> А что ты знаешь? Если бы Библии не было, то и не знал бы, что Бог есть. Поклонялся бы трухлявому пню в лесу, как было до христианства.
Смешной Вы ей Богу.Он вечен-вечна душа-есть память,совесть,логика...... Да Вам то что?Или мы Вам жить мешаем?
17:19 19.12.2011
Antimment писал(а) в ответ на :
> XXVector писал(а) в ответ на сообщение:
>> Ого.... >> Так уже вы боле-менее реально оцениваете ситуацию и своё состояние... молодза.... >> Ещё немного и устойчивая ремиссия гарантирована
>Да тьфу на Вас)))))
Нда... больной арессивен... аминазинчику надобно.... Попросите у Светы хоть один автомат, ей по-любому уж чересчур... А чё....она даст, девка она свойская, да и диагнозы как под копирку
17:31 19.12.2011
XXVector писал(а) в ответ на :
> Нда... больной арессивен... аминазинчику надобно.... > Попросите у Светы хоть один автомат, ей по-любому уж чересчур... > А чё....она даст, девка она свойская, да и диагнозы как под копирку
Убейся об стенку-я тя в поминанье запишу
17:38 19.12.2011
Antimment писал(а) в ответ на :
>Убейся об стенку-я тя в поминанье запишу
"Фсё што угодно, Шеф, но только не это" (С)
18:36 19.12.2011
Смешной Вы ей Богу.Он вечен-вечна душа-есть память,совесть,логика......
Да ну? А как насчёт склероза? Куды память девается? А если лобные доли удалить - куды логика девается? Душа ж ведь бестелесна!!!
Да Вам то что?Или мы Вам жить мешаем?
А мне вот обидно что вы людям сызмальства, с неокрепшим умом, мозги пудрите. Дайте человеку подрасти, а дальше сам пусть решает, во что верить.
> Вектор, с таким узким мышлением ВЫ лузер на все 100 %. Никогда за Вами еарод не пойдёт, только провокаторы.
> > ------------- > Сообщение было проверено модератором. Нарушений не зафиксировано.
И это говорит 100% лузер.....
00:00 20.12.2011
Многие размышляют для того, чтобы не верить. (Блаж. Августин. О предопределении святых.)
01:11 20.12.2011
Бурбулятор писал(а) в ответ на :
> А мне вот обидно что вы людям сызмальства, с неокрепшим умом, мозги пудрите. > Дайте человеку подрасти, а дальше сам пусть решает, во что верить.
Это к свидетелям))))))
01:14 20.12.2011
Antimment писал(а) в ответ на :
> Это к свидетелям)))))
О, опять явился, крестоноец)))). А чё, Ницше читал? Это ж вроде запрещённое?
01:58 20.12.2011
Неоязычники любят порассуждать о "христианстве - религии рабов". В своё время это определение даже было занесено в программу Русской партии Виктора Корчагина. Мне уже приходилось замечать, что, согласно учению Святых Отцов, "рабы Божии" призваны стать "Божьими детьми" (по усыновлению). Надо "только" преодолеть свое ветхое "я" - натуру, искажённую грехопадением, и, пройдя через подчинение Творцу, соединиться с Ним. Поэтому христианство уместнее называть "религией богов" (см. "Христианство - религия ариев" .)
Но это аспект метафизический, а христианство ведь можно рассмотреть и на предмет социальных воззрений. Да, в учении Христа, Его Апостолов, Святых Отцов мы найдём мало конкретных социальных требований. Основы традиционного общественного устройства казались тогда очевидными и не вызывали серьёзных возражений. Поэтому, в отличие от наших дней, не было нужды в возникновении христианской традиционалистской "социологии" (или "политологии", "политэкономии" и т. д.). Социальные требования Нового Завета никак не развёрнуты, они составляют всего несколько слов. Но эти слова не оставляют никакого сомнения в том, какая "модель" социального устройства в нём предложена. Их произнёс Святой Апостол Павел в своём "Послании к колоссянам": "Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога".
Данный отрывочек очень неудобен и для "розовых" христиан, и для православных "консерваторов" - как те, так и другие стараются не замечать этих жёстких апостольских слов. "Консерваторы" ведь тоже давно уже смирились с Модерном и стремятся всего лишь подкрасить его в цвета Традиции. О монархии они говорят охотно, но она видится им как институт, по преимуществу, политический, не "обременённый" жёсткой сословной и кастовой иерархией. А ведь без неё теряется весь смысл монархической государственности, которая превращается в этакую президентскую республику, где вместо президента властную вертикаль венчает наследственный правитель. Основная задача Модерна - сделать общество однородным - социально, этнически, культурно. Поэтому, без жёсткого социального разделения внутри нации монархия станет вполне современным политическим институтом. Не случайно ведь великий русский традиционалист Константин Леонтьев писал, что сословный принцип не менее (а может быть даже и более) важен, чем монархический.
Но как бы то ни было, а от слов Апостола никуда не уйдёшь. Конечно, понимать их надо в конкретном историческом контексте времени, в котором жил Павел. Тогда, в рамках античного мира исторически определённым способом производства было рабовладение. Поэтому Апостол и облекает своё требование в привычную и знакомую всем социальную терминологию - "рабы". И вряд ли будет правильным буквальное толкование священного текста. Главное, выразить не букву, а дух апостольских слов: общество должно неукоснительно подчиняться прямому и безусловному господству элиты. Павел требует жесточайшей иерархии, невозможной без деления на "высшие" и "низшие" сословия.
Христианство ведь, по сути дела, и покончило с рабовладением. Оно не отменило его политически и социально, но обратило внимание господ на то, что рабы - это тоже люди. Тот же Апостол Павел ниже процитированных нами слов сказал следующее: "Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах". "И вы"? То есть, и вы также, как и рабы? Такое было в новость - античное общество вовсе не считало рабов людьми, что было философски обосновано ещё Аристотелем. Рабы рассматривались в качестве неких автоматов или рабочих животных, у которых не могло быть ни семьи, ни собственности. Поэтому данное требование, равно как и признание рабов людьми и членами христианских общин, было революционным. Заметим - "реакционное" положение в послании Апостола соседствует с положением "революционным". Так, собственно говоря, и должно быть в случае с консервативным революционером, которыми, несомненно, являлись - и Павел, и другие ранние христиане.
Усвоив подобный взгляд на рабов, господа-христиане стали даровать им вольность, а когда само общество стало христианским, оно "незаметно" ликвидировало рабовладение. При этом сама иерархия, само жёсткое деление на "высших" и "низших" никуда не исчезло. Просто оно переместилось в более правильный формат - на смену бесправным рабам пришли слуги и крепостные, обладавшие собственностью и опредёленными правами.
Нелепо утверждать, что христианство декларировало равенство людей перед Богом. Оно просто признало право всех людей быть людьми и считаться венцом Творения. Но вот как эти творения размещаются на разных ступенях социальной иерархии - это уже совсем другое дело.
Если мы внимательнее приглядимся к структуре упомянутого послания (точнее, двух его последних глав), то нам откроются весьма любопытные вещи. В предпоследней, третьей главе Апостол поочерёдно обращается к женщинам, мужьям, детям, отцам и рабам. Эти обращения составляют заключительную часть четвёртой главы. Но господам посвящена отдельная, четвёртая глава. Причём в ней есть и такие слова: "Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому". Из этого со всей очевидностью следует, что господа - элита - играли сакральную роль в раннехристианском движении - им приписывали особое присутствие благодати. И такое положение дел наносит непоправимый удар по неоязыческим бредням о "демократическом", "плебейском" и едва ли не "коммунистическом" характере первоначального христианства! (Воинам Христовым ещё только предстоит реконструировать подлинную историю раннего христианства, которое представляло собой духовное, героическое восстание истинной элиты против развращённого язычества и лицемерного фарисейства.)
Мы, однако же, вовсе не утверждаем, что разделение на "высших" и "низших" должно затушёвывать национальное единство "верхов" и "низов". Неоднократно уже цитированный нами Апостол Павел высказался по этому поводу тоже весьма однозначно: "Кто не радеет о своих, тот хуже неверного". Выражаясь по-современному, христианство предлагает народам национальный социализм, который в отличие от социализма интернационального, исходит не из соображений абстрактной справедливости. Он ставит во главу угла принцип крови и родственной солидарности. Поднять человека из слабости и нищеты нужно не потому, что это справедливо, а потому, что он свой, и каждый преуспевающий верный должен радеть о нём и не укрываться за ширмой метафизики. Опять-таки вспомним о необходимости любить именно ближнего своего - вряд ли здесь имеется в виду ближний территориально. Ближе всего человеку - другой человек его же крови, это непреложно и в высшей степени логично.
Когда-то т-щ Сталин заметил, что даже самый последний человек советского общества находится неизмеримо выше даже самого первого человека, живущего при капитализме. Это блестящий образчик советского патриотизма можно с полным основанием переложить и на лад русского национализма. Мне, русскому, есть дело до самого последнего русского бомжа, но я не собираюсь думать о судьбе самого гениального инородца - это их, инородческое дело. Вот такой подход и следует считать настоящим социализмом, а попытка левых осчастливить сразу всех - утопична и обречена на провал, который мы, собственно, и имели удовольствие наблюдать 12 лет назад.
Христианство оправдывает отношения господства не только внутри нации. Оно прямо ориентирует всю нацию - и "высших", и "низших" - на борьбу за лидерство в мире. За свою жизнь я не читал более националистической книги, чем Библия. Националистической и в том смысле, что она санкционирует радикальные проявления национального чувства. Ветхий Завет прямо говорит о возможности существования богоизбранного народа, который должен цепко и решительно подтверждать свою избранность. Ну и что с того, что в "ветхий" период таковым народом были иудеи? А мы что же, хотим, чтобы таковыми избранными до пришествия Христа были арийцы? А кем бы мы тогда были после? Нет, тот же Ветхий завет пророчествует о великой участи Иафета, прародителя арийских народов, который "войдет в шатры Симовы". И русские есть самый великий иафетический народ - народ Третьего Рима. Избранный Богом народ.
В Новое Время пафосом ветхозаветного избранничества проникся Адольф Гитлер, создавший свой национальный социализм. Однако его примеру мы можем и должны следовать лишь отчасти, ведь этот лидер отказался дополнить ветхозаветный мессианизм христианской "гуманностью". Об этом следует сказать особо.
Христианство ни в коем случае нельзя считать слюнявой религией несчастненьких и угнетённых. Сам Христос - это Вождь, жёсткий и целеустремленный воитель, выгнавший торговцев из храма и принесший не мир, но меч. Его проповеди сочувствовали такие люди как римский сотник, о котором Спаситель сказал, что подобной веры он не видел и в Израиле (Лук. 7, 9). В аскетической литературе неоднократно высказывалась такая мысль - сострадание слабому со стороны слабого не имеет особой цены, ибо оно вызвано слабостью же и не требует никаких усилий. Напротив, сильный сострадает слабому исходя из наличия некоего избытка сил. В свое время Константин Победоносцев писал Льву Толстому: "Ваша вера одна, а моя и церковная другая… наш Христос - не Ваш Христос. Своего я знаю мужем силы и истины, исцеляющим расслабленных, а в Вашем показались мне черты расслабленного, который сам требует исцеления".
Поэтому в христианстве тоже есть свой культ силы, который, впрочем, очень сильно отличается от "ницшеанского". Сострадание и милосердие здесь диалектически объединены с жёсткостью и непримиримостью. Собственно, христианство и есть диалектика, возведённая в ранг религии или, точнее, религия, достигшая вершин своего диалектического раскрытия. Только в христианстве можно встретить запредельную веру в Троичного Бога, который един по сути и тройственен по ипостасям. Такой Бог не только совмещает единство и множество, но и невыразимым, чудесным образом превышает их. Так вот, не отменяя жесткости, христианство смягчает её. И хоть горячее сочувствие полагается только ближним своим, но и на дальних, как на творение Божие, падает отблеск великого милосердия. Упомянутый уже Леонтьев писал о том, что сочувствие к дальним должно быть; другое дело, что быть оно должно сухим и "как бы" по принуждению.
Нацизм же выдвинул вовне одну лишь брутальность, показав свою дохристианскую сущность. Поэтому он и проиграл, ведь победить этот антихристов мир наживы может только христианство. Увы, и в нынешних "русских фашистах" также видна одна сплошная брутальность и полное отрицание человечности, миролюбия. Подобно подросткам в период созревания наши "ультра" чураются всяких там "нежностей", думая, что они расслабляют арийскую натуру. Но эта натура немыслима без святой Любви - мягкосердечной и жёсткой одновременно.
Как было сказано - мы пойдём другим путем. Хотя и по тому же адресу.
02:01 20.12.2011
Если иностранец, изучающий русский язык, зайдёт на наши форумы, он растеряется. Попробуй объяснить ему, что все эти непонятные высказывания участников интернетовских тусовок выполнены на так называемом `падонкаффском`, или `олбанском` языке. Причём, чем нарочитей безграмотность, тем считается круче. Возникает закономерный вопрос, так ли безобидно подобное развлечение? Странную манеру письма начали использовать сравнительно недавно, в начале 21 века. В основном, этим художеством занимаются дети и подростки, хотя иной раз и взрослые начинают осваивать `падонкаффское` письмо. `Таким образом выражаются эмоции`, - рассуждают защитники уродливого языка. Растущая неграмотность среди молодёжи их не волнует. Малограмотным участникам форумов стало привольно - теперь они не выглядят `белыми воронами`. Несуразные выражения, типа `аффтар жжот`, `ржунимогу`, `токмо`, `тя` и многие другие, заполонили интернет. Когда-то мы смеялись над убогим лексиконом Эллочки-людоедки, персонажем юмористического романа `Двенадцать стульев`. Времена изменились - `Эллочке` стали подражать. Существуют разные гипотезы возникновения `падонкаффского` языка. Возможно, это явление произошло случайно от чьей-то недоброй шутки, и, как компьютерный вирус, быстро распространилось в виртуале. Некоторые `знатоки` сравнивают преднамеренно искажённые слова с неологизмами, что не соответствует действительности. Разумеется, язык любой нации развивается, пополняется новыми словами и значениями. Такие иностранные слова, как декрет, карта, проблема, инструмент и многие другие - прочно укрепились в русском языке. Сегодня никого не удивишь техническими терминами: интернет, компьютер, лазер, и это объяснимо. К сожалению, встречается необоснованная замена русских слов на иностранные или конторские: вместо посредника звучит брокер, опрос граждан называют плебисцитом, требование или приказ стали величать императивом, слова `непродуктивно` и `неэффективно` превратили в `контрпродуктивно`, вместо `новшества` мы слышим `инновацию`, слово `план` заменили `проектом`. Особенно неприятно это воспринимается в устной речи. Своеобразно оценила выступление Дмитрия Медведева его пресс-секретарь Наталья Тимакова, отметив, что шеф провёл `довольно живое общение`, в `достаточно динамичном формате`. Невольно вспоминаются слова известного русского писателя Константина Паустовского: `По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности`. Нельзя исключить и преднамеренное искажение нашего родного языка. Словесные обороты `честно говоря`, `как бы`, `на самом деле`, `достаточно` набили оскомину. Ни один герой бесконечных сериалов не обходится без затасканных, затёртых выражений. Ведущие и участники телешоу - не исключение. Невнятная речь современных дикторов на телевидении напоминает скороговорку. Мы вспоминаем телеведущих советской эпохи с ностальгией. Сегодня речь первых лиц государства изобилует словесными `перлами`. Так, Премьер России Владимир Путин добавил к своему знаменитому выражению `мочить в сортире`, много новых, которые окрестили в народе `путинизмами`: - Выковыряли из носа и размазали по своим бумажкам. - Человек, согласитесь, значительно шире и больше своего желудка. - Это их хотелки. - Мазурик какой-то: взял и утащил самолет!` (о президенте Украины Викторе Ющенко, который отобрал у Юлии Тимошенко правительственный самолет). В публичных выступлениях президента мы постоянно слышим об инновациях и модернизациях. Интересно, как можно модернизировать разрушенные предприятия, обезлюдевшие деревни, разбитые дороги? Модернизируют то, что уже существует и функционирует. Верно подметил вице-президент Нанотехнологического общества России Георгий Малинецкий: `Чтобы была модернизация, а не ее имитация, нужно четко определить, что мы хотим быть, а не казаться`. Показательна речь Дмитрия Медведева на открытии Большого театра после реставрации. `Благодарю всех, кто причастен к возрождению нашего чуда, нашего великого национального бренда - Большого театра`, - подчеркнул он. Не нашёл Президент России подходящего русского слова, чтобы выразить свой восторг. Хотя бы посмотрел в словарь и прочитал, что бренд (англ. brand, - товарный знак, торговая марка) - термин, символизирующий комплекс информации о компании. О какой культуре языка может идти речь, если у государственного руля находятся люди с подобным лексиконом? Состоявшаяся осенью 2011 года встреча Путина с российскими писателями, показала истинное отношение власти к нашим литераторам. В списках приглашённых не оказалось Валентина Распутина, Василия Белова, Юрия Бондарева, Владимира Личутина, Бориса Якимова, то есть тех авторов, которые пишут талантливые жизненные произведения и поднимают важные вопросы о нравственности. Вероятно, Путин предпочитает детективный и фантастический жанры, поэтому почётные места на встрече заняли Дарья Донцова, Татьяна Устинова, Александра Маринина, Сергей Лукьяненко. `...Кто читал нас, тот знает про классику`, - высказалась Донцова. Похоже, что у Донцовой свои критерии оценки мастерства литератора - чем выше тираж издаваемых книг, тем автор ближе к классике. Приглашённые писатели как раз преуспели в издании своих книг и не бедствуют. Каким-то чудом в их компании оказался автор нашумевшего романа о Чечне Захар Прилепин. Похоже, что это будет для него первая и последняя встреча на высшем уровне. Писатель осмелился задать неудобный вопрос Путину о нефтедолларах, за что не был допущен к запланированному ранее выступлению на телевидении. Как-то известного российского литератора Валентина Распутина спросили: `Не кажется ли Вам, что сегодня существуют как бы две литературы: одна, очень небольшая (буквально два-три автора), продолжает классическую традицию и остальная - грязная, поверхностная псевдолитература?` `Ну, конечно, кажется. И не только кажется, а так оно и есть, - ответил писатель. - Это было сделано сознательно. Перестали широко издавать нравственные книги, чтобы проталкивать ту литературу. Однако многие (авторы), увы, постепенно склоняются... к зарабатыванию денег, - заметил писатель. - Ведь напишешь серьезную книгу - она и будет простаивать на полках магазинов, потому что нет спроса. Вот и учатся писать так, чтобы угодить современной публике`. Мысль Валентина Распутина развивает дальше известный российский писатель Иван Зорин: `Чтобы стать бестселлером, книга не должна возвышаться над стереотипами. Она не должна учить, ведь обывателю, как кролику, всё известно с рождения. И уж точно, что жизнь он знает лучше автора, избравшего такой неблагодарный хлеб. Он голосует рублём и за свои кровные заставляет говорить с ним на одном языке. Так литература скатывается до ликбеза, книга - до букваря. Учитель в классе может ориентироваться на лучших, может - на середняков, а может - на отстающих. Выбор за ним. Только что с ним будет при власти учеников? Это Превер ещё мог себе позволить кокетливое: `Уж слишком многим нравятся мои стихи, наверное, я плохо пишу! Сегодня в век победившей демократии опасно казаться умнее читателя. Первый удар по башне из слоновой кости нанёс пролеткульт (и это был нокдаун!), второй - масскульт (и это, похоже, нокаут!)` Нечто подобное происходит со всей российской культурой. С утра до глубокой ночи с телеэкрана демонстрируются низкопробные сериалы и шоу. В выходные и праздничные дни зрителей потчуют концертами с участием одних и тех же певцов, репертуар которых составляет тюремно-одесский шлягер. На тему русских народных песен нарочито буйно импровизирует Надежда Бабкина, её агрессивная манера исполнения искажает и уродует национальный колорит музыкальных произведений. На другом телевизионном канале развлекаются юмористы, кривляясь и искренне радуясь своим плоским сальным шуткам. Кстати, в странах Прибалтики и на Украине не услышишь примитивный песенный шлягер, во многих современных песнях и музыкальных произведениях присутствует национальный колорит. Современные российские режиссёры не отстают от общей вакханалии, при этом, они умудряются изуродовать даже классику. Фильм Владимира Бортко `Тарас Бульба` - яркий тому пример. Потоки крови, отрубленные человеческие головы, треск костей и тому подобные устрашающие элементы превзошли американские `ужастики`. Вряд ли Николай Васильевич Гоголь узнал бы своё литературное детище. Известный юморист Михаил Задорнов остроумно назвал этот фильм православным триллером. Неужели современные режиссёры разучились создавать что-либо стоящее? А может быть, у них другая цель - отучить зрителей от высокого искусства? Любимец Путина режиссёр Никита Михалков получил из государственной казны 40 миллионов долларов на создание фильма `Предстояние` о Великой Отечественной войне. Как считают специалисты, эта картина не окупила и четверти своего бюджета. Ветераны войны, приглашённые на премьеру фильма, были возмущены картиной. Их отзывы: `Пытка`, `Плевок в лицо`, `Так снимать нельзя`. В некоторых городах страны был организован принудительный просмотр фильма школьниками за их же деньги. Сцены насилия, которые превалируют в картине, не смутили педагогов, хотя детям до 16 лет смотреть подобное зрелище по российскому законодательству запрещено. Журналист и писатель Екатерина Глушик подсчитала, что бюджет этого фильма больше всех средств, потраченных на издание всей художественной и научно-популярной литературы в России за год. Сколько талантливых произведений могли бы увидеть свет за эти деньги! `Слово - дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти`, - говорил Л.Н. Толстой. Матерщина, звучащая с экрана, становятся привычным явлением. Даже при дублировании зарубежных фильмов наши переводчики используют грязные матерные слова, которых в помине нет в иностранном тексте. Патриоты России давно озабочены тем, что в обществе набирает обороты процесс разрушения русского языка и национальной культуры. `Беда стране, где раб и льстец. Одни приближены к престолу, а небом избранный певец, молчит, потупя очи долу`, - написал в своём стихотворении А.С. Пушкин. Народ, потерявший свой язык и культуру, постепенно и сам исчезнет как нация. Так случилось с шумерами, ассирийцами, вавилонянами, египтянами и многими неизвестными нам народами. Невольно напрашивается вывод - кому мешает русская культура, тому не нужен русский народ. `Есть еще такая старинная русская забава - поиск национальной идеи...`, - цинично высказался Путин о русских патриотах. В этих словах прозвучало истинное отношение Премьера к русскому народу. Как показала история, процесс уничтожения всего русского начался много веков назад, и первой вехой стало внедрение на Руси христианства - чужой завозной религии, изобретённой иудеями. Историю затёрли дотемна, обманом и мечом ввели Христа, чтоб легче управлять народом русским. Новая религия помогла превратить людей в рабов, безропотно сносящих любые издевательства и унижения от своих господ и так называемых `наместников Бога` - священнослужителей. В языке древней Руси появились новые иудейские слова. Исконно русские имена выкорчевывались, с помощью христианского обряда - крещения. В результате длительной экзекуции появились `Иваны, не помнящие родства`. Так насмешливо называли русских людей инородцы, которым удалось стереть из памяти народной истинную историю когда-то могущественного и развитого государства. Несмотря на прессование со стороны правителей и духовенства, великая нация возрождалась и развивалась. Мы можем гордиться русской классической литературой, прекрасной музыкой, созданной замечательными композиторами, чудесными полотнами наших талантливых художников. Но эти шедевры не доходили до простых малограмотных людей, которых было большинство в царской России. Как говорится, нет худа без добра. В глубинках страны сохранилась чистая русская душа, не был разрушен до конца народный фольклор. Проникновенные мелодичные песни, исполняемые под гусли и балалайку, были не хуже арий из опер. А праздничные хороводы девушек в ярких сарафанах и сказочных кокошниках могли затмить любой балетный танец. Неслучайно Александр Пушкин был благодарен своей неграмотной няне Арине Родионовне за привитую ему в детстве любовь к народным сказаниям. Из чистого родника русской словесности почерпнул Великий Поэт России сюжеты для большинства своих произведений. Бандитский переворот, названный Великой Октябрьской Социалистической революцией, нанёс невосполнимый ущерб государству Российскому. Сколько светлых умов было загублено за годы революции - не счесть. Простой народ оказался в мясорубке политической бойни между бывшей и новой властью. В стране процветали голод и разруха. Лозунги о свободе, земле и хлебе остались пустыми обещаниями. Наступила диктатура правящей коммунистической партии, и все сферы жизни в стране оказались под её неусыпным контролем, культура не стала исключением. Будущие строители коммунизма воспитывались на примерах героической жизни пламенных революционеров и ударников трудовых пятилеток. Особое место в школьной программе по литературе отводилось творениям `буревестника революции` Максима Горького, стихотворениям трибуна революции Владимира Маяковского. К счастью, не все классики были отвергнуты. Произведения Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Льва Толстого, Антона Чехова были знакомы каждому советскому школьнику. В период развитого социализма продуктов питания и товаров первой необходимости в стране не хватало, но безграмотность населения окончательно была ликвидирована, Россия считалась самой читающей страной в мире. Школьники изучали `Моральный кодекс строителя коммунизма`, но когда подрастали, то начинали понимать двойную мораль социалистического общества: `Если хочешь достичь успеха, приспосабливайся к режиму, получай высшее образование, ползи вверх по партийной лестнице и тогда будешь жить, как при коммунизме`. Кто терпеливо двигался в заданном направлении, тот непременно достигал высокой зарплаты и пайков c дефицитными продуктами и деликатесами. Кто не преуспевал на данном поприще, вынужден был отстаивать очереди в магазинах, ездить в столицу в переполненных электричках за мясом и колбасой. Такое положение сложилось в России, в других союзных республиках было иначе. Свою сельхозпродукцию они потребляли сами, а природные ресурсы получали из России в полном объёме и бесплатно. Руководство Советского Союза понимало, что чревато обижать братские народы - вдруг они не захотят жить в одном государстве и сообща строить коммунизм. В привилегированном положении находилась вся партийная номенклатура страны, в том числе курирующая союзы писателей, музыкантов, актёров, художников, словом, всю творческую интеллигенцию. По решению партийного руководства, люди искусства должны были творить в духе социалистического реализма и отображать в своих произведениях, как хорошо в стране советской жить. Если они пытались показать реальную жизнь, то их ждала психиатрическая клиника или тюремные застенки в далёкой Колыме. В социалистическую эпоху ещё сохранялись островки русской культуры. Народные песни и хороводы в исполнении Академического хореографического ансамбля `Берёзка` очаровывали зрителей, и были популярны во всех частях света. Бархатный мелодичный голос певицы Людмилы Зыкиной навсегда останется в памяти народной. Наряду с профессиональными коллективами на сценах многочисленных `Дворцов культуры` выступали самодеятельные артисты. Музыкальное и театральное `хобби` для некоторых любителей становилось профессией. Новый бандитский переворот 90-х годов прошлого столетия, подготовленный Горбачёвым и осуществлённый так называемыми демократами под руководством Ельцина, прошёл смерчем по русскому народу и его культуре. Вопиющие данные сообщили эксперты `Агентства РиФ`: `Общая численность населения России, по последним сведениям, составляет, приблизительно 130.500.000 человек`. Это означает, что за годы перестройки население России сократилось почти на 17 миллионов человек, большинство из них - русские. Бывший министр регионального развития России В. Яковлев считает, что `в стране скоро некому будет работать. До 60% россиян - это старики, дети и инвалиды. Из 20 млн. мужчин трудоспособного возраста примерно 1 млн. отбывает заключение за различные преступления, 4 млн. служат в системах МВД, МЧС и ФСБ. Еще 4 млн. - хронические алкоголики, а 1 млн. - наркоманы`, - заявил Яковлев. Министр добавил, что мужская смертность в России в 4 раза превышает женскую. `Сейчас потери здоровых мужчин сходны с потерями СССР в годы Великой Отечественной войны`, - считает он. По сведениям политолога Сергея Кургиняна 13,5 % населения нашей страны живёт сегодня за чертой бедности. В России продолжает набирать обороты демографический кризис, то есть число умерших превышает почти в два раза число родившихся, а уровень рождаемости - самый низкий в Европе. Но по количеству миллиардеров Россия шагает впереди планеты всей. Большинство предприятий разорено, их акции скуплены за бесценок предприимчивыми дельцами. Опустевшие производственные помещения сданы в аренду под магазины и склады, в редком случае, в них организовано какое-нибудь полукустарное производство. Вымирающие деревни, заросшие бурьяном пашни, давно не шокируют россиян. Вся жизнь в стране держится на нефтедолларах. Зомбированный телеящиком, народ пребывает в растерянности, а кучка нуворишей справляет `праздник жизни`. Чтобы удержать власть, новоявленные господа используют разнообразные средства. Пресса и телевидение, находящиеся в их руках - большое подспорье. Работники этой сферы ловко справляются с поставленной перед ними задачей - отвлекать и развлекать народ. Как это происходит, я показала выше. Православная церковь, доказавшая многовековой историей преданность действующей власти, стала лучшим другом и союзником российского руководства. Кто, как не христианская религия, будет внушать `рабам божьим` необходимость подчинения новым господам-демократам? `Власть от Бога`, - проповедуют священники и за это получают награды. Ветхие облупившиеся `хрущёвки` и более старые постройки давно на ладан дышат, а православные церкви реставрируются, строятся новые, причём, за государственный счёт. Почти ни одно светское мероприятие и телешоу не обходится без представителей духовенства. `Наместники Бога` в рясах уже появились в воинских подразделениях, забыв главную христианскую заповедь `не убий`. При церковных храмах организованы воскресные школы, где дети с малолетства знакомятся с христианской религией. Общеобразовательные государственные школы переняли эстафету. В четвёртом классе ученикам рассказывают о Христе. С пятого класса ребята приступают к изучению Ветхого Завета, в котором подробно описана история еврейского народа. Вот так бы основательно знакомили детей с историй славянских народов! Ведь Россия не иудейское государство. При изучении библии школьникам сообщают, что Бог создал наш мир за шесть дней. Как это будет стыковаться с научными представлениями о вселенной, министерство образования не волнует. А чтобы не возникали неудобные вопросы, из школьной программы в 2010 году были исключены уроки астрономии. Видимо, министру невдомёк, что благодаря науке, а не религии успешно осваивается космос, жители планеты пользуются Интернетом и другими техническими достижениями. Впрочем, и духовные отцы не гнушаются современной техники. Более двадцати лет происходит клерикализация российского общества. О результатах можно судить по данным экспертов `Агентства РиФ`: - Два миллиона российских подростков не умеют читать. - На максимальную оценку 100 баллов Единый государственный экзамен сдали 496 человек, что составляет 0,05% от 830.415 учащихся, сдававших ЕГЭ. - Россия занимает первое место в мире по числу курящих детей и подростков. - По данным Всемирной организации здравоохранения, 33% детей и подростков в России являются постоянными курильщиками и к совершеннолетию уже страдают хроническими заболеваниями. Ежегодно в России около 30.000 молодых людей гибнут от наркомании. Объём потребляемого героина в России составляет 300 тонн в год, это около $36 млрд. - В Москве открыт первый в России вытрезвитель для малышей-алкашей - детско-подростковое наркологическое стационарное отделение на базе наркологического диспансера ?12. Каждые сутки в стране от употребления героина умирают 82 человека призывного возраста, в год - 30.000 человек. - В России 26.000 детей не доживают до 10 лет, ежедневно умирает 50 младенцев, 70% из них в родильных домах`. Цифры не шокируют министра образования Андрея Фурсенко, инициатора новой школьной реформы, согласно которой основные предметы будут сокращены. Уже сегодня проявляется пренебрежительное отношение Министерства образования к некоторым школьным предметам. Так, например, `русская литература` исключена из списка обязательных предметов Единого государственного экзамена (ЕГЭ). Фурсенко уверен, что высшая математика убивает креативность и не нужна в школе. По его собственному признанию, он не изучал в школе этот предмет, и при этом `не дурее других`. Ему вторит вечный оппозиционер Жириновский, рассуждая о детях: `Пусть будут тупыми, но здоровыми`. В нашей стране дети становятся не только тупыми, но иной раз беспризорными. Сегодня происходит обезличивание всей мировой культуры, превращение её в массовое низкопробное средство, направленное на дебилизацию и развращение личности. Кто заинтересован в этом процессе, тот покупает СМИ и телевидение и с их помощью манипулирует сознанием людей. Россия - не исключение, но разрушительный процесс здесь происходит ускоренными темпами. Во Франции, Германии, Испании, Турции и многих других странах мира сохранилось множество старинных архитектурных сооружений, там всё ещё бережно относятся к памятникам национальной культуры. В Германии нужно специальное разрешение, чтобы снести старинное здание. Если оно признано памятником культуры, то хозяева обязаны держать его в должном порядке. А что делается с нашими городами? Скоро Москву можно будет узнать по Кремлю и безобразным скульптурам Церетели. Какое же будущее у нашей страны? Будущее уже вырисовывается - культура падает, русский народ вымирает, Россия превращается в сырьевой придаток Запада. О том же рассуждает Валентин Распутин: `Сам я в последнее время как-то потерял надежду. Страшно становится: принимаются законы, прямо направленные на то, чтобы погубить Россию. Больше всего меня удивляет и устрашает сегодняшнее положение в сфере образования. Поначалу казалось, что это я заблуждаюсь, думал, что придет время и все станет на свои места, а теперь вижу: все делается сознательно`. Возникает закономерный вопрос, нужна ли такая власть народу?
02:22 20.12.2011
Ребенок рождается с готовым каркасом конструкции головного мозга, но с абсолютно пустой памятью и полной неспособностью понять окружающую их реальность. ЧЕМ и КАК будет заполнена его память и КАКИЕ семантические связи возникнут в его мозгу зависит исключительно от среды воспитания и общества, в котором ребенок развивается и взрослеет. Никаких чудес нет, никаких врожденностей нет. Об этом со всей достоверностью свидетельствуют дети-маугли, "воспитанные" зверями. Они и становились зверями. Силами воспитания и внушения ловко пользуются все господствующие классы и элементы общества - для усиления и расширения своего господства - и никак иначе! А посему любая религия есть утонченная "политическая стратегия" господ, независимо от их национальной и "партийной окраски", для удержания масс в своем подчинении. А любая власть, очевидно, дает привилегии, которые недоступны для остальных членов масс. Миллиардами людей правят религиозные мозговые центры, которые хорошо знают главную цель и задачи для укрепления своей власти.
02:28 20.12.2011
Antimment писал(а) в ответ на :
> Бурбулятор писал(а) в ответ на сообщение:
>> А что ты знаешь? Если бы Библии не было, то и не знал бы, что Бог есть. Поклонялся бы трухлявому пню в лесу, как было до христианства.
>Смешной Вы ей Богу.Он вечен-вечна душа-есть память,совесть,логика...... > Да Вам то что?Или мы Вам жить мешаем?
5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, 6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, 7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам, 8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. 9 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия. (Еф.6:5-9)
9 Рабов [увещевай] повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, 10 не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога. (Тит.2:9,10)
18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. 19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. 20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. (1Пет.2:18-20)
02:38 20.12.2011
Чтобы подавить дух и свободу клириков и мирян, не просто лишить прав, но подавить саму волю к свободе, творчеству и активности, вводится принцип, выраженный словом "послушание". Оно воскрешает древнюю традицию, освящено богатым опытом монашеского подвига. Остаётся наполнить слово нужным содержанием, чтобы никто не заметил подмену. Тогда слово станет орудием подавления клириков и господства над стадом Христовым. Что стоит за великим словом, которое определяет меру нашей любви к Богу: "Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое" (Ио.14,23-24). Это слово выражает существенный принцип христианской этики. Каждое дитя принимает его как заповедь матери. Однако нельзя забыть об опасности, сопутствующей всякой добродетели. Есть такая опасность и в послушании. Эту опасность несёт грех человекоугодия.
Почтенный протоиерей сообщает ставленнику секрет карьеры:
- Священнику следует знать два слова, чтобы жить в любви с архиереем: "Простите, святый Владыко" и "Благословите, святый Владыко".
Молоденький дьякон в Алтаре Собора советует ставленнику:
- Главное, почаще прогибайся перед Владыкой. Забот не будет, а хлеб с маслом будет. Главное, вовремя прогнуться". Вспоминается классика.
"Мне завещал отец: во-первых угождать всем людям без изъятья - Хозяину, где доведётся жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платье, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была".
Так добродетель послушания и грех человекоугодия оказываются рядом: "служить бы рад, прислуживаться тошно".
В известной притче о двух послушниках, сажавших капусту, Старец объясняет жизненную задачу инока: "В монастыре нужна не капуста, а послушание". Послушник, выполнивший приказание старца без рассуждения, оказался достойным монашеской жизни. Послушнику, проявившему личную инициативу, в монастыре делать нечего. Можно ли возвести этот принцип в общее правило церковной жизни? Всему своё место. Поставляя пресвитера, епископ предупреждает его об ответственности перед Богом: "Прими залог сей, о нем же имаши истязан быти…" и в руки пресвитера влагает часть Тела Христова - Приход, общину. Перед настоятелем храма встают конкретные задачи: построить и содержать храм, организовать хор и штат, создать нравственный и богослужебный климат в приходе. Если епископ согласен с такими задачами, ему придётся поощрять инициативу настоятеля, а не преследовать и наказывать её. Кто принял ответственность, должен быть свободен делать дело. Свободу и ответственность нельзя разделить. Это две стороны одной монеты. Чего требует епископ: капусту или послушание? Нужно выбрать, ибо капуста вверх корешками не растет. Вместо огорода вырастет чертополох.
Откровение увещает: "Слуги повинуйтесь господам" (1Петр.2,18). "Дети, повинуйтесь своим родителям" /Еф.6,1/; "Повинуйтесь пастырям" /1Петра 5,5/; "Повинуйтесь наставникам вашим" /Евр.13,17/ Одно из увещаний апостола даёт ключ к смыслу послушания: "Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу" /Еф.5,22/. Послушание инока имеет задачу отсекать своеволие, исполнить волю Божию, а не обеспечить игумену господство: "Пасите Божие стадо.., не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду" /1Петр.5,2-3/.
Христос запретил ученикам господство над человеком: "Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугой" /Мр.10,42-43/. Апостолы заповедали: "Должно повиноваться Богу больше, нежели человекам" (Деян.5,29). "Подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием"(1Петр.5,5). Эти слова обращены к любому христианину, в том числе к епископу.
В основе послушания лежит доверие. Поэтому послушание становится подвигом. Доверие связано с риском. Говоря о послушании, обыкновенно предъявляют условия только послушнику, словно послушание выражает односторонний акт. Первым условием послушания является верность наставника. Он должен быть достоин доверия. Мы доверяем тому, кто не обманет. Мы слушаемся Бога, ибо "Бог верен, и нет неправды в Нем"(1Петр.5,5). Исаак покорно восходит на костёр, доверяя отцу жизнь. Авраам заносит нож над сыном, доверяя Богу. Жертва доверия связывает их золотой цепью в единство с Богом. Самопожертвования нельзя требовать. К нему можно только призывать. Подвиг всегда свободен. Этим подвиг отличается от насилия. Послушание имеет нравственную ценность, пока оно свободно. "Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня; но Я Сам отдаю её"/Ин.10,17-18/.
Послушание бескорыстно и выражает сыновние отношения: "Послушлив быв даже до смерти, смерти же крестной"/Фил.2,8) Он "исполнил волю Отца"(Мф.7,21/. Послушание часто смешивают с подчинением и повиновением, имеющими разную природу и выражающими различные социальные и нравственные отношения.
Подчинения можно требовать. Высший чин требует подчинения от низших. Это требование не выражает любви и доверия. Эта гражданская обязанность является условием дисциплины и основана на трудовом договоре. Подчинение выводит из области нравственных отношений в область права. Подчинение обязывает исполнять волю шефа. Однако указание чиновника действует в пределах закона. Если приказ нарушает закон, подчинённый может его не выполнить. Евангелие называет "наемниками" работающих за плату. Договор налагает обязанности на обе стороны и каждой стороне предоставляет права. В случае конфликта стороны могут расторгнуть договор и защищать свои права в суде. Психология наемника конструктивна. Он подчиняется и выполняет работу, "как наемник, ожидающий платы" /Иов.7,2/. Корысть является стимулом к работе, но не к единству.
Во-первых, наемник дистанцируется от хозяина: "Я уже не достоин называться сыном твоим; прими меня как одного из твоих наемников". /Лк. 15,19/.
Во-вторых, наемника интересует личная выгода, а не успех общего дела. От добросовестного наемника можно ожидать качественной работы. Нельзя ожидать "верности до смерти" /Ап.2,10/."Пастырь добрый душу свою полагает за овец. А наемник не пастырь, овцы ему не свои. Видит волка идуща, и оставляет овец и бежит; и волк расхищает и разгоняет овец. А наемник бежит, потому что наемник, и не заботится об овцах" /Ио.10,11-13/. Название "наемник" обидно для епископа и священника. Каждый стремится выглядеть "добрым пастырем".
Третью область отношений представляет рабское повиновение. Давно отжившая система оставила поныне глубокий след в человеческой психологии. В системе рабства только господин обладает человеческим достоинством. Рабы живут на положении домашних животных, и не обладают достоинством и правами. Отсюда родился термин "повиновение": "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом". /Еф.5,6/. "Повиновение" означало, что раб виновен по определению, и должен жить в постоянном страхе перед наказанием: "Страхом смерти чрез все житие повинны были рабству". Евр.13,17/
Повиновение из страха не имеет нравственной ценности: "Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь их"(Втор.33,29)."Кто кем побеждён, тот тому и раб"/2Петр.2,19/. Рабское повиновение унижает достоинство раба и господина. Апостол предостерегает: "Не делайтесь рабами человеков" /1Кор.7,15/.
Великий Инквизитор уверен, что народ подчинится его власти и возведёт Христа на костёр. Он видит во Христе соперника, подобно иудеям, которые "предали Его из зависти" /Мф.27,18/. Трагический образ прелата, "оставившего первую любовь свою" /Ап.2,4/ и ради власти "принявшего искушение великого духа", утверждает, что претензия владеть человеческой совестью оказывается нечестивой.
Три качества подвластности необходимо различить, чтобы понять взаимоотношения епископа с клиром и народом. "Проблема права для Церкви есть, главным образом, проблема церковной иерархии и её взаимоотношений с членами Церкви. Здесь лежит начальная точка, в которой и через которую право стало проникать в церковь" /прот.Н.Афанасьев. "Церковь Духа Святаго",стр.295/ Христос называет Своих учеников "друзьями" и "сынами Бога" (Гал.2,19-21). А за кого епископ почитает клир и народ?
Кто мы епископу: друзья, соратники, дети? - тогда наши отношения имеют нравственный характер. Они строятся на любви, верности и послушании. Если мы "наемники", наши отношения имеют договорной характер права. Тогда епископ имеет права и обязанности к нам, а мы имеем права и обязанности к епископу. Наши отношения должен регулировать суд на основе законов. Это подтверждается учреждением церковного суда.
Если суда нет, власть епископа не ограничена законом, право не защищает клириков, право определяется не законом, а мнением и волей епископа, чинящего суд и расправу. Такую зависимость приходится признать "рабской". Единство, основанное на порабощении, отвергнуто Богом. Во-первых, как неконструктивное: "не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его" /Ио.15,14/. Во-вторых, как временное и случайное: "раб не пребывает в доме вечно" /Ио.8,35/. Церковное единство нельзя построить на порабощении властью, силой, страхом, голодом.
Рабское повиновение и наемническое подчинение приобретают относительный смысл только как ступени, возводящие к сыновнему послушанию и духовному единению. "Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинён попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного" (Гал.4,1-2/. Подвиг сыновнего послушания как фундамент заложен в Домостроительстве Cына: "Смирил себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" /Филипп.2,8/.
Подлинное единство Христос указал в сыновней любви. "Все водимые Духом Божиим суть сыны Божии. Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии" /Рим.8,14 -16/. Сыновняя любовь свободна от корысти и страха. Сын совершает дело, порученное отцом, отдаваясь ему до самопожертвования: "жизнь Мою полагаю за овец. Сию заповедь Я получил от Отца Моего" /Ио.10,15;18./.
Раб обязан "повиноваться" господину, и от наемника естественно требовать "подчинения". Нельзя требовать "послушания" как нельзя требовать любви, благодарности, милости. Это свободные дары сердца.
В общественной жизни России появилось новое понятие "беспредел". Оно просочилось из уголовного мира и определяет безграничность насилия. Это понятие незаметно просочилось в Церковь и пустило корни в епархиальный быт. Устав РПЦ и практика отказались от контроля, ограничивающего злоупотребления исполнительной власти епископа в его вотчине. Взамен соборной жизни в быт епархии вошёл архиерейский "беспредел". Правовой "беспредел", как современная форма рабской зависимости, в одинаковой мере развращает епископа и его клир. Так крепостное право развращало крепостника и крепостных. Требуя служения себе и своим прихотям, епископ порабощает бесправный клир, заставляя повиноваться, льстить и угодничать. Такая власть не имеет основания ни в любви, ни в праве. Она требует рабского повиновения из животного страха.
07:45 20.12.2011
XXVector писал(а) в ответ на :
> Это не я был... Браво шоль буйствует , не знаю.Браво, если ты - закончи бред этот , плз, с кнопками. Как идиот смотришься же.
Это провакатор,кто то в теме.Мне это ненадо,смотри сколько у меня предов в профиле,за сутки выдано 30 нарушений.А черепов там один,а под аватаром 4,не странно?
