Бог любит бедных, но помогает богатым. Еврейская поговорка
Что такое Новое время
Идея «суверенитета нации» родилась в XIV веке во Франции. Начиная с конца XVI, а особенно в XVII–XVIII веках, европейские народы осознавали себя суверенными нациями, имеющими право жить и без воли королей и римских пап.
В государствах Нового времени думали, что каждый гражданин имеет неотъемлемое право на свободу, гражданские права, вплоть до избрания в судьи или в члены парламента. Гражданин имел частную собственность, и даже за уголовное преступление власть не могла отнять у него эту собственность. Но за эти права гражданин платил и содержал собственное государство. Платил налоги, и не только деньгами, но и кровью. Воинская повинность означала, что государство оставляет гражданину одного из его сыновей, обычно старшего. А вторых и третьих сыновей государство призывало в армии, на установленный законом срок, обучало их и бросало в бой, если начиналась война.
Домой, в Европу
В Нидерландах после освобождения из-под испанского владычества в 1593 году протестанты установили широкую веротерпимость. Марранам дали полную возможность вернуться к вере отцов, а чаще — даже к вере дедов и прадедов. Возникли общины… прошел год, второй… а никто не преследует! Слух об этом проник и в саму Испанию… Естественно, оттуда побежал за марраном марран, и вскоре «на улицах еврейского квартала в Амстердаме XVII века можно было встретить человека, бывшего католическим исповедником при испанском королевском дворе, а теперь ставшего еврейским ученым или купцом, или бывшего испанского министра или военачальника, ставшего главой еврейской общины и участником судоходной компании, посылающей свои корабли в Новый Свет».{85}
В Англии еще в 1649 году группа революционных офицеров приняла решение о широкой веротерпимости «не исключая турок, и папистов, и евреев». 12 ноября 1655 Оливер Кромвель ставит перед «Национальной Ассамблеей» вопрос о допущении евреев в Англию, причем без всяких ограничений в правах. Кто бешено сопротивляется, так это английское купечество — конкурентов боятся.
Как часто бывает, вмешалась совершенная случайность: между Англией и Испанией начались очередные военные действия. Британское правительство арестовало испанских купцов и их товары. Тут «испанцы» возьми и заяви, что они вовсе не католики, а насильно крещенные иудеи, и вовсе они не враги, а как раз самые что ни на есть друзья Англии…
Правительство охотно предоставляет «испанским купцам» политическое убежище. После войны в Англию течет непрекращающийся ручеек марранов-сефардов. В Англии они переходят обратно в еврейство и вольно поселяются в стране. Их десятки тысяч. К ним добавляются и немецкие евреи, главным образом из Ганновера: несколько сотен человек.
С XVII века, с момента возвращения евреев, в Англии не было ни одного погрома, вообще ни одного проявления неодобрения… тем более массового. И тем не менее формально вся полнота прав евреям предоставлена в Британии только в 1858 году, после долгих дебатов в парламенте. В палате общин раздавались голоса об «ограничении поползновений иноверцев и иноземцев».
В своей речи 22 марта 1858 года некий Ньюдигейт заявил вполне четко и ясно: «Евреи прямо и косвенно вызывают агитации и революции. Они способствуют разорению и нищете подобных им безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на аморальных основах».
А лорд Харрингтон в палате лордов поддержал его в речи 12 июля 1958 года: «Я возражаю против допущения евреев, ибо они величайшие денежные заимодавцы в мире. Им безразлично, поддерживают ли они хорошие или плохие дела. Вследствие этого нации мира стонут от непосильно тяжелой системы налогов и национальных долгов. Они являются всегда величайшими врагами свободы».
Равноправие евреям в конце концов предоставили — но, как видите, далеко не единогласно.
В США после Революции 1765–1783 годов, в сентябре 1787 года, принята Конституция — по ней живут США и по сей день. Согласно Конституции, евреи включены в число «людей любой веры», которым из-за их веры «никогда не будет отказано в праве занимать любые должности».
Но при обсуждении этого вопроса были и возражавшие. Бенджамен Франклин, например, высказывался таким образом: «Если мы, путем Конституции, не исключим их из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут вверх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время когда они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, что если вы не исключите евреев навсегда, то ваши потомки будут проклинать вас в ваших могилах. Евреи, джентльмены, являются азиатами, они не могут быть никогда другими».
Поскольку сегодня, через 230 лет после этих страстей, белые протестанты англосаксонского происхождения пока еще не мотыжат хлопковых плантаций, я делаю вывод: Франклин все же несколько преувеличивал масштабы бедствия. Но что он говорил — то говорил. И отметим — пожалуй, первым (или в числе первых) Франклин проговорил важнейшую идею: что евреи — вовсе не европейцы. Спустя не очень долгое время к этой мысли придется вернуться многим интеллектуалам и государственным деятелям (в том числе еврейского происхождения).
15:33 25.09.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
>> Все историки согласны во мнении, что эта дата является поворотным пунктом в истории сефардских (испанских) евреев на Западе.Вообще то все историки говорят, что Испания резко пошла вверх....
Видимо мы с тобой читали разные учебники истории.
Неплохо бы тебе вспомнить об одной исторической закономерности: чем дряхлее цивилизация, тем сильнее ее ненависть к евреям; чем она моложе и динамичнее, тем больше благоволит к ним?
Великие императоры Александр Македонский и Юлий Цезарь способствовали процветанию евреев.
Алчные и высокомерные греческие Селевкиды, ведя свою империю к краху, преследовали евреев.
Триумф Испании приходится на апогей развития там еврейской общины, а вскоре после изгнания евреев Испания перестала быть великой державой.
Возвышение Британии началось с приглашения Кромвелем евреев.
Предательство же евреев Лондоном, малодушие англичан перед Второй мировой войной ознаменовали собой начало краха империи.
Король Казимир, приглашая евреев в Польшу, укреплял свое государство, превращая его в одно из сильнейших в Европе. С политикой гонений «моисеева народа» пришли раздоры, а затем и конец самому государству Польскому.
Да и советская империя демонстрирует эту парадигму.
В истории немало подтверждений этой закономерности, и одно из них мы наблюдаем нынче. Одержимость бойкотом Израиля, иррациональная ненависть к нему характерна, кроме арабского мира, в основном для одной части света – Западной Европы. Это умирающая, дезориентированная цивилизация, проедающая успехи прошлых поколений, вымирающая в прямом смысле слова и теряющая образованную молодежь.
15:38 25.09.2015
Но всё таки вновь вернёмся в столь любимые тобой Средние века. Распространение в XIII в. ереси катаров, а также война против альбигойцев и вальденсов на юге Франции привели к созданию особых трибуналов, призванных защитить чистоту христианской веры.
Так в начале XIII в. родилась инквизиция с ее кострами и тюрьмами для всех тех, кого стражи христианской ортодоксии подозревали в ереси. Трудно сказать, были ли евреи каким-либо образом связаны с восстанием еретиков против Римской Церкви4. Известно, однако, что ортодоксально-консервативное крыло иудаизма, находя крайне опасным рационалистическое влияние великого еврейского мыслителя Маймонида, в борьбе с последним привлекло внимание инквизиции к его книгам.
Доминиканцы из Монпелье (а позже и доминиканцы из Кельна) не заставили себя долго упрашивать: "Были произведены расследования, и торжественное сожжение книг Маймонида имело место в год 1234 в Монпелье и Париже".
Несколько лет спустя Николай Донин, крестившийся еврей, отправился в Рим к Папе Григорию IX с обвинениями в адрес Талмуда как книги, клевещущей на христиан. Григорий IX обратился к королям Франции, Англии, Кастилии и Арагона с требованием провести расследование, однако требование выполнил только французский король Людовик XIV, велевший собрать все копии Талмуда и устроивший в 1240 г. публичный диспут, в котором еврейскую сторону представляли Иехиель из Парижа и Моше из Куси, а христианскую - ректор Сорбонны и Николай Донин.
Результаты дебатов можно было предвидеть заранее: Талмуд был осужден. Несколько лет спустя Иннокентий IV согласился провести новое расследование, но комиссия во главе с Альбертом Великим подтвердила предыдущий вердикт.
Обвинения Талмуда в антихристианском содержании были повторены в 12б3 г. в Барселоне другим крещеным евреем, Пабло Кристиани. Век спустя испанская инквизиция приобрела печальную славу безжалостным преследованием марранов - насильно крещенных евреев, продолжавших тайно исповедовать иудаизм .
15:53 25.09.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Триумф Испании приходится на апогей развития там еврейской общины, а вскоре после изгнания евреев Испания перестала быть великой державой.
Чешет, не задумываясь... Какой Испании? Мусульманской?
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Неплохо бы тебе вспомнить об одной исторической закономерности: чем дряхлее цивилизация, тем сильнее ее ненависть к евреям; чем она моложе и динамичнее, тем больше благоволит к ним?
Неплохо бы вам вспомнить, что все повторяется....прямо цикл какой то И все из-за "цивилизаций"? Цивилизации все разные, а вот евреи одинаковы.....
15:55 25.09.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Обвинения Талмуда в антихристианском содержании были повторены в 12б3 г. в Барселоне другим крещеным евреем, Пабло Кристиани.
Не без основания Стоит послушать ваши обвинения против христианства
>>> pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение: >>>> Из песни слов не выкинешь....кто то же должен разоблачать мерзость.... >>> >>> Послушай дружище! >>> Меня абсолютно не интересуют восьмёрки, которые ты выписываешь.
>>> У меня к тебе единственный вопрос: >>> Ты действительно веришь в ритуальные убийства?! >>> И только не надо выкручиваться, ДА или НЕТ?
>>Да
>> Были такие в истории >> Ашотакое? >> И каннибализм был....много чего было....
>Были и Авраам и сын его Исаак на жертвеннике..Или этого не было?
Да, Пашутка многое забывает. Приходится напоминать Вот, например, о крови младенцев. Уж не знаю куда ее подмешивали. а может и нет. Но вот попадалось мне упоминание об обряде "мецица"....может оттуда все пошло? Не так поняли? Кстати,не мешало бы спросить Пашутку, а существовал (существует) ли такой обряд?
18:21 25.09.2015
Во Франции
Во Франции с 1648 года после присоединения к ней Эльзаса по Вестфальскому миру, по завершении Тридцатилетней войны, оказываются местные, германские евреи. Их порядка 20 или 30 тысяч человек, а очень скоро после этого правительство, опять же не отменяя средневекового указа, допускает въезд в страну итальянских и испанских евреев.
К 1700 году их въезжает столько же, сколько было «трофейных евреев» из Эльзаса, полученных счастливой Францией в 1648 году. Есть серьезные причины полагать — это потомки беглецов из Франции XIV века.
К середине XVIII века их во Франции много — 70 тысяч человек на 25 миллионов населения — целых 0,3 %. И католическая религия не позволяла забыть, что евреи — враги Христа, пожиратели зазевавшихся христианских младенцев. И гражданское общество во Франции формировалось медленнее. Иногда кажется, что королевская власть с каким-то самоубийственным, чуть ли не мазохистским пафосом тормозила развитие общества и тем самым подготавливала взрыв, делала его все более неизбежным.
Перед революционной властью — Конвентом — встал вопрос: как революционная утопия должна относиться к таким реальным, вполне материальным евреям? Было высказано мнение, что это народ реакционный — ведь евреи чтут Ветхий Завет и вовсе не готовы отказаться от своей религии. А ведь мерзкая католическая церковь, которую гражданин Вольтер называл не иначе как гадиной — она ведь тоже почитала Ветхий Завет, считала его частью священного предания. Значит, делался вывод, евреи — это прямо-таки поголовно враги народа. Надо их поголовно казнить, чтобы всем остальным стало лучше.
К счастью для евреев, существовала и другая логика, не менее шизофреническая, но более к ним благожелательная. Евреи, согласно этой логике, — народ как раз прогрессивный, «друзья народа», потому что они не католики. К тому же королевский режим их угнетал, считал неравноправными людьми.
В Конвенте шли такие бешеные споры о судьбе евреев, что вопрос решили передать самому народу. Пусть народ путем референдума скажет — надо истребить евреев как врагов народа или надо предоставить им гражданские права, как исконным друзьям народа. Что сказала бы сельская Франция, составлявшая 70 % населения, — бог весть. Но референдум почему-то провели только в Париже, а из 60 районов Парижа 53 проголосовали за предоставление евреям гражданских прав. Из этого, кстати, приходится сделать вывод: евреев в Париже знали с хорошей стороны. Мол, трудолюбивые и честные. С 1791 года 70 тысяч французских евреев сделались полноправными гражданами.
Провозгласить-то их гражданами провозгласили, а вот что теперь с ними делать? Что делать с народом, который живет сам в себе, по своим собственным законам и почти не входит в контакт с христианами?
В конце концов Конвент решил, что «религиозные убеждения не подлежат юрисдикции законов» и что «евреям как народу не следует давать ничего, но евреям как отдельным людям следует дать все. Надо, чтобы они были гражданами». В общем, пусть евреи приносят гражданскую присягу. Тогда они получат все права граждан. Но тем самым еврей отрекается от всех привилегий, данных королевским правительством.
До конца же еврейский вопрос пришлось решать не болтунам и крикунам в парижской говорильне-Конвенте, а великому практику Наполеону. Наполеон же действовал просто и жестко, заложив основу для всех более поздних законов. Для начала Наполеон созвал национальную ассамблею еврейских нотаблей — то есть выборных лиц. Всем им предложили двенадцать вопросов…
Одобряют ли евреи многоженство? Можно ли у них развестись с женой? Может ли еврей жениться на христианке? Считает ли себя французский еврей французом? Согласны ли евреи выполнять законы Франции? Готовы ли евреи воевать за Францию? Какой административной властью обладают раввины?
Трудно сказать, насколько понимали эти нотабли смысл происходящего… В том числе и смысл задаваемых им вопросов. Но ответили они на вопросы старательно и честно. Естественно, многоженства евреи не одобряли, жениться на христианках изъявили готовность… Ведь христиане не язычники! А ограничения на брак в иудаизме есть только с язычниками. Но самое главное, евреи подтвердили, что раввины властью не обладают, а вот французским властям они готовы подчиняться. Франция — родина французских евреев, и они готовы защищать ее от внешнего врага, и вообще лояльны к французскому государству.
Получив нужные ответы, Наполеон созвал не что иное, как… Великий еврейский Синедрион. Тот самый, что разогнали еще римляне! Который не собирался две тысячи лет!
Имя Наполеона мгновенно облетело весь еврейский мир и стало необычайно популярным. Созыв же Синедриона показался таким замечательным действием, что в синагогах служили специальные службы в честь почтеннейшего ребе Наполеона. Откуда было евреям знать, что Наполеон разгонит Синедрион, как только он выполнит свою миссию?
Великий Синедрион подтвердил все, что уже сказали ассамблеи еврейских нотаблей, — что законы Моисея суть не административные и не государственные, а религиозные законы. Наполеону только того и надо было. Раз так — то юрисдикция раввинов не распространяется на гражданские и уголовные дела, евреи подчиняются тем же законам, что и все остальные люди. Отныне французские евреи стали не государством в государстве, а частью французской нации. Опять же — одни французы идут по воскресеньям слушать проповедь кюре и звуки органа, а других «французов моисеевой веры» шафар призывает слушать раввина. Вот и все!
18:27 25.09.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Уж не знаю куда ее подмешивали. а может и нет. Но вот попадалось мне упоминание об обряде "мецица"....может оттуда все пошло? Не так поняли? > Кстати,не мешало бы спросить Пашутку, а существовал (существует) ли такой обряд?
Я его уже спрашивал об этом...Он зубами скрипел от злости - "навет", мол...Я же исходил из того, что в любом народе есть преступники, есть секты и религиозные фанатики...Он уверял -"да, мол, у всех есть, а у нас , вот, нет и никогда не было"... А сам лепилой работает в дурке для преступников... Там, что - одни арабы чалятся, что ли?
18:38 25.09.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Великий Синедрион подтвердил все, что уже сказали ассамблеи еврейских нотаблей, — что законы Моисея суть не административные и не государственные, а религиозные законы. Наполеону только того и надо было. Раз так — то юрисдикция раввинов не распространяется на гражданские и уголовные дела, евреи подчиняются тем же законам, что и все остальные люди.
Да, с пониманием и тонко действовал Буонапарте...Итальянец, он ведь, отчасти, тоже араб....
18:45 25.09.2015
Walter (Walter) писал(а) в ответ на :
> pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Уж не знаю куда ее подмешивали. а может и нет. Но вот попадалось мне упоминание об обряде "мецица"....может оттуда все пошло? Не так поняли? >> Кстати,не мешало бы спросить Пашутку, а существовал (существует) ли такой обряд?
> > Я его уже спрашивал об этом...Он зубами скрипел от злости - "навет", мол..
Покопался. Оказывается есть
Странно, шо тут скрипеть зубами Обряд как обряд.... Зато мы теперь знаем, откуда появилось это наглое утверждение, что евреи, мол, пьют кровь младенцев А оно вон оно чо....и не пьют вовсе....а отсасывают из раны....
>>> Уж не знаю куда ее подмешивали. а может и нет. Но вот попадалось мне упоминание об обряде "мецица"....может оттуда все пошло? Не так поняли? >>> Кстати,не мешало бы спросить Пашутку, а существовал (существует) ли такой обряд?
>> >> Я его уже спрашивал об этом...Он зубами скрипел от злости - "навет", мол..
>Покопался.
> Оказывается есть > > Странно, шо тут скрипеть зубами
Тема та - про убийства была... Эскулап сей уверял - что в Израиле вообще нет убийц...
20:08 25.09.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Но вот попадалось мне упоминание об обряде "мецица"....может оттуда все пошло? Не так поняли?
А что тут особенного. что это надо понимать? Любой человек, если обрежет палец. первым делом подносит его к губам, отсасывает кровь и сплёвывает. Именно в течение веков поступал и моэль (оператор), отсасывая кровь из ранки младенца после обряда обрезания. Сейчас для этой процедуры используется 7 см стеклянная трубочка. И это всё, никаких тайн.
Другое дело употреблять кровь в пищу (например стейк с кровью, как это любят европейцы). Вот это строжайше запрещается Торой.
Ваикра 26. И никакой крови не ешьте во всех селениях ваших, от птицы и от скота. 27. Всякий, кто ест какую-либо кровь, искоренен будет из своего народа.
Тора очень строго запрещает нам – народу Израиля — употреблять в пищу кровь. Причина этого строжайшего запрета Тора объясняет так: «кровь – это душа». В крови всех живых существ находится их душа! Все духовные свойства и особенности животных, птиц и скота спрятаны в их крови. И, чтобы не проникли в нас дурные качества зверей, мы должны ни в коем случае не пробовать их крови.
Жестокость и жадность, стремление только получать удовольствия, ничего не давая взамен – могут войти, не дай Б-ог, в душу человека, не соблюдающего запрет есть кровь.
Мы – евреи – недаром славимся своим милосердием ко всему живому. Ведь тысячи лет мы не смеем питаться кровью, как повелел нам Творец. Всякий, кто осторожен в исполнении этой заповеди, имеет награду. Тора обещает ему, что будет отплачено добром ему и его детям и внукам за исполнение этой Заповеди.
Из-за запрета питаться кровью, необходимо очень хорошо очистить мясо от крови прежде, чем варить его. Также наши мамы очень внимательно проверяли яйца перед тем, как приготовить из них еду. Чтобы ни одной самой маленькой капельки крови не было в каждом из яиц.
20:09 25.09.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> > Первый крестовый поход 1096 г., организованный Папой Урбаном II и ставивший целью освободить Святую Землю, разжег пожар народного антисемитизма. > Христианский мир обрушился на евреев-современников, прямо обвиняя их в "распятии Господа". Как заявили крестоносцы из Руана, "мы идем воевать против врагов Божьих на Востоке, в то время как перед глазами у нас евреи - раса, более враждебная Б-огу, чем любая другая.
Не надо передёргивать Пашутка. Речь Урбана 2 не сохранилась,она дошла в нескольких пересказах.И о евреях на этом соборе не говорилось. На этом соборе был определён первый Крестовый поход. В основном говорилось о церковных делах,а так же был принят декрет о Божьем мире. Вот одна из них- «Народ франков, народ загорный, народ, по положению земель своих и по вере католической, а также по почитанию святой церкви выделяющийся среди всех народов: к вам обращается речь моя и к вам устремляется наше увещевание. Мы хотим, чтобы вы ведали, какая печальная причина привела нас в ваши края, какая необходимость зовет вас и всех верных католиков. От пределов иерусалимских и из града Константинополя пришло к нам важное известие, да и ранее весьма часто доходило до нашего слуха, что народ персидского царства , иноземное племя, чуждое богу, народ, упорный и мятежный, неустроенный сердцем и неверный богу духом своим , вторгся в земли этих христиан , опустошил их мечом, грабежами, огнем, самих же их частью увел в свой край в полон, частью же погубил постыдным умерщвлением, а церкви божьи либо срыл до основания, либо приспособил для своих обрядов. Они опрокидывают алтари, оскверняя их своими испражнениями, обрезают христиан и обрезанные части кидают в алтари или в крещальни. И если им хочется предать кого-нибудь позорной смерти, пронзают посреди живота, лишают детородных членов, привязывают к дереву и, гоняя вокруг него, хлестают до тех пор, пока из них не выпадают внутренности и сами не падают наземь. Иных же, привязанных к деревьям, поражают стрелами; иных, раздев донага и согнув шею, ударяют мечом и таким способом испытывают, каким ударом можно убить сразу. Что же сказать о невыразимом бесчестии, которому подвергаются женщины, о чем говорить хуже, нежели умалчивать?
Греческое царство уже до того урезано ими и изничтожено, что утраченное не обойти и за два месяца.
Кому выпадает труд отметить за все это, вырвать у них, кому, как не вам, которых бог превознес перед всеми силою оружия и величьем духа, ловкостью и доблестью сокрушать головы врагов своих, которые вам противодействуют?
Да подвигнут вас и побудят души ваши к мужеству деяния ваших предков, доблесть и слава короля Карла Великого, и сына его Людовик и других государей ваших, которые разрушили царства язычников и раздвину ли там пределы святой церкви. Особенно же пусть побуждает вас святой гроб господень, спасителя нашего гроб, которым ныне владеют нечестивые, и святые места которые ими подло оскверняются и постыдно нечестием их мараются.
О, могущественнейшие воины и отпрыски непобедимых предков! Не вздумайте отрекаться от их славны? доблестей, — напротив, припомните отвагу своих праотцев. И если вас удерживает нежная привязанность к детям, и родителя?»!, и женам, поразмыслите снова над тем, что говорит господь в Евангелии: «Кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную»
Да не привлекает вас к себе какое-нибудь достояние и да не беспокоят какие-нибудь семейные дела, ибо земля эта, которую вы населяете, сдавлена отовсюду морем и горными хребтами, она стеснена вашей многочисленностью, обилием же богатств не преизбыточествует и едва прокармливает тех, кто ее обрабатывает. Отсюда проистекает то, что вы друг друга кусаете и пожираете, ведете войны и наносите другу множество смертельных ран. Пусть же прекратится меж вами ненависть, пусть смолкнет вражда, утихнут войны и уснут всяческие распри и раздоры. Становитесь на стезю святого гроба, исторгните землю эту у нечестивого народа, покорите ее себе; земля же та, как гласит Писание, течет млеком и медом. Иерусалим — это пуп земли, край, плодоноснейший по сравнению с другими, земля эта словно второй рай. Ее прославил искупитель рода человеческого своим приходом, украсил ее своими деяниями, освятил страданием, искупил смертью, увековечил погребением. И этот-то царственный град, расположенный посредине земли, ныне находится в полоне у своих врагов и уничтожается народами, не ведающими господа. Он стремится к освобождению и жаждет освобождения, он не прекращает молить о том, чтобы вы пришли ему на выручку. Подмогу эту он требует в особенности от вас, ибо, как мы уже сказали, пред прочими сущими народами вы удостоены богом замечательной силой оружия. Вступайте же на эту стезю во искупление своих грехов, будучи преисполнены уверенностью в незапятнанной славе царствия небесного». «Дражайшие братья… если бы не господь бог, который присутствовал в ваших помыслах, не раздался бы столь единодушный глас ваш; и хотя он исходил из множества уст, но источник его был единым. Вот почему говорю вам, что это бог исторг из ваших глоток такой глас, который он же вложил в вашу грудь. Пусть же этот клич станет для вас воинским сигналом, ибо слово это произнесено богом. И когда произойдет у вас боевая схватка с неприятелем, пусть все в один голос вскричат божье слово: Так хочет господь! Так хочет господь!
Мы не повелеваем и не увещеваем, чтобы отправлялись в этот поход старцы или слабые люди, не владеющие оружием, и пусть никоим образом женщины не пускаются в путь без своих мужей, либо братьев, либо законных свидетелей. Они ведь являются больше помехой, чем подкреплением, и представляют скорее бремя, нежели приносят пользу.
Пусть богатые помогут беднякам и на свои средства поведут с собою пригодных к войне. Священникам и клирикам любого ранга не следует идти без дозволения своих епископов, ибо если отправятся без такого разрешения, поход будет для них бесполезен. Да и мирянам не гоже пускаться в паломничество иначе, как с благословения священника. И тот, кто возымеет в душе намерение двинуться в это святое паломничество, и даст о том обет богу, и принесет ему себя в живую, святую и весьм угодную жертву, пусть носит изображение креста господня на челе или на груди. Тот же, кто пожелает, дав oбeт вернуться (снять обет), пусть поместит это изображение на спине промеж лопаток…
Те и другие выполнят заповедь господню, которую он сам предписывает в Евангелии: «И кто не берет креста своего и следует за мною, тот не достоин меня».
Эскулап сей уверял - что в Израиле вообще нет убийц...
