Но даже те следы, которые, по
недосмотру, в Евангелиях сохранились, позволяют предположить, что и
Иоанн, и Иисус готовили народ именно к царству, свободному от
собственной продажной знати и от римского господства.
Иисус начал свою деятельность, когда ему исполнилось тридцать лет,
т.е. еще при жизни Иоанна. Лука говорит, что "Иисус, начиная свое
служение, был лет тридцати" (Лука, 3:23). Заметьте, не в двадцать
пять, не в сорок, а именно в тридцать лет Иисус начал
самостоятельную деятельность учителя. Это, в свете Устава Кумранской
общины, звучит многозначительно. Обратимся к нему: "И вот Устав для
всех воинств общества, для каждого уроженца в Израиле. И от юности
следует учить его по книге. И, согласно его возрасту, пусть его
умудряют в правилах Завета. И следует наставлять его в их законах
десять лет, пока не достигнет блага. Будучи двадцати лет, пройдет
перед назначенными с тем, чтобы вступить в жребий среди своего рода,
чтобы присоединиться к святому обществу. И пусть не приближается к
женщине, чтобы иметь с ней половые сношения, иначе как по исполнению
ему двадцати лет, когда он знает добро и зло. Тем самым и она начнет
свидетельствовать, благодаря ему, Учения Торы и утвердится в
послушании законам. И когда исполнится ему двадцать пять лет, то
придет утвердиться в основах святого общества, чтобы служить службу
обществу. В тридцать лет он достигнет права ведения тяжбы и
правосудия, и права возглавлять тысячи Израиля, будь то начальники
сотен, начальники пяти десятков, начальники десятков, судьи и
надзиратели, по коленам их во всех родах, по слову сынов Аарона,
жрецов." Есть в Дамасском документе и прямое указание на возраст
жреца ессеев, которого он должен достичь, дабы стать главой
"старших": "и жрец, который будет назначен главой старших, (должен
быть) в возрасте от тридцати лет до шестидесяти, сведущий в книге и
во всех законах Учения (Торы), чтобы толковать их по их обычаям. И
смотритель, который для всех станов, (должен быть) от тридцати лет
до пятидесяти, опытный в любой тайне людей и в любом языке согласно
их (людей) происхождению (Дамасский документ, X IV, 6 -- 10).