> Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на сообщение:
>
>
>

> Barents (Barents) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> Евреи всегда вели себя прилично, не убивали, не грабили, на чужие земли не зарились.
> Если и раздражали другие народы, то только громкими голосами, многословием и оживленной жестикуляцией. Поэтому и приходится антисемитам в поисках повода к очередному погрому так натужно морщить лбы, припоминая еврейские козни.
>
> Кроме непременной крови для мацы и насильственного спаивания народа, который испокон веков был трезвенником, нас обычно попрекают манией Б-гоизбранности.
> С этим стоит разобраться.
>
> "И чтобы поставил Он тебя выше всех народов, которые Он создал… чтобы был ты народом святым у Б-га, Всесильного твоего, как Он обещал"1. «Ведь Б-гу… принадлежат небо, и все, что над небом, земля, и все, что на ней. Но только отцов твоих полюбил Б-г и избрал потомство их… вас, из всех народов…»
>
> Вокруг этого нашего избранничества царит великая путаница, бурлят страсти, копятся обиды. А все по незнанию: не о чем спорить — им нечему завидовать, нам нечем тяготиться.
>
> Помню, как моя бабушка смотрела телевизор. Больше всего она любила титры и жадно читала фамилии всех, причастных к созданию фильма; строки ползли, а она, стараясь никого не пропустить, сортировала все фамилии, от режиссера до осветителя, на «наших» и остальных.
>
> Так вот, никакого отношения к избранности процент евреев в титрах не имеет. В той же мере не имеет к нему отношения и доля евреев в списке нобелевских лауреатов, Героев Советского Союза, чемпионов мира по шахматам и заслуженных ветеринаров Австралии.
>
> Рабби Хаим бен Атар пишет: «Всевышний избрал еврейский народ не за то, что он самый умный и образованный среди всех народов…»
>
> Впрочем, и он это не придумал. Если вы станете искать в Торе обещание Всевышнего вроде того, что «вы будете Мне народом гениальным», — вас ждет разочарование. Ничего такого в Торе нет, равно как и обещаний интеллектуального или иного превосходства над другими народами. А сказано так: «И будете вы Мне царством священнослужителей и народом святым…».
>
> Саадья-гаон говорил: «Наш народ стал народом только благодаря Торе». В этом и есть наше избранничество: мы — народ Торы. Евреям было обещано вечное существование, а значит и Тора никогда не будет забыта, — так говорит Саадья-гаон, сторонник концепции «народ, которому дана Тора». А Рамбам выдвигает в точности противоположный тезис: «народ, который принадлежит Торе».
>
> Какую бы сторону мы не приняли в споре гигантов, неизбежен вывод: Тора вечна, а поэтому вечны и евреи.
>
> Впрочем, и ответ «избранничество = дарование Торы» по сути не снимает вопрос, ведь можно и продолжить: а почему Тора дана именно нам?
>
> «Ибо народ святой ты у Б-га, Всесильного твоего: тебя избрал Б-г, чтобы ты был ему народом, избранным из всех народов, что на земле. Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Б-г и избрал вас… но из любви Б-га к вам».
>
> Магараль, рабби Йегуда-Лейб из Праги, отвечает на этот вопрос так: нет у евреев никаких особенных достоинств, которые объяснили бы дарование Торы именно им; наоборот, Тора была дана евреям именно для того, чтобы это избрание наше было актуализировано, то есть, из потенциального превратилось в реальное.
>
> Любовь — в этом слове ключ к пониманию феномена избранничества.
> Когда человек влюблен, он, как правило, не может ответить, что именно пленило его в возлюбленной. И это не случайно: для окружающих она ничем не отличается от других девушек. Особенной ее делают, как говорят по-еврейски, «глаза смотрящего», точнее «глаза влюбленного».
>
> В следующий раз, когда вас спросят об избранности евреев, не начинайте ответ словами: «Потому что мы…» Ответьте просто: «Потому что Он полюбил нас».
>
> Если бы мы объясняли свою избранность национальными достоинствами, мы были бы отвергнуты Всевышним.

> Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> В интернете: «Съезд раввинов Европы признал условия
> жизни еврейской общины России лучшими на континенте —