятное, что стоит у всех перед глазами, от чего нельзя отмахнуться. Эта небывалая, беспрецедентная цепь событий никого не оставила в стороне, совершившись над шеренгой поколений наперекор естественному ходу вещей, наперекор сверхдержавам, физическим и духовным, наперекор самому пространству и времени.
Человечеству никогда не смыть со своего чела эту печать Всемогущего. В этом тайна несокрушимости Израиля: мир на самом деле противостоит не Израилю, а Б-гу В этом глубинный секрет мистической ненависти к Израилю: самим своим существованием Израиль подрывает основы всех других вер, являясь живым свидетельством всемогущества Б-га
11:24 29.05.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Но сначала несколько слов о моём собеседнике. > Чуть выше среднего роста, в вязаной кипе, широкоплечий и большой седой бородой, он сразу привлекает к себе внимание.......
.....и бухать начинает гораздо раньше Пашутки - с четверга... Чего только не померещится .... Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Имя этому знамению - Израиль.
14:14 29.05.2015
Наверное вы будете смеяться, друзья мои. если я вам скажу, что первым пацифистом в истории - тоже был еврей!
26 веков назад пророк Йешая видел будущее так: "Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать". Эта надпись выбита на стене у здания ООН в Нью-Йорке.
Рядом находится и знаменитая скульптура советского скульптора Вучетича "Перекуем мечи на орала", название которой взято тоже из книги Йешая.
"Еврей-пацифист? Это и понятно. Все знают, что солдаты из евреев никудышные: "Иван воюет в окопе, Абрам торгует в рабкопе..." Я много писал на форуме, как мы воевали в ВОВ. Приводил статистику, цифры, факты, но судя по всему. мало кого убедил
Но я всё же хочу рассказать здесь ещё одну историю, которую я отобрал из бесчисленного множества похожих по двум причинам. Во-первых, судьба героя этой истории наверняка неизвестна вам, друзья мои.
Дело в том, что он был евреем и воевал в американской армии, а в советское время ничего не рассказывали о героизме евреев и старались поменьше упоминать о вкладе западных союзников в победу во Второй мировой... Кроме того, о подвиге этого человека мало кто знал и в США. "Награда нашла героя", как любили писать советские же газеты, только весной 2002 года - через 58 лет после его гибели.
Второй причиной, по которой мне захотелось рассказать об этом человеке, является то, что его подвиг чем-то перекликается с последним подвигом Самсона - героя Книги Судей. Напомню, что Самсон был взят в плен филистимлянами, ослеплен и приведен в храм одного из местных идолов, чтобы все могли насладиться его муками. Враги не знали, что к Самсону возвратилась его былая сила, и в разгар праздника со словами: "Умри душа моя с филистимлянами" Самсон своротил храмовые колонны, обрушив все здание и похоронив под обломками вместе с собой много сотен врагов.
Похожий подвиг совершил в 1944 году капитан американской армии Бен Саломон. С одним отличием: у Самсона не было другого выхода - его ждала смерть. Капитан Саломон вполне мог спастись - ему достаточно было отступить в тыл. Он предпочел остаться...
Но все по порядку.
В США Почетная медаль Конгресса является высшей военной наградой. Примерно как звание Героя Советского Союза в СССР, но с гораздо более строгими критериями награждения. Один пример: среди награжденных был генерал Дуайт Эйзенхауэр, верховный главнокомандующий союзных войск в Европе, но он отказался принять медаль, заявив, что не заслужил ее!..
За 140 лет существования Медали почета 13 раз ею награждались евреи. В мае 2002 года медаль получил 14-й еврей - капитан Бен Саломон, военврач, по гражданской специальности - дантист... "Врач?.. - прервет меня мой старый друг pulcin! Ну, насмешил! Это, конечно, не рабкоп, но где-то рядом...
Подожди, дай досказать. 7 июля 1944 года, во время боев за Сайпан (остров в группе Марианских островов на Тихом океане), часть, где служил капитан Саломон, была атакована превосходящими силами японцев. Несмотря на яростное сопротивление американцев, фронт батальона был прорван, и японцы добрались до батальонного медпункта, переполненного ранеными. Оценив всю опасность ситуации, капитан Саломон приказал раненым выбираться в тыл и попытаться достичь полкового медпункта.
Сам же он с еще несколькими солдатами остался прикрывать их отход. Когда на следующий день американские войска отбили позицию, было найдено тело доктора Саломона. Его руки все еще сжимали гашетку пулемета, и 98 тел (!!!) японских солдат лежали перед ним... Вот так-то, дорогой мой товарищ и юдофоб, в одном флаконе!
Евреи не любят, но умеют воевать. Испокон веков мы воспитывали детей на словах Торы: "Руки - руки Эсава, а голос - голос Яакова", иначе говоря, неевреи решают проблемы руками, а евреи - словами.
Но порой и нам приходится воевать, и тогда мы это делаенм разумно, умело и беспощадно - по-еврейски.
14:31 29.05.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Его руки все еще сжимали гашетку пулемета, и 98 тел (!!!) японских солдат лежали перед ним...
Ну дакPashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> он с еще несколькими солдатами остался прикрывать их отход.
Солдаты то не евреи были..а этот "самсон" только за пулемет ухватился.....
15:10 29.05.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Солдаты то не евреи были..а этот "самсон" только за пулемет ухватился.....
17:57 29.05.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Солдаты то не евреи были..а этот "самсон" только за пулемет ухватился.....
> > >
Все в порядке Далилы на месте Обстригут кстати, не из-за этого ли пошел обряд брит милы....
23:45 29.05.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> кстати, не из-за этого ли пошел обряд брит милы....
Обрезание - первая заповедь, данная Б-гом первому еврею Аврааму, занимает центральное место в иудаизме. Авраам, отец еврейского народа, много лет праведно служил Б-гу. Однако лишь после того, как в возрасте девяноста девяти лет по велению Всевышнего он сделал себе обрезание, он смог достичь наивысшего уровня, о котором Б-г сказал ему: "И будь совершенным!"
Творец захотел, чтобы этот "последний штрих" - доведение человеческого тела до совершенства - был действием самого человека. Это учит нас тому, что духовное совершенствование должно быть и может быть достигнуто человеческим усилием.
В Торе написано: "Это - завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами, и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина. Обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знаком союза между Мною и вами."
Это - единственная заповедь, которую Тора называет "знаком союза" между Б-гом и еврейским народом. Фактически, Тора упоминает слово брит (союз) тринадцать раз в связи с обрезанием, поэтому слово брит (или брис в ашкеназском произношении) стало синонимом обрезания. Наши Мудрецы говорят, что она считается величайшей из всех заповедей.
Союз между Б-гом и еврейским народом является настолько глубоким и существенным, что обрезание совершается в самое раннее время в жизни мальчика. Тора говорит нам, что это должно происходить на восьмой день после рождения.
00:04 30.05.2015
Еврейский национальный характер многогранен, и в этом одна из причин, почему большинство других народов не понимает нас. Они всегда видят только одну сторону, одну грань и думают, что это все. Их поражает, разочаровывает или, по меньшей мере, просто удивляет, когда им вдруг становится ясно, что в нашем характере есть и другие стороны.
И тем не менее существуют две основные силы, которые воздействуют на нас и имеют наибольшее значение для понимания нашей сущности. Одна четко выраженная сила - это наша поразительная способность видоизменяться, приспосабливаться, становиться похожими на людей, среди которых мы живем. Я бы сказал, что это в какой-то степени верно, даже когда мы говорим о чисто внешней, биологической стороне нашего облика.
Можно наблюдать, что происходит с евреями, которые переселяются из одной страны в другую. Изменения заметны уже при сравнении людей второго или третьего поколения. Например, если мы сопоставим современного еврея из России или Польши с его родственниками во Франции или особенно в Америке, чьи родители эмигрировали в начале века, то различия даже в физическом облике весьма впечатляющи.
Но это лишь одна и не самая существенная сторона дела. Подлинная способность к приспособлению проявляется гораздо глубже, и она связана с нашей способностью впитывать окружающую культуру. Чтобы лучше понять это, попробуем обратиться к явлению очень сходному, которое принято именовать левантизмом. Человек левантийского типа тоже очень легко и быстро способен изменяться, схватывать новые языки, перенимать манеру одеваться и вести себя. Но это всего лишь мимикрия, она не затрагивает внутреннюю сущность.
Наша адаптация совершенно иная, это внутреннее преображение. С языком чужого народа к нам приходит глубокое понимание его духа, его чаяний, его образа жизни и мыслей. Мы не просто обезьянничаем, а становимся частью этого народа. Более того, спустя некоторое, часто очень недолгое время мы оказываемся в состоянии понять этот народ лучше, чем он сам понимает себя.
Этот феномен вовсе не означает, что евреев так уж любят в странах, где они прижились и стали частью окружающей культуры. Нет, это вызывает обиду и возмущение. У других народов складывается ощущение, что евреи не только порабощают их экономически, но и похищают их душу.
Мы становимся национальными поэтами, драматургами, художниками других народов а через некоторое время даже их мозгом и устами. Мы становимся большими англичанами, чем сами англичане, большими немцами, чем сами немцы, большими русскими, чем сами русские. На эту тему есть много историй, звучащих как анекдоты, но на самом деле мы уподобляемся тому актеру, который не только играет роль, но и сам становится на сцене тем человеком, чью роль он исполняет. Если талантливый актер играет на сцене роль какого-то человека, то создаваемый образ в известном смысле правдивее, чем характер этого человека, ибо актер отыскивает его самые типичные детали и наиболее яркие индивидуальные особенности...
И если евреи пытаются играть роль, то не как заурядные лицедеи и жалкие комедианты, а так, как играют великие трагические актеры. Подражая народам, среди которых они живут, они изображают, скорее, тип народа, нежели просто отдельных его представителей.
Возникает вопрос: как евреям это удается? Огромное давление, оказываемое на наш народ, изначально народ маленький и слабый, всегда означало одно: что мы должны либо адаптироваться, либо умереть. И те, кто не сумел приспособиться, действительно умирали. Те же, кто обладал талантом в каждом новом месте уподобляться этому месту, точнее, живущему здесь народу, - те выжили. В этом состоит одна из могущественных черт нашего национального "грима".
Но вот другая, не менее важная, сторона. У нас в душе постоянно звучит властный зов. То, чего он требует от нас, есть нечто совершенно противоположное приспособлению и изменению.
Этот зов - стремление к самопознанию.
Иными словами, в нас есть какое-то ядро, какие-то трудно объяснимые элементы нашего существования, от которых мы не можем избавиться. На протяжении многих поколений еврейской истории не раз бывало, что мы пытались это сделать. Иногда после того, как одно, два или три поколения, казалось бы, уже приспособились и ассимилировались, из сохранившихся ростков вдруг снова вырастал древний ствол, как будто и не было никакой ассимиляции.
Это как раз то свойство, которое прежде всего замечают в евреях другие народы с самого начала нашей истории, а именно, что мы - самый упрямый народ в мире, который невозможно покорить, народ, который можно погрузить в воду, но нельзя утопить, который можно разорвать на куски, но эти куски, благодаря заключенной в них внутренней силе, вновь соединятся в единое жизнеспособное целое.
Как будто налицо очевидное противоречие. Но если вглядеться в проблему пристальнее, мы увидим, что эти два свойства нашего народа противоречивы только внешне. Просто способность к приспособлению означала бы, что мы должны были бы раствориться в других народах. Лет через сто мы исчезли бы, уподобившись другим народам. И те из нас, кто действительно хотел этого, стали-таки частью других народов, если не сами, то в своих потомках.
Но выжили - не как индивидуумы, а как нация только те, кто обладал особым свойством, придававшим особый смысл нашей способности приспосабливаться и изменяться. Это свойство заключается в том, что в такой же мере, в какой мы изменяемся, мы все-таки продолжаем помнить, что мы - евреи и есть в нас нечто особое, и в конечном счете мы все-таки не похожи на других.
Итак, мы гибче, податливее, чем что бы то ни было на свете. И в то же время мы тверже, чем сталь. И в этом в конечном итоге секрет того, что в течение двух тысячелетий мы сумели выжить и сохраниться.
Эта двойственность еврейского характера обычно объяснялась, как результат жизни евреев под гнетом. Однако в действительности эти характерные черты так глубоко в нас заложены, что мы не можем просто взять и отбросить их по своей воле. И самый существенный элемент в еврейской жизни нашего времени - государство Израиль, - по сути дела, пример того, насколько устойчивы эти свойства.
Снова - даже если говорить о физическом облике евреев, когда мы смотрим на типичных людей из .нового поколения сабр, мы видим в них их родителей. А вместе с тем кажется, что дети здесь очень непохожи на своих отцов и матерей. Они в большинстве своем выше ростом и сильнее физически. Они выглядят по-иному; они явно по-иному действуют и думают.
И здесь мы подходим к едва ли не самому драматическому парадоксу. Государство Израиль создавалось на основе двух противоречащих друг другу стремлений. С одной стороны, это было движение за самовыражение еврейского народа, а с другой - это национальное движение, развивавшееся в условиях войн и жесточайшей борьбы за существование, обладало очень ясными и в чем-то специфическими представлениями о том, чего оно хочет достичь.
Основатели Израиля мечтали создать здесь новый тип человека разностороннего, прекрасного, сочетающего в себе духовные качества и внутреннюю духовную силу еврейского народа, накопленную за долгие века, вроде Виленского Гаона, и в то же время обладающего свойствами и способностями такого человека, как Спартак. Этот человек, унаследовав духовное величие прошлого, должен был приобрести черты, которых, по мнению евреев, ему прежде всего не хватало, - физическую силу, прямоту, умение сражаться и сражаться хорошо, способность жить оседлой жизнью в своей стране. И поскольку наши отцы считали, что духовный элемент заложен в народе настолько глубоко, что нет нужды его укреплять, они стали прежде всего учителями, просветителями, создателями нового типа евреев... И они преуспели.
По правде говоря, даже чересчур преуспели - в создании нового типа, который, если вдуматься, является не подражанием какому-либо народу, но, скажем, чтобы это не прозвучало слишком уж антисемитски, подражанием некоему абстрактному идеалу нееврея. Они преуспели в создании того, что по существу не было ни русским, ни английским, ни французским. Появилась нация, лишенная подлинной сердцевины нашего народа. Она выросла здесь, в Стране Израиля, но по своему образу жизни, по способу мышления она стала гораздо более нееврейской, чем, может быть, какая бы то ни было нееврейская нация.
Однажды кто-то сказал: нееврей - это не еврей, но подлинным, законченным неевреем может быть только еврей. Итак, появилось поколение, у которого есть масса превосходных качеств. Но до чего же оно странное! Черты, которые считались типично еврейским, - гибкость ума, утонченность, обширные знания, самокритичность, - качества, которые были частью нашей сути, исчезли.
Мы стали совершенно другим народом: очень целеустремленным, неспособным меняться, неспособным сомневаться в себе и критиковать себя. Мы этого совершенно не хотели, однако наши намерения тут мало что значат.
