> Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на cообщение: >
>> т.е. реально не знаете кто и за что назначает в т.ч. и вам черепа?
> > Дорогой мой товарищ! > Я работаю ежедневно, кроме пятгицы и субботы, по 10-12 часов > > И успеваю, глядя прямо в глаза клиенту, набирать свои "скучные простыни". > Причём рискую при этом головой, как ты понимаешь. > > Так что мне глубоко наплевать - кто мне ставит черепа и за что!
> Я делаю это для своей страны и совесть моя чиста. > > Надеюсь, что внимательно прочитав мои "простыни", у тебя изменится мнение о евреях в целом, а об Израиле в частности и у моей страны появится ещё один друг.
Пашутка, ты начинаешь меня разочаровывать... Хотя я всю жизнь симпатизирую умным людям. С чего ты взял, что я не друг Израилю или евреям? Прямо с первого класса у меня был закадычный друг Аркашка - еврей. Отличный парень. Математику мне в физматшколе преподавал умнейший Арон Яковлевич Хинич, умница и талантище. И масса еще знакомых и друзей евреев. Более того, считаю совершенно правильным богоизбранность еврейского народа. А противникам предлагаю простой мысленный эксперимент - а башкой покрутите - кого еще? у кого сильны традиции, кто так вкладывается в детей? кто так упорен в труде? Кто, в конце концов сохранил знаие о ЕДИНОМ Боге? Какой национальности была Дева Мария? Мы ж не укры, Христа в галичане не зачисляем. Или жителя Голицына. Так что тебя малька занесло, сделай поправку на ветер. Только это не значит, что я одобряю мораль Шулхан-Арух или еще какой шовинистический иудаистский (не истинный, специально оговорюсь) бред.
ЗЫ. С черепами разобрался. Админ ответил. И вам рассказываю, в профиле в самом низу все написано. Кое-где кое-кому уже достаточно давно ответил "в тон". Стуканули. Впрочем поделом.
21:18 26.11.2014
sgruzov (sgruzov) писал(а) в ответ на :
> Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на cообщение: >
>> но кто виноват. в том что эта война случилась?И вот тут, мне кажется, мы вряд ли придём к согласию.
>Можно что угодно говорить о планах Сталина, в принципе он и большевики мечтали о Мировой революции, а это война. Но надо мыслить так как случилось, вторую Мировую развязал Гитлер. А выиграл Жуков с Маршалами и простой люд - Солдаты, рабочие, инженеры и конструкторы. Роль Сталина во время войны это роль плетки, которой все боялись. В остальном он себя не проявил, но правда и не навредил.
уважаемый sgruzov (без подъе..и), ну к чему вестись на чьи-то дурацкие штампы?! Что типа все заслуга народа... Ну как главнокомандующий мог "ни в чем себя не проявить"? Ну глянь на близкие нам примеры - не было бы Стрелкова, что было бы на Украине? на Донбасе? Ну чтоб там "народ", если бы не было этой личности? как в Одессе? Это ж спецтоварищи распространяют спецмысль, что Сталин тиран и гавно... А судить надо по плодам. "По плодам их узнаете их" Взял страну с сохой, а оставил с атомной бомбой. ога.
>>> Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на cообщение: >>> >>>> а вот один вопрос не по теме задам. >>>> как понять кто и за что нацепил мне череп?
>>> Это не к Пашутке...честно >>> Он такой фигней(жать кнопку) не страдает >>> Моя школа...
>> >>
>> это не претензия >> это натурально вопрос >> кто, как и за что расставляет?
>Расставляет модератор к которому попал "стук". > Вы в группе не находитесь, и по сути беззащитны
> Так что приглашаю в группу Politforums.ru > вверху слева каждой страницы наряду с "коституцией" есть графа "группы" > Заходите выбираете группу по вкусу
Скажу прямо от меня мало проку. Когда то давно во времена первого майдана я вписался в эту форумную заразу и в итоге осел на Фразе. Бранко тоже оттуда. Только там он был не Бранко, уже не помню. Потом фраза загнулась, а меня сюда Бранко и пригласил заглянуть. Но уже все притупилось. Для себя я в принципе все выяснил. А выпрямить согнутое в руине... не стоит затрат. Битие определит. Потому реально я тут появляюсь когда в отпуске, как сейчас. Сижу с Кипра пописываю. Вернусь, станет не до того. Так что на кой я вам там нужен. Но за приглашение спасибо.
21:50 26.11.2014
Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на :
> Только это не значит, что я одобряю мораль Шулхан-Арух
Послушай, парень!
А какое твоё дело до еврейских законов, запретов, постановлений?
Ты никогда не изучал Талмуд , книги наших мудрецов, галахические постановления. Ты полный неуч в иудаизме, так какое право ты имеешь, что то одобрять или не одобрять?
Содержание "Шульхан - Арух"
Глава 1. Законы утреннего пробуждения Глава 2. Законы омовения рук Глава 3. Законы о том, как одеваться и ходить Глава 4. Законы поведения в туалете Глава 5. Чистота места, в котором произносятся слова, связанные со святостью Глава 6. Некоторые законы произнесения благословений, законы произнесения «Благословен Он и благословенно Имя Его» и «амен» Глава 7. Законы утренних благословений Глава 8. Что запрещено делать до молитвы, начиная с рассвета Глава 9. Законы цицит Глава 10. Законы тфиллин Глава 11. Законы мезузы Глава 12. Подготовка тела к молитве и места, подходящие для молитвы Глава 13. Законы святости синагоги и Бейт-Мидраша Глава 14. Законы Псукей де-Зимра («Отрывков Восхваления») Глава 15. Законы Кадиш, Барху и как объединяются в миньян десять человек, и что будет, если часть миньяна вышла, и законы о хазане Глава 16. Законы о том, когда можно прерываться во время чтения благословений перед «Шма» и самого «Шма» Глава 17. Законы чтения «Шма» Глава 18. Законы молитвы «Шмонэ Эсрэ» Глава 19. Законы вставок в «Шмонэ Эсрэ»: «Посылающий ветер...»,«...росу и дождь...», «Нале ве-Яво» и «Ответь нам» Глава 20. Законы повторения хазаном «Шмонэ Эсрэ» Глава 21. Закон о человеке, который не помолился, — как восполнить пропущенную молитву Глава 22. Законы Таханун («мольбы о милости») Глава 23. Некоторые законы чтения Торы Глава 24. Закон о том, что делать, если обнаружилась ошибка или некошерность в свитке Торы Глава 25. Законы чтения «Ашрей», «У-ва ле-Цийон» и далее до конца молитвы Глава 26. Законы Кадиша сироты Глава 27. Законы изучения Торы Глава 28. Законы свитка Торы и других святых книг Глава 29. Качества, которые следует человеку воспитать в себе Глава 30. Запрет сплетен, злоязычия, мести и затаенной злобы Глава 31. Пусть все, что делает человек, он делает ради Небес Глава 32. Забота о теле согласно его природе Глава 33. Вещи, запрещенные из-за того, что они опасны Глава 34. Законы милостыни Глава 35. Законы халы Глава 36. Законы высаливания мяса Глава 37. Законы окунания посуды Глава 38. Законы гойского хлеба, гойского варева и гойского молока Глава 39. Закон о том, кто хочет поесть или попить до трапезы Глава 40. Законы нетилат ядаим для трапезы Глава 41. Законы разрезания хлеба и благословения «..дающий хлебу вырасти из земли» Глава 42. Законы трапезы Глава 43. Законы благословений на кушанья, которые съедают и выпивают во время трапезы Глава 44. Законы омовения рук после трапезы (маим ахроним) и Биркат га-Мазон Глава 45. Законы благословения Зимуна (приглашения к Биркат га-Мазон ) Глава 46. Законы о запрещенных кушаньях Глава 47. Законы обычного нееврейского вина и кошерования посуды после него Глава 48. Законы благословений на пищу, изготовленную из пяти видов злаков Глава 49. Законы благословения на вино и благословения «...Который добр и творит добро» Глава 50. Общие правила произнесения благословения перед использованием чего-либо Глава 51. Общие правила произнесения завершающего благословения Глава 52. Законы произнесения благословений «...сотворивший плод дерева», «...сотворивший плод земли» и «...по слову Которого существует все» Глава 53. Законы соусов и напитков из фруктов и овощей Глава 54. Законы основного и дополнительного кушаний Глава 55. Какое благословение произносится прежде Глава 56. Законы об ошибках в благословениях Глава 57. Закон о том, кто благословил на еду или питье, а потом ему принесли еще Глава 58. Законы благословения на запах Глава 59. Законы благословения Времени (шэехейану) и благословения «...Который добр и творит добро» Глава 60. Благословения, произносимые при виде чего-либо Глава 61. Благодарственная молитва за избавление от опасности и другие различные благословения Глава 62. Законы купли-продажи Глава 63. Запрет обманывать и обижать Глава 64. Запрет торговать запрещенными вещами Глава 65. Законы о процентах Глава 66. Законы «давания денег в оборот» Глава 67. Законы обетов и клятв Глава 68. Закон о Дорожной молитве и о том, чего следует остерегаться в дороге Глава 69. Законы молитвы Минха Глава 70 Законы вечерней молитвы Глава 71. Распорядок ночи Глава 72. О величии святости Шаббата, и о том, что нарушающий Шаббат приравнивается к идолопоклоннику, и законы подготовки к Шаббату Глава 73. Каким образом разрешается до Шаббата поручить работу нееврею, а также одолжить ему что-либо или сдать в аренду Глава 74. Закон об отплывающих на корабле Глава 75. Законы зажигания свечей Глава 76. Законы молитв в Шаббат и Йом-Тов Глава 77. Законы Кидуша и трапезы вечером и днем Глава 78. Законы чтения свитка Торы в Шаббат и Йом-Тов и обязанность это делать Глава 79. Законы мафтира Глава 80. Некоторые работы, запрещенные в Шаббат. Глава 81. «Четыре владения» в Шаббат Глава 82. Запрет переносить и выносить из одного владения в другое Глава 83. О том, что стены помогают только в том случае, если окружают жилую территорию Глава 84. Законы о том, что можно выносить в качестве одежды или украшений Глава 85. Что делать, если в Шаббат начался пожар Глава 86. Законы умывания Глава 87. Чего следует остерегаться, занимаясь скотиной, зверями и птицами Глава 88. Законы мукце в Шаббат Глава 89. Законы «основания для запрещенной вещи» Глава 90. О том, что можно делать в Шаббат, не выполняя работы, и о том, что можно сделать с помощью нееврея Глава 91. Закон о том, кто чувствует недомогание, и о неопасно больном Глава 92. Закон об опасно больном и закон о том, кто вынужден совершить преступление Глава 93. Законы о роженице Глава 94. Законы эрув хацерот Глава 95. Законы эрув тхумин Глава 96. Законы вечерней молитвы и законы Гавдалы Глава 97. Законы Рош Ходеш («Новомесячия») и Освящения луны Глава 98. Законы Йом-Това Глава 99. Законы мукце в Йом-Тов Глава 100. Законы вознесения рук (благословения ко генов) Глава 101. Законы о том, как в первый Йом-Тов готовить на второй Йом-Тов или на будний день Глава 102. Законы эрув тавшилин Глава 103. Законы «радости Йом-Това» Глава 104. Законы Холь га-Моэда Глава 105. Вещи, запрещенные из-за слишком больших хлопот Глава 106. Законы торговли в Холь га-Моэд Глава 107. Законы месяца Нисан Глава 108. Законы пшеницы и муки для мацы Глава 109. Законы о воде для мацы Глава 110. Законы замешивания теста и выпекания мацы Глава 111. Законы проверки и аннулирования хамеца Глава 112. Какой хамец запрещено держать в доме в Песах, а какой разрешено Глава 113. Законы кануна Песаха и выпечки мацы Глава 114. Законы продажи хамеца. Примерный текст договора о продаже Глава 115. Законы кануна Песаха, выпавшего на Шаббат Глава 116. Законы кошерования посуды Глава 117. Некоторые законы Песаха Глава 118. Законы подготовки Седера Глава 119. Как проводится Пасхальный Седер Глава 120. Законы счета Омера и дней счета Глава 121. Законы общественного поста Глава 122. Законы, связанные со временем между Семнадцатым Таммуза и Девятым Ава Глава 123. Законы кануна Девятого Ава Глава 124. Законы Девятого Ава Глава 125. Законы Девятого Ава, выпавшего на Шаббат или на воскресенье Глава 126. Что необходимо делать в память о разрушении Храма Глава 127. Законы личного поста Глава 128. Законы месяца Элул Глава 129. Законы Рош га-Шана Глава 130. Законы Десяти дней раскаяния Глава 131. Законы кануна Йом-Киппура Глава 132. Законы ночи Йом-Киппура Глава 133. Законы Йом-Киппура Глава 134. Законы Сукки Глава 135. Законы нахождения в Сукке Глава 136. Законы лулава и остальных видов растений Глава 137. Законы поднимания лулава и порядок Гакафот Глава 138. Законы Ошана Раба, Шмини Ацерет и Симхат-Тора Глава 139. Законы Хануки Глава 140. Порядок «четырех отрывков» Глава 141. Законы чтения Мегилы (свитка Эстер) Глава 142. Законы посылания продуктовых посылок друзьям, подарков бедным и трапезы Пурима Глава 143. Законы почитания отца и матери Глава 144. Законы почитания учителя, старца, мудреца и когена Глава 145. Законы женитьбы Глава 146. Обычаи поста жениха и невесты Глава 147. Законы хулы Глава 148. Уединение после посвящения жены Глава 149. Законы Биркат га-Мазон свадебной трапезы и заповедь радовать жениха и невесту Глава 150. Законы скромного поведения Глава 151. Законы запрета напрасного семяизвержения и что делать тому, с кем это случилось Глава 152. Запрет уединения и других видов близости с женщинами Глава 153. Законы ниды Глава 154. Порядок установления весета и законы проверки до и после половой близости, весет по дням, весет по промежуткам, весет по телесным признакам, комплексный весет Глава 155. Законы отделения от жены накануне весета и разница между постоянным и непостоянным весетом Глава 156. Законы женщины, у которой появилась кровь из-за половой близости Глава 157. Законы невесты, входящей под хулу Глава 158. Законы женщины, которая родила или у которой был выкидыш Глава 159. Законы надевания белого белья и счета чистых дней Глава 160. Законы мытья перед окунанием Глава 161. Законы «препятствия для воды» (хацица) при окунании Глава 162. Законы окунания в микву. Глава 163. Законы обрезания Глава 164. Законы выкупа первенца Глава 165. Законы воспитания детей и некоторые законы, относящиеся к преподавателю Торы Глава 166. Запрет гадания, астрологии и колдовства Глава 167. Законы идолопоклонства Глава 168. Запрещенные изображения Глава 169. Запрет наносить татуировку и царапать тело в знак скорби по мертвому Глава 170. Запрет сбривать пеот на голове и на бороде Глава 171. Запреты, связанные с требованием «Да не наденет мужчина платье женщины» Глава 172. Законы нового урожая Глава 173. Законы Орла (фруктов первых трех лет) Глава 174. Законы запрещенных прививок деревьев (килаим деревьев) Глава 175. Законы запрещенного объединения животных (килъей бгема) Глава 176. Законы запрещенных смесей ткани (килъей бгадим) Глава 177. Законы первенца чистой скотины Глава 178. Законы первенца осла Глава 179. Законы займов Глава 180. Законы освобождения от долгов в седьмой год (Шмиты) Глава 181. Законы об истце, ответчике и свидетелях Глава 182. Законы воровства и грабежа Глава 183. Законы имущественного ущерба Глава 184. Законы телесного ущерба Глава 185. Законы взятия в пользование и в аренду Глава 186. Законы, запрещающие «заграждать рот быку» Глава 187. Законы потерь и находок Глава 188. Законы о вещи, данной на хранение Глава 189. Законы о том, как нагрузить и разгрузить скотину Глава 190. Законы заботы о теле и запрета «Не уничтожай...» Глава 191. Запрет причинять страдания животным и запрет кастрации Глава 192. Законы о больном и враче и о том, чем можно лечиться Глава 193. Законы посещения больных Глава 194. Законы о том, что делать при агонии и как охранять тело Глава 195. Законы разрывания одежды Глава 196. Законы онена (еще не похоронившего мертвого) в будний день, в Шаббат и в Йом-Тов Глава 197. Законы о саване, очищении мертвого тела о запрете использовать мертвое тело Глава 198. Законы выноса тела, похоронной процессии и оправдания суда Глава 199. Законы, относящиеся к похоронам и кладбищу Глава 200. Законы похорон в Йом-Тов Глава 201. Закон о самоубийце и о других умерших злодеях Глава 202. Законы ритуальной нечистоты (тума), относящиеся к когену Глава 203. По какому умершему родственнику или ребенку соблюдают траур Глава 204. Когда начинается траур Глава 205. Законы первой трапезы соблюдающего траур (сеудат авраа) Глава 206. Законы «недавнего известия» и «далекого известия» Глава 207. Законы утешения скорбящих Глава 208. О том, что соблюдающему траур запрещено работать Глава 209. Запрет мыться, смазываться маслом, обуваться и запрет супружеской близости Глава 210. Запрет изучать Тору и приветствовать Глава 211. Что еще запрещено соблюдающему траур Глава 212. Что запрещено как радостное после семи дней траура Глава 213. О том, что соблюдающему траур запрещено жениться, и о том, что делать, если жених или невеста должны начать соблюдать траур Глава 214. Когда соблюдающий траур имеет право выйти из дома Глава 215. О том, что не следует слишком скорбеть о мертвом Глава 216. Законы части седьмого дня и части тридцатого дня и законы двенадцати месяцев траура Глава 217. Законы о том, кто не соблюдал траура Глава 218. Законы свидетельства, по которому наступает обязанность соблюдать траур Глава 219. Законы траура в Шаббат и Йом-Тов Глава 220. Закон о том, как праздник прерывает отсчет семи и тридцати дней траура Глава 221. Законы поста в йорцайт
ДОПОЛНЕНИЯ (Заповеди, действующие в Земле Израиля)
•ЗАКОНЫ ТРУМЫ И МААСЕРА Глава 1. Тевель и как его исправить Глава 2. Некоторые законы отделения части урожая Глава 3. Законы отделенных долей урожая Глава 4. В какие годы какая десятина отделяется Глава 5. Выкуп маасер шени Глава 6. Практическое отделение долей урожая
00:42 27.11.2014
Итак, друзья мои, вернёмся к нашему разговору о еврейском национальном характере.
Пророк Моше -рабейну, автор иудаистского нарратива, после свидания с Б-гом на горе Синайской, принес для плохо организованной массы евреев, недавно освободившихся от египетского рабства, 10 Заповедей, 10 практических правил земного общежития, обеспечивающие упорядоченную, безопасную человеческую жизнь. Эти правила до сих пор являются основой социальной жизни людей.
Библейская мифология не живописует вечную жизнь и иные, неземные измерения и отличается от мифов других народов земной практичностью. В ней нет минотавров, существ с головой быка и человеческим телом в запутанном лабиринте, нет многоголовых драконов, бессмертных Кащеев и Бабы Яги, индуистских многоруких богинь зла и т.д.
В VIII веке до н.э., Исайа, библейский пророк иудейского царства, нарисовал утопию, фантастическую картину идеального будущего мира, в котором не будет существовать борьбы ни среди людей, ни между людьми и хищными зверями.
«Мечи перекуются на плуги, из копий сделают садовые ножницы, народы не поднимут меч друг на друга и не будут учиться воевать (Исайя 2:4)» «Волк будет жить с ягненком, леопард будет лежать рядом с младенцем, теленок будет тучнеть вместе со львом и ребенок будет пасти их. Коровы и медведи будут пастись вместе, а их детеныши будут вместе играть, и лев будет есть траву как вол (Исайа 11:6)».
Подобная фантазия, использующая реальные существа и объекты в нереальных отношениях и обстоятельствах выражает естественные, глубоко земные желания людей, не изменившиеся и в наше время. Еврейское воображение и фантазия не теряет практичности.
Одним из естественных последствий концентрации на жизни земной и неразвитого нарратива загробной жизни в религии евреев явилось возникновение концепции тиккун олам - исправление дефектов мира. Первое упоминание о стремлении поправить дефекты существующего мира касается устранения несовершенства Mира в космической сфере.
В XVI веке каббалист Исаак Луриа в своей книге Зоѓар сформулировал космическую концепцию «Тиккун Олам» как исправление результатов происшествия, случившегося при создании Б-гом мира. Во время создания вселенной, сосуд с божественным светом разбился на бесконечное число осколков, которые рассыпались по земле. Люди должны помочь Богу собрать их и снова наполнить сосуд божественным светом.
Впоследствии тикун олам перенесся в сферу человеческого земного существования. Дефекты земной жизни виделись еврейским мыслителям в семейной и социальной неупорядочности, во вражде людей, ведущей к взаимному истреблению в войнах.
На ранних стадиях развития концепция тиккун олам включала устранение проблем в семейных отношениях, сбор денег для вдов, для выкупа пленников, для покупки у неевреев религиозных предметов и первых плодов земли, для призыва к народам отказаться от идолов и обратиться к Богу.
В последствие концепция тиккун олам приобрела социально-политический смысл, основанный на идее справедливости (цедек), фундаментального этического принципа иудаизма.
Марксисты утверждают что политические и социальные идеи философа и политика Карла Маркса основаны на философии Гегеля и теориях европейских мыслителей 18-го и 19-го столетии. Однако они упускают из вида, что в роду Маркса со стороны как матери, так и отца было 8 раввинов. Чтобы избегнуть прусский антисемитизм, отец философа перешел в лютеранство и крестил Карла в шестилетнем возрасте. Однако жизнь философа и политического деятеля Карла Маркса является примером еврея-активиста, посвятившего свою жизнь установлению мировой справедливости, исправлению дефектов мира в соответствии с концепцией тиккун олам.
Хотя Маркс получил гуманистическое домашнее воспитание, еврейская религиозная традиция, которая не могла бесследно исчезнуть из дома его детства, неизбежно оказала влияние на его мышление и чувства и безусловно повлияла на мотивацию всей его политической деятельности. Несмотря на воинственный атеизм и особенно злобный антисемитизм Маркса еврейская идея исправления дефектов мира определила его жизнь.
История показала, что Маркс выбрал ложный путь. Он предпринял попытку исправить дефекты социально - политического жизнеустройства людей путем насилия, кровавых революций и диктаторской власти необразованных людей из рабочего класса. Маркс придерживался ошибочной, соблазнившей многих, теории мироустройства, основанной на власти большинства. Его титаническая политическая деятельность принесла миру неисчислимые бедствия исторического масштаба и надолго затормозила мировой прогресс.
Деятельность многих еврейских марксистов, далеких от иудаизма и в своем большинстве атеистов, лидеров социалистических революций 20-го столетия, таких как Лев Троцкий, Карл Либкнехт, Роза Люксембург, Бела Кун и другие была в большой степени, подсознательно, мотивированы традицией тиккун олам.
Распространенное объяснение повышенной революционности российских евреев в 19-м и 20-м столетиях их особенно тяжелым, бесправным положением, погромами и антисемитизмом государства и населения, не учитывает их еврейского воспитания, в котором признается несовершенность мира и обязанность людей ее исправить.
> Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на cообщение: >
>> Только это не значит, что я одобряю мораль Шулхан-Арух
> > Послушай, парень! > > А какое твоё дело до еврейских законов, запретов, постановлений? > > Ты никогда не изучал Талмуд , книги наших мудрецов, галахические постановления. > Ты полный неуч в иудаизме, так какое право ты имеешь, что то одобрять или не одобрять?
> > >
чё так плющит то непадецки? тем паче даже в израиле учат быть вежливыми со старшими... Или не?
01:55 27.11.2014
"100 законов Шулхан Арух" - антисемитская подделка 19 в. Текст обычно представляет собой собрание несуществующих 100 законов Шулхан Арух, в которых подчеркивается крайне враждебное и пренебрежительное отношение иудеев к неиудеям вообще и христианам в частности[1].
Источником этих текстов является книга «Der „Judenspiegel“» («Еврейское зерцало»), опубликованная в Германии Ароном Бриманном в 1883 году
Приговором суда издатель Гофман, опубликовавший текст Арона Бримана, был оправдан [3] , «найдя перевод соответствующим первоисточнику» [4].
01:58 27.11.2014
В 1885 году доктор Кронер и доктор Блоха в своей работе утверждают, что доктор Эккер добровольно выступил в качестве консультанта суда [5]. Сам доктор Эккер в предисловии к своей брошюре подчеркивал, что «его пригласили против воли» [3]. В той же работе авторы утверждают, что автором экспертизы был сам Арон Бриман (Юстас), а доктор Эккер лишь опубликовал его текст под своим именем [5].В то же время В. Соловьев, в упомянутой работе, разбирая содержание брошюры доктора Эккера, говорит, что [6][ :
несмотря на всю обнаруженную им (Эккером) вражду к евреям и на все свое пристрастие в пользу автора «Judenspiegel», оказался, однако, неспособен скрыть фактическую истину в этом деле … все то, что затем говорит критик со своей личной точки зрения, нисколько не мешает беспристрастному читателю составить правильное суждение по всем пунктам
Кронер и Блох утверждают, что Юстус (Арон Бриман) не был автором цитат приведённых в его тексте, так как они были известны и ранее.
В 1886 году В. Соловьев, в работе «Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии» писал, что значительная часть этих законов является «неверными и несообразными», что автор «составлял каждый закон из нескольких отрывков, взятых иногда из разных сочинений неодинакового достоинства и авторитета» и «большею частью эти отрывки поставлены у Юстуса в совершенно произвольную связь между собою, тексты перемешаны с комментариями, общеобязательные узаконения — с частными мнениями раввинов» [6].
02:05 27.11.2014
Этого недостаточно, чтобы составить мнение о наличии реального шовинизма в современном иудаизме? Как ни отмазываются, а рога торчат. Цитаты из Шулхан Арух, в т.ч. опубликованные еврейскими авторами, приводить не стану, дабы не накалять.
И результаты судебных разбирательств уже в российских судах, которые старались замять скандал после "письма 500", "письма 5000", письма 15000", тоже не буду. Когда иудейские руководители вынуждены были прятаться за лукавыми отмазками, что Шулхан Арух вовсе не мораль сегодняшнего дня, но лишь исторический памятник... Ну и инет подчистили...
> Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на cообщение: >
>> Только это не значит, что я одобряю мораль Шулхан-Арух
> > Послушай, парень!
> > А какое твоё дело до еврейских законов, запретов, постановлений? >
да никакого в принципе, если б они через слово не трогали гоев.
02:10 27.11.2014
тем, кого заинтересовало
там внизу есть ссылки на литературу понажимайте будет интересно, большая часть уничтожена.
02:12 27.11.2014
официально изданную в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книгу "Кицур Шульхан Арух". Это сокращенное издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе Талмуда и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш): «Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».
05:59 27.11.2014
Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на :
> Так что на кой я вам там нужен.
Без черепов вы симпатичнее...... Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на :
> Но за приглашение спасибо.
Пожалуйста....
06:07 27.11.2014
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Пророк Моше -рабейну, автор иудаистского нарратива, после свидания с Б-гом на горе Синайской, принес для плохо организованной массы евреев, недавно освободившихся от египетского рабства, 10 Заповедей, 10 практических правил земного общежития, обеспечивающие упорядоченную, безопасную человеческую жизнь. > Эти правила до сих пор являются основой социальной жизни людей.
Евреев, вы хотите сказать? еврейский ученый Иосиф Клаузнер писал: «Все принимают то … что Христос проповедовал самую чистую и возвышенную мораль … которая далеко в тень отбрасывает моральные принципы и максимы мудрейших мужей древности».[2]
Нагорную проповедь Христа называют самым высшим учением морали человечества, которое когда-либо было произнесено человеком. В действительности, основа понятия, известного сегодня как «равные права», есть результат учения Иисуса Христа. Нехристианский историк Билл Дюрант говорил о Христе, что «тот жил и боролся, не покладая рук, за «равные права»; и в наше время его бы сослали в Сибирь. «А кто из вас самый главный, пусть будет слугой вам» — это перестановка всей политической мудрости, всего здравого смысла”.[3] Так что Моше Рабейну устарел...это вы все за "ять" цепляетесь
Sandor (Sandor) писал(а) в ответ на :