Ислам , иудаизм и Христианство это одна религия, основанная на вере в единобожие.
Можно и так сказать, но исповедуют они веру сию по разному, а в итоге кто-то ближе кто-то дальше от Бога, но это в лучшем случае. Может статься что все они далеки от Бога, и потому так отчаянно хватаются за свою собственную единственноправильность.
13:02 26.06.2012
13:24 26.06.2012
Религиозная философия в художественной форме. Религиозная библейская притча от истинно пытливого Фомы.
Есть ли истинный, а не мнимый религиозный Бог на свете, ни кому из мне известных, достоверно не ведомо и мне самому в том числе. Конечно, у меня есть свое некоторое слабо научное в меру моей испорченной им образованности представление о нем и по этому не могу себя причислить к атеистам фанатикам. Но в любого религиозного Бога как религиозный фанатик тоже с некоторых пор ну ни как не могу поверить, да и в любую другую религию невнятно объясняющую саму себя. Слишком это грешно по моему уразумению просить, унижаясь, упрашивая моля у маньяка постоянно грешащего, насилующего и убивающего при тебе самое близкое тебе и дорогое! Ну, скажите, как можно приклоняясь просить и поверить тому, кто изначально создал зло. Если зло существовало или существует само по себе, то о каком Боге вообще может идти речь по определению, ведь он начало начал, а значит, создал зло для каких-то своих корыстных целей. И можно ли после всего этого просить его о чем-то бесконечно творящего зло!
Бог по Библии создал Эдем или Рай и вместе с тем Ад, заведомо зная, что эта предысподния непременно пригодится, так как сам же создав зло, предусмотрел это. Бог неимоверно согрешил, когда в Раю посадил им сотворенную Яблоню раздора, заботливо ухаживая за ней как истинный садовник Мичурин, заведомо зная, что из этого, в конечном счете, получится, если только он как последний идиот впавший в старческий маразм не ведает что творит, как наивысшая инстанция. В этом случае его ну просто никак нельзя назвать разумным или настоящим или истинным Богом и тем более верить и приклоняться ему. Ведь он намеренно поселил в Раю, именно возле этой Яблони змея Искусителя, наделив его именно теми Богом сотворенными качествами, которыми ему захотелось как библейскому извращенцу. Анатомически предусмотрительно создал Адама и Еву так, чтоб они заведомо грешили теша, вероятно, его сексуальные потребности, и предусмотрел в них вместилище скверны для того, чтоб в нем мог бы поселяться им сотворенный Дьявол. Этот падший ангел сконструирован был Богом так, чтоб он упал и превратился в Дьявола и смог бы поселяться в людях, искушать их к греху и сам, подобно, богу, мог творить зло. И после этого Бог, Нас же с Вами так подло, безнравственно и беззастенчиво судит, тех, кого не хотел спасти и оградить от им сотворенного греха, а может быть нет, и все-таки втихомолку стесняется этого Сам, там, в Раю, перед Нами им убиенными и Собой? Своего сына Христа бесстыдно греша зачал в утробе себе подобных грешников и ведь как Бог заведомо знал, что из этого всего получится, так как, как истинный Бог должен был бы предусмотреть все то, что в конечном итоге произойдет из этого. Ведь человека он сотворил по подобию своему почти такого же грешника, но не столь великого как он сам и поэтому должен был бы обязательно все предвидеть или, по крайней мере, противодействовать, если он этим грешным делом преследовал только благие помыслы. А если не благие цели, то, что он, в конце концов, этим хотел добиться, как не того чего добивался и добился?
По всей вероятности Бог-Маньяк стремился и предусмотрел все как истинный Бог, чтоб получить свое зверино-божественное удовольствие маньяка следящего за сексуальными оргиями насилия и убийства в им сотворенном Мире унижений. Бог самый безмерно великий грешник, который сам перед собой или перед Нами им убиенными, в Раю, вероятно, застенчиво исповедуется в своих грехах и после по новой, с удесятеренной силой продолжающий грешить. Он бесконечно грешил в прошлом, грешит сейчас, и бесконечно будет грешить в будущем нарушая практически все свои или все-таки придуманные человеком по библии божественные заповеди. Не убей – убивает, не укради и сам же все у нас крадет. В итоге любой согрешивший человек почти Ангел по сравнению с Богом грешащим безмерно. Так как любой грех человека есть грех Бога сотворившего его.
Как назвать охрану правопорядка, например, милиционера который сам создал преступников наделив их всеми преступными качествами, провоцирует их на преступление и создает всевозможные козни и условия для этого, нарушая этим свои же обязанности охраны правопорядка. Можно ли после всего этого верить и приклоняться ему, если только сам не являешься членом этой самой его преступно мафиозной группировки вместе с его ближайшим сподручным сподвижником Дьяволом. Если нет, то почему он его оставляет существовать, а нас не виновных или виновных по Боговой же и Дьявола вине карает, унижает и уничтожает – прощая, а Дьявола, прощая, оставляет и на том и на этом свете! Ну, кто, тебе о Боже еще находящийся в своем здраво-мыслимом рассудке может поверить, если ты не однократно и даже бесконечно намеренно согрешил и продолжаешь грешить! Этому, именно религиозному, а не научному истинному божеству мое сознание просто отказывается верить. И все-таки хочется, хоть во что-то верить. В своего ближнего, или уж совсем на худой конец в себя, и главное, чтоб хоть кто-то тебе верил. Но для этого Ты должен поступать наперекор религиозному Богу, как истинный Бог, а не мнимый. Так наверно и останусь неверующим Фомой, всегда подвергая сомнению по вине религиозного Бога все то, что окружает меня, в том числе и то, что находится внутри у меня. Лучше уж так, чем жить безумным фанатиком чего-либо по своей и Боговой вине.
Сам Фома, однако, сомневается в том, что Бога можно судить по делам его, ведь некоторые и даже все дела которые мы созерцаем вокруг себя, могут быть и не его вовсе. Ведь некоторые вещи, которые нас окружают, не мог создать истинный вечный и абсолютный учитель, если только он сам не учился на собственных ошибках и продолжает учиться испытывая этим нас. В этом случае его просто нельзя назвать богом, что само по себе противоречит изначально всему, что мы так или иначе знаем или предполагаем о нем. Вероятно, Бог как истинный учитель обязательно нуждался в учениках, чтоб поучать и указывать им на их ошибки. И естественно создал своих учеников Ангелов не столь совершенных как их учитель. Для чего же могли бы быть нужны ученики, если они изначально не могли превосходить самого Бога. В противном случае ни как нельзя объяснить окружающее.
Вероятно, Бог в процессе учебы Ангелов особо не уделял им и их творениям внимание. Так как в это время наверно был занят особо эгоистично-ценными для него творениями, созданием вселенной, галактик, солнечных систем, звезд, света и тьмы. И вероятно именно по этому все это далекое от нас так божественно прекрасно. А все прочее, ближайшее к нам, поручил своим ученикам Ангелам. Одни ангелы делали цветы и растения в меру своего интеллекта, более благородные – травоядных оленей, агрессивные – кровожадных хищников. А самый сообразительный и смышленый со своими амбициями самолюбия Ангел, вероятно, пытался вылепить из глины вершину эволюции и тем самым сравняться по замыслам и творению с самим Богом, но ничего путного у него из этого не вышло да и не должно выйти ведь он же не Бог. Единственное что у него в совершенстве получилось так это потребность или нужник и, это он повторил в отместку Богу в двух экземплярах прикрыв последнее черепной коробкой своего творения. И с тех пор это существо сотворенное этим раздосадованным Ангелом, все, абсолютно все к чему бы оно ни прикасалось и могло дотянуться той или иной жопой превращало в дерьмо. Раздосадованный на Бога Ангел за то, что тот не дал тому дара быть самым совершенным в искусстве созидания, забился в истерике бессилия упал с большей высоты и превратился с тех пор в Дьявола – разрушителя и с тех пор разрушает любые творенья в бессильной своей злобе на Бога. А тот всего этого не замечает или, вероятно, делает вид, что не замечает, чтоб еще больше его раздосадовать.
Весь этот бред несоответствия религиозно божественных помыслов и Боговых действий, определил, собрал и засушил в кучку, по жизни и по библии Богом обреченный в вынужденного отшельника – монаха вечно сомневающегося по его же Богово вине во всем Фому, и от этого не помнящего с ним родства. Но все-таки, наперекор ему, стремящегося к свету познаний в своих мыслях и его, то есть именно в своих помыслах. Исп. Вечно ВРИО Нач. СДП просто так ни кому и нечему голословно не верящий Фома – Медведка.
13:26 26.06.2012
Сказание от не почитаемого в миру Фомы верующего только в истинные факты и откровенно размышляющего на их основании о той же недостижимой любому человеку абсолютной, божественной истине. И о достижимых простых человеческих истинах сказанных в свешенном писании ВЕТХОГО ЗАВЕТА.
Диалог или Логика с самим собой и Вами в том числе
Сказание Фомы по поводу фактов первой книги Моисея – БЫТИЕ.
В начале сотворил Бог небо и землю как проявление его Духа-Добра и Зла, и вместе с тем великой тьмой над бездною как проявление великого Зла и только потом через некоторое время Бог сказал: да будет свет. И стал свет как проявление великого Добра. Но при этом нельзя утверждать, что изначально появилось великое Зло, а потом только великое Добро, так как все что не делал Бог, все было сделано и могло быть им сделано по образу и подобию своему как Добро и Зло изначально по сути своей божественной. Ибо все абсолютно все Бог делал изначально как в большей степени Добро, а затем как Зло (чистое небо, а затем землю как прах всего и т.д.), чередуя все это Добро и Зло, в строгой своей последовательности подчиняясь какому-то своему божественному умыслу и поэтому до конца нам непостижимому. Так как мы не можем знать изначальный замысел и смысл всех божественных творений. Для чего Он все это начал делать и делает?, ведь как всеведущий Бог он обязан знать, что из всех его действий в самом конце происходящего получится в прошлом, нынешнем и будущем. В противном случае он не Бог как причина причин, если не знает, что и для чего творит.
Нельзя же предположить, что все, что ни делает Бог он делает исключительно для того чтоб самому себе же у себя же чему либо научиться или тем более, научится чему-то у его творений – нас людей. Если только он не хочет из нас сделать нечто более совершенное, чем он сам, что само по себе абсурдно ведь он же изначально самый всеведущий Бог. Следовательно, если подчиняться человеческой логике, то можно предположить, что все что ни делал Бог, он делает, и делал все, так или иначе для развлечения самого себя, чтоб облегчить свое существование, так как ему, как вечно обреченному на существование Богу скучно существовать просто так бесцельно одному. И Он всеми действиями Своих творений решил просто позабавиться, как кошка с обреченной быть съеденной мышкой всего этого вокруг нас и с нами происходящего. Как порой подобно нам в избытке себя самого просто требуется, какая либо шутиха, чтоб скоротать опостылевшее время в избытке его ничего неделанья.
На четвертый день творений. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся. Для чего же было бы творить это, и последующее разнообразие живых тварей, и наблюдать за тем как они бессмысленно копошатся и суетятся, в бессмысленных своих помыслах и действиях, так как все, исключительно все уже предопределено Богом. Если только, не развлекаясь всем этим копошащимся, хотя и это по-своему скучно, если заведомо знаешь конечный результат всего этого, происходящего как вечно существующий и всезнающий Бог все это предопределивший изначально.
На пятый день творений. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. В этот же день наряду с чистыми и нечистыми тварями, И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Как зверей земных по роду их, как скот по роду его, как всех гадов земных по роду их. Как одновременно чистых и одновременно нечистых их в своих помыслах и действиях по образу своему и по все объемлющему роду Своему как прародителю всего сущего и существующего приумножая все это.
Ибо следует признать как простую истину и существующий факт, что всех сотворенных тварей; рыб, пресмыкающихся, зверей земных, скот, гадов и человека в том числе, Бог создал как чистых и одновременно нечистых в той или иной степени по сути своей даже в малом, по образу Своему, по образу Божию – Добра и Зла сотворил всех тварей включая и человека. Так как все живые твари по Божественному умыслу, стремятся пожрать все чистое и нечистое, а своим духом, помыслами и плотью выделить испражнения нечистот как прах пожранного. По образу и подобию Своему Божьему пожирающего как чистые, так и нечистые свои же творения превращая все это в прах нечистот земных и небесных, как по истине великое Зло Божье.
Ибо ведь увидел же Бог все!, что Он сделал и сотворил и есть сам по образу и подобию Своему им увиденного и сотворенного. Ибо был вечер, ночь, и было утро: день следующий. Так почему же Он продолжает творить Добро и Зло одновременно и последовательно?.. Этот извечный вопрос человека к Богу как причине причин всего происходящего так и останется без ответа как его пренебреженье нами как к самой его последней сотворенной твари по образу и подобию Своему. Ибо создал Господь Бог человека из праха нечистот земли и вероятно устыдился этого. Так как небо и землю Бог мог изначально сделать только из самого себя подобно как из Адамового ребра Еву, так как кроме него изначально ничего и не было, но нам отдал учесть быть сотворенными не из чистого неба, а из нечистот земли. Так что же мы все хотим от этого всего и на что надеемся и бессмысленно верим и молимся чему-то лучшему, когда все уже изначально предопределено в Боге как причине причин.
Ибо насадил Господь Бог рай (вместилище Добра) в Едеме на востоке, а в месте с тем создал ад как вместилище Зла. Вероятно, для того чтоб как бы отделить Добро от Зла. Но почему же тогда вместе произрастил господь Бог из земли всякое дерево приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая как вместилище Добра и вместе с этим и произрастил дерево познания добра и зла как проявление и познание Зла. Которому не место было в раю как вместилищу только Добра. И змея обольстителя и искусителя поселил в раю возле дерева познания добра и зла как проявление Зла, как гада и пособника Своего же Зла Ибо Им же и предопределенного, заведомо создав змея хитрее всех зверей полевых именно с этими выше перечисленными вложенными в него Богом способностями, помыслами и действиями. И заведомо с неизбежностью Бог знал, что из всего этого Его Божественного деяния и получится, иначе он не Бог?!
Ибо после сказал как проявление своей половины Зла Господь Бог Адаму как творению своему по образу и подобию Божию и дел своих по образу Своему и подобию:
И вражду положу между тобой и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Ибо это и есть еще одно великое Зло Богово привнесенное Богом в свое же подобие рода творений человеческих Богом же и созданное как прародителем всего сущего и существующего приумножающееся Им же Самим.
Ибо после же предначертания судеб Адама и Евы сказал как проявление своей половины великого Зла Господь Бог, жене Адама Еве: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей.
И с тех пор все жены рожают скорбь свою, и тем самым, приумножая ее и, все мужья родившиеся от женщин приумножают эту же скорбь в помыслах и действиях своих. Ибо так пожелал и повелел Господь Бог по сути своей роду человеческому и всем, так или иначе, тварям в воде, на земле и на небесах. Ибо это так же есть великое Зло Богово привнесенное Богом в свое же подобие рода творений и созданное как прародителем всего сущего и существующего.
Ибо так же как проявление своего Зла, Богом проклята земля и, соответственно, все твари Богом сотворенные на ней и, следовательно, нет теперь на земле рая ни для кого, а есть только им проклятый и созданный ад земной. Ибо это так же есть великое Зло Богово привнесенное Богом в свое же подобие своих же творений и создано это Богово Зло как прародителем всего сущего и существующего и преумножающего все это сущее.
Ибо как истинно безрассудный Господь за свои же собственные помыслы, дела и действия повелел Адаму: В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься. И тем самым еще и унизил Адама и вместе с ним весь людской род и всех живых тварей Богом же созданных на земле из Самого же Себя. Ибо это так же есть умышленное великое Зло Богово привнесенное Богом и созданное как прародителем всего сущего и существующего.
Ибо выслал, изгнал Бог Адама из сада Едемского, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтоб охранять путь к дереву жизни как проявлению наивысшего Добра Бога. Как привнесенное и созданное Богом великое Зло в виде херувима и пламенного меча обращающегося, чтоб охранять путь к дереву жизни, от человека, привнеся человеку еще одно великое Зло созданное как прародителем всего сущего и существующего.
Ибо на Каина и на дар его не призрел и тем самым привнес злобу Каина на Авеля и тот убил Авеля по вине Зла Богова, Им же привнесенное и созданное великое Зло, созданное как прародителем всего сущего и существующего. Ибо за свои же Боговы дела Зла, Злые помыслы и намеренья в предопределенной судьбе Каина проклял Бог Каина. И повелел земле и сказал Бог Каину: Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно.
Ибо перечисленные наказания Каину в слух Богом, ничто по сравнению с теми наказаниями Зла Бога, в которых пришлось каяться Каину перед самим собой по вине Бога. Как привнесенное и изуверски созданное Богом великое Зло, созданное как прародителем всего сущего и существующего.
Ибо по вине Божьему создано все как прародителем всего сущего и существующего. И когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И потому Господь пожелал, чтоб человек не жил в среднем 802,5 года, а только 120 лет, чтоб не могли сыны Божии увидев дочерей человеческих, что они красивы, брать их себе в жены, какую кто избрал. В то же время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим просто из Своей прихоти и паскудства, и дочери человечески стали рожать им как сынам Бога, по сути вселившим в дочерей человеческих и во весь род человеческий Свое Божественное паскудство и похоть как сыны Божие. И увидел в этом Господь, только то, что велико развращение человеков на земле, но не захотел увидеть развращения своих сынов Божьих на небе и на земле, за которыми сам же, и обязан следить как Отец их Божий за сынами Своими Божьими. А раскаялся Господь, только том, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. А не устыдился за сыновей своих Божиих и безрассудно сказал: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их. И устроил с тем умыслом Всемирный потоп. Но совершенно не устыдился Своих грехов и грехов Своих сыновей Божиих. И потоп устроил только для отвода чьих-то глаз, но по Библии не понятно чьих, ради какого-то завета. Совсем заморочив мозги бедному Ною своими безрассудными, бессмысленными и нелепыми действиями в виде всемирного потопа как наказания и какого-то ковчега как спасения всего того, что наказывает своим бессмысленным потопом. Если все это Бог делал ради своего завета из-за своей же прихоти и бесстыдства им же содеянного, то почему же не скажет людям на прямую все, что он хотел Божественного сказать им, или устыдится всего того, что уже сделал или же опять хочет обмануть всех ожиданием чего-то от Него лучшего?!
Ибо когда устроил Ной жертвенник Господу после окончания Господом созданного Им же всемирного потопа; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание. Благоухание принесенных в жертву всех чистых и безвинных душ этих тварей Своих, чтоб их вот так просто убивать и сжигать ради услады и ублажения обоняния Бога на жертвеннике за грехи Его Богом же и сотворенные. Ибо все убиенны и будут убиенны по Боговой прихоти и созданных из Боговой же плоти как прародителя всего сущего и существующего и преумножающего все это сущее Зло.
Ибо задумали человеки по вине Божьей строить в поте лица своего город Вавилон. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. Но не понравилось Богу это сплочение дел и помыслов человеческих. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтоб один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить свой общий на всех великий город.
Ибо с тех пор рассеяны и разобщены народы человеческие и враждуют друг меж другом, ибо не понимают речи другого и устремлений других рода человеческого и целых народов человеческих. По вине Боговой как прародителя всего сущего и существующего и приумножающего все эти Свои деяния Зла.
Ибо сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и богословлю тебя и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословении. Но Сара жена Авраама была по вине и злому предопределенному умыслу Бога неплодна и бездетна. И был голод в той земле по вине Бога, в которую Он и зазвал со злым умыслом Авраама. И вынужден был по вине и злому предопределенному умыслу Бога сойти Авраам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той по вине Бога прародителя всего сущего и существующего Зла. Когда же Авраам приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина прекрасная видом (а вероятно в своих мыслях, но бесплодная и бездетная). И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых (для своих мерзких прелюбодеяний).
И вся эта злонамеренно предопределенная Богом цепь событий была направлена Богом на то, чтоб с их помощью поразить тяжкими ударами фараона и дом его как бы за Сару, жену Авраамову. Так как Сара как бесплодная изначально не могла выполнить свое псевдо предназначенье как продолжательница рода Авраамова и, следовательно, все, что было предпринято и предопределено Богом и было Им направлено поразить тяжкими ударами фараона и дом его, то есть со злым умыслом использовать наивного Авраама в делах и злонамеренных Божественных помыслах. И именно за это было слово Господа к Аврааму в видении, и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма великая. И сказал Господь Аврааму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом. Но в слух не сказал Бог, что это все будет происходить по его же предопределенному злому умыслу. Так как Богом данный посул, что после сего они выйдут с большим имуществом, есть еще одно заведомое, злонамеренное намеренье Бога продолжать распри этого народа с другими менее или более богатыми народами из-за этих богатств, чтоб было как бы за что, наказывать разные народы.
Ибо сказал Бог Аврааму: да буде у вас обрезан весь мужской пол. Обрезайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мной и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибуть иноплеменника, который не от твоего семени. Это знамение завета, привнесенное Богом по сути своей, есть проявление его Зла как боль, привнесенная всем младенцам мужского пола.
Ибо когда захотел что-либо сотворить, и сказал Бог: Есть ли что трудное для Господа? И родила бесплодная Сара от Авраама по соизволению и предопределению Божьему, когда Бог этого и захотел в своих тех или иных помыслах.
Ибо пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окресность сию, и всех жителей городов сих, и произростания земли. Тем самым, утвердив, что Господь Бог для всех сеет великое Зло и для праведных и нечестивых и тех, что ни причем, такие как разные произрастания и прочие твари окрестной земли. И, следовательно, всех виноватых перед Ним только в том, что они все есть творения Господни по образу и подобию Своему сотворенные.
Ибо Бог безнравственно под страхом смерти искушал Авраама и сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. И когда простер Авраам руку свою, и взял нож, чтоб заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога...
Ибо все, что не делает Бог, все направлено на страх его живых творений перед Ним как проявление Его Божественного Зла, для его же развлечения.
Ибо Добро без Зла не имеет смысла как сущность сущего и не может быть Зла без Добра. И не имеет смысла роптать на деяния Боговы и просить милостыню Богову ибо неисповедимы помыслы и действия Божие ибо все есть он Сам как прародитель всего сущего и существующего изначально предопределенное в Боге как причине причин.
Ибо ради именно этого смысла существования Добра и Зла Богова мы и терпим лишения, так как какое бы ни создал Добро Бог, он создал его только чтоб потом мы его по его же вине в последствии и лишились по злому умыслу Бога. Следовательно, не следует просить милости у Бога, так как если он что и даст, то только для того чтоб в последствии отнять и принести вам большее Зло, так как каждое его Добро плодит его Зло.
Ибо все ваши человеческие надежды, помыслы, действия, дела и самое родное и близкое вам, с неизбежностью превратится в прах нечистот в горниле Зла Божьего.
Ибо даже ваша будто бы вечно существующая душа призвана Богом, маяться и каяться в грехах предопределенных Богом как причины причин.
13:34 26.06.2012
Про полу божественные заметки Матвея от искущонного поэту-стороннего наблюдателя
Изначально, безусловно, был Бог, так как без него бы никого и ничего бы и не было бы, ведь невозможно же себе что-то даже мысленно представить до него и без него?! В противном же случае Бог не есть Бог, тогда что же может быть еще в места Бога сотворившего все это?! С этим логическим утверждением предшествующих обывателей, что изначально был Бог, в априори не возможно не согласиться!
Все же дальнейшие, голословные рассуждения не осведомленных в этом разношерстных предшествующих обывателей, с логической точки зрения искушонного Матвея вздор и детский лепет. Как это изначально было сначала Слово, а потом уже только Дело? Вы что же думаете, что Бог уже изначально был несколько не в себе? и маразматически разговаривал сам с собой?, и у него уже тогда было раздвоение личности, на личность Добра и личность Зла, ведь в это даже и поверить то страшно! И как вообще само собой могло появиться Слово без собеседника, если только у Бога не было периодического раздвоения личности?! В этом случае уж и не знаю, что и сказать.
Нет!, по Матвеевскому мнению игнорируя все предыдущее не совсем как бы правдоподобное, изначально все же было Дело! Вероятно, Бог сначала начал беспричинно теребя свои собственные штаны или возможно сюртук, своими холенными и изначально чистыми руками, все, скатывая и скатывая, в маленькие окатышки нечто невыбразимое, а затем все в большие и большие комочки, и уже возможно в дальнейшем все более и более целенаправленно. Так и получились, вероятно, атомы, планеты, звездные системы, галактики, метагалактики и вселенные, среди которых и затерялась в этой бесконечности наша земля. Затем только вероятно уже в несколько более, божественно-веселом настроении духа, Бог уже и начал, возможно, насвистывать не замысловатую мелодию и именно тогда творить или даже городить нечто по настоящему божественное. Сначала Бог вероятно почти также беспричинно городил маленькие окатышки одноклеточных микробов мироздания живых организмов и, потом уж у него целенаправленно стали получаться все более и более совершенно-многоклеточные. Вот только откуда он взял глину для создания Адама не совсем понятно? Ведь это же самая мелкая твердая фракция пылинок нашего мироздания и почему-то залегает многочисленными строго-ровными слоями в толще земли?, тогда когда как, казалось бы, они, по всем божественно-физическим законам, все эти самые мелкие твердые фракции должны бы упасть на самое дно поближе к материнской породе. Может быть, эти самые мелкие пылинки удерживаются некими электрическими силами, но почему же тогда так строго глина по одной линии, толщине и на таких больших пространствах наблюдается. А может быть все же в этом повинны бактерии расщепляющие и перерабатывающие просочившиеся на определенную глубину тониды и лигнины после распада биомассы этой буйной растительности?! И если все именно так и есть на самом деле, то глина в некотором своем роде является экскрементами бактерий. Именно в этом непосредственном случае сразу становится понятно, почему Адам и все его потомки именно такие как они и есть на самом деле. Ведь Бог слепил из глины Адама по подобию своему молчаливым, из того же теста, чем и сам является, что же Вы тогда от него и от этих еще хотите, кроме того, что уже получаете?! Так что и после создания Адама никаких реальных Слов не было и не могло бы и быть между себе подобными молчунами.
Вот когда Бог совершенно нетрадиционно и с особым вдохновением из Адамового ребра по настоящему как именно божественное чудо создал Еву, а не слепил это подобно Адаму и себе! Вот именно тогда и появилось самое первое изначальное Слово, и Слово было, безусловно, Евино, а вот уж какое оно было первое Евино Слово, можно только догадываться по одурманенной голове Адама, да и невозможно догадаться в этом в точности, ведь все Евы такие непредсказуемые в отличи от этих Адамов. Это уж потом все рожденные Евами Адамы и все прочие, вероятно вместе и с их творцом начали повторять как попугаи Евины первые Слова и последующие. Так что все изначально божественные дела делались, вероятно, исключительно именно ради этого первого Слова и последующих Евиных Слов. Так что изначально было Дело и различного рода делишки ради именно этого первого Слова, а уж только потом ЕЕ Слова стали как изначальны, так и последующие по отношению ко всем последующим Делам вплоть до наших и последующих за этим времен. Уж Мы не будем особо распространяться по поводу качества, всех изначально божественных и после божественных Дел. Так как это не наше с Вами Дело, то есть извините, Я хотел сказать, что оно всё делалось, делается, и будет делаться ради именно Евы и только ей обо всем этом по настоящему и можно судить.
Почему же всё же по своим божественным замыслам Бог сделал Адама и Еву такими не похожими друг на друга и почему он свои собственные способности разделил между ними так не пропорционально? Ведь должна же быть во всем этом, хоть какая та разумная причинная логика?!
Почему именно Адаму Бог отдал свой дар что-то городить именно для Евы, ведь так бы и мог, продолжая всё городить и сам. Ведь все что уже существует, и будет существовать предназначено именно ей одной вместе с ее детятьками. Правда все это Адам как-то также городит с ленцой, как и Бог, теребя изначально свои штанины и сюртук, не совсем, наверное, понимая, что же все же следует предпринять, чтоб все же получилось хорошо. Вероятно, именно из-за этой подсознательной неуверенности в своих интеллектуальных способностях, каждый Адам, как правило, и прибывает длительное время в прострации на диване возле телевизора, пока его очень убедительно не растолкает и не растормошит Ева. Хотя это всё может быть и из-за того, что непостоянная в своих мнениях и главное в настроениях, Ева, так и не может четко и конкретно сформулировать как целенаправленный Адамово-руководящий (дар даденный ей свыше), что же она все-таки хочет от самой жизни и конкретно от Адама.
Поэтому почти любая Ева по отношению к любому любящему ее Адаму, в конечном счете, представляется для него только как очень дорогое шоко-ладное моро-жен-ное в ярко шуршаще-блестящем фантике одеяний на тонкой и одновременно широкой палочке или уже в вазоне. При этом оно изначально обязательно слишком холодное как вся Материя до сотворенья мира, даже до такой степени, что аж зубы в паху судорогой ломит. В последствии же она может очень даже сладко с некоторым возвышенным томлением таять, что, безусловно, зависит исключительно только от способностей Адама и его красноречия. В последствии же она, как правило, начинает просто липнуть и довольно часто не только к Адаму, но это только в том случае, если он уже ее не может удовлетворять своим теплом, как правило, уже по своей старческой рассеянности потраченным совсем на других Ев.
Так что, в конце концов, в итоге, еще очень даже сладким помадно-липким шоколадом еВЫ как бы в отместку, может быть испачкано все то, что только можно им испачкать в окружающем пространстве бытия.
Всевозможные живые заметки от искущонного наблюдателя Матвея Первозванного были тщательно собраны и определены в коробочку на ответственное хранение
15:21 27.06.2012
17:33 27.06.2012
Владимир Сафронов писал(а) в ответ на :
>Изначально, безусловно, был Бог, так как без него бы никого и ничего бы и не было бы, ведь невозможно же себе что-то даже мысленно представить до него и без него?!
...и т.д....
>
Вот именно... откуда же он тогда взялся? Сам себя родил? или существовал всегда? Но первое утверждение ничем не лучше , как и что "Вселенная зародилась сама собой". Точно такое же по степени мыслимости и/или немыслимости, это уж как будет угодно Второе утверждение не выдерживает проверку бритвой Оккама, которая отсекает вашего бога как лишнюю сущность. А утверждение "Вселенная существовала всегда" получается даже более сильным ибо введения всяких "лишних сущностей" как дополнительных условий не требует.
17:49 27.06.2012
XXVector писал(а) в ответ на :
>Вот именно... откуда же он тогда взялся? Сам себя родил?
> или существовал всегда?
А черт его знает, но причина у каждого события своя и каждая причина имеет свою причину и т.д. и следовательно есть или была первопричина - именуемая нами богом. Но этому всему бессмысленно преклоняться и молиться, если только использовать молебен сугубо как аутотренинг. Так как первопричина (бог) "рождает" и добро и зло, уж так устроено системно все мироздание.
17:53 27.06.2012
XXVector писал(а) в ответ на :
> утверждение "Вселенная существовала всегда" получается даже более сильным
Дык плуты-аферисты разглядели реликтовое излучение. Это типо неопровержимо свидетельствует о БВ.
17:56 27.06.2012
XXVector писал(а) в ответ на :
> Второе утверждение не выдерживает проверку бритвой Оккама, которая отсекает вашего бога как лишнюю сущность.
Чужих слов нахватались? Типа "за умного проканаю", да?
XXVector, у вас на лбу написано, что применять бритву Оккамы вы не умеете, научную методологию не знаете даже в общих чертах. Кроме злости у вас ничего нет за душой.
18:02 27.06.2012
«Самое простое объяснение — самое верное» В первый день сотворил свет и отделил его ото тьмы. И т.д. Всё элементарно!
18:22 27.06.2012
Кocтo писал(а) в ответ на :
> XXVector писал(а) в ответ на сообщение:
>> Второе утверждение не выдерживает проверку бритвой Оккама, которая отсекает вашего бога как лишнюю сущность.
>Чужих слов нахватались? > Типа "за умного проканаю", да?
Ну да- в, МГУ на ВМК нахватал, и ещё 20 лет назад, между прочим... Бритву Оккама, ясное дело, не я придумал, но и не вы.... или Оккама Попперович ваше второе имя?
Кocтo писал(а) в ответ на :
> XXVector, у вас на лбу написано, что применять бритву Оккамы вы не умеете, научную методологию не знаете даже в общих чертах. > Кроме злости у вас ничего нет за душой.
У жкто бы говорил... Вы, буржуины, вообще только приход от расхода вычитать умеете, да и то с трудом))) Кароч, если есть что по делу возразить-- возражайте, а троллить и флеймить я не хуже вас умею, уверяю Кстати, говоря, не Окамма он был, а Оккам, причём с ударением да первую букву, эрудит-интеллектуал вы наш л липовый Поражает наглость буржуинская - не знают даже как сабжа зовут , а ещё о применении рассуждать лезут, да ещё и морализаторствовать и поучать пытаются
18:36 27.06.2012
XXVector писал(а) в ответ на :
> поучать пытаются
ни в коей мере это я над вами только и исключительно посмеяться
XXVector писал(а) в ответ на :
> Кароч, если есть что по делу возразить
Простите, достойнейший, а не напомните, какое собственно дело-то тут делается и какой результат можно считать окончанием этого дела?
18:40 27.06.2012
kroser8 писал(а) в ответ на :
>XXVector писал(а) в ответ на сообщение:
>> утверждение "Вселенная существовала всегда" получается даже более сильным > Дык плуты-аферисты разглядели реликтовое излучение. Это типо неопровержимо свидетельствует о БВ.
Я вам уже сто раз перечислял штук 20 всевозможных теорий, которые объясняют вообще всё известные эффекты без участия "промежуточных сущностей". Включая тёмную энергию и тёмную материю, кстати.. А некоторые обходятся даже и без введения сингулярности , межу прочим. Как некоторые течения в теории физического вакуума, к примеру... Неужто опять всё по новой Но повторене -мать учения. Полюбуйтесь ещё раз , как решение энергетического уравнения уходит в бесконечность.
А физический вакуум никто создавать вовсе не обязан, потому что это просто НИЧТО. НИЧТО не нуждается в акте Создания
18:45 27.06.2012
XXVector писал(а) в ответ на :
> kroser8 писал(а) в ответ на сообщение:
>> XXVector писал(а) в ответ на сообщение:
>>> утверждение "Вселенная существовала всегда" получается даже более сильным
>>Дык плуты-аферисты разглядели реликтовое излучение. Это типо неопровержимо свидетельствует о БВ.
>Я вам уже сто раз перечислял штук 20 всевозможных теорий, которые объясняют вообще всё известные эффекты без участия "промежуточных сущностей".
И.. Реликтовое излучение есть, БВ неопровержимо доказан.. Мир существовал не всегда, была сингулярность. Что же эти падлы моск мне выносят.. То неопровержимо, а с другого конца тут же опровергают! "учёные" нынче больше лгут, чем попы!
Это типо неопровержимо свидетельствует о БВ.
