>>> >>> 2004fly2004 (2004fly2004) писал(а) в ответ на сообщение: >>>> >>>> Имеют:) >>>> Так как эгоизм изначально заложен >>>> Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на сообщение: >>>>> Инстинкты не имеют никакого отношения к воспитываемым морально-нравственным качествам, таким как, например, ЭГОИЗМ.
>>> >>> Нет, заложен не ЭГОИЗМ, а инстинкт самосохранения.
>>> И если для самосохранения нужен коллективизм, то он и побеждает, а не эгоизм.
> > Ну, и? > Лучшая защита от льва - стая, иначе, коллективизм, а не эгоизм.
>>> >>> :) это вы львам расскажите >>> Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на сообщение: >>>> >>>> 2004fly2004 (2004fly2004) писал(а) в ответ на сообщение: >>>>> >>>>> Имеют:) >>>>> Так как эгоизм изначально заложен >>>>> Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на сообщение: >>>>>> Инстинкты не имеют никакого отношения к воспитываемым морально-нравственным качествам, таким как, например, ЭГОИЗМ.
>>>> >>>> Нет, заложен не ЭГОИЗМ, а инстинкт самосохранения.
>>>> И если для самосохранения нужен коллективизм, то он и побеждает, а не эгоизм.
>> >> Ну, и? >> Лучшая защита от льва - стая, иначе, коллективизм, а не эгоизм.
Ну, и? Мы рассмотрели примеры инстинктов, и везде замыкаемся не на ЭГОИЗМ, а на инстинкт самосохранения. И низвели мораль и нравственность разумных существ до уровня инстинктов...
20:43 05.10.2016
Инстинкт тянуть одеяло на себя Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на :
>>> >>> 2004fly2004 (2004fly2004) писал(а) в ответ на сообщение: >>>> >>>> :) это вы львам расскажите >>>> Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на сообщение: >>>>> >>>>> 2004fly2004 (2004fly2004) писал(а) в ответ на сообщение: >>>>>> >>>>>> Имеют:) >>>>>> Так как эгоизм изначально заложен >>>>>> Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на сообщение: >>>>>>> Инстинкты не имеют никакого отношения к воспитываемым морально-нравственным качествам, таким как, например, ЭГОИЗМ. >>>>> >>>>> Нет, заложен не ЭГОИЗМ, а инстинкт самосохранения. >>>>> И если для самосохранения нужен коллективизм, то он и побеждает, а не эгоизм.
>>> >>> Ну, и?
>>> Лучшая защита от льва - стая, иначе, коллективизм, а не эгоизм.
>Ну, и? > Мы рассмотрели примеры инстинктов, и везде замыкаемся не на ЭГОИЗМ, а на инстинкт самосохранения. > И низвели мораль и нравственность разумных существ до уровня инстинктов...
20:57 05.10.2016
2004fly2004 (2004fly2004) писал(а) в ответ на :
> > Инстинкт тянуть одеяло на себя
А это и не инстинкт, а мораль и нравственность. Что является категорией воспитываемой в разумном сообществе.
07:14 06.10.2016
Нет уж Давайте отделим мух от котлет Вы полагаете, что эгоизм - не инститнкт?:) Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на :
>> 2004fly2004 (2004fly2004) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> >>> Инстинкт тянуть одеяло на себя
>>А это и не инстинкт, а мораль и нравственность. >> Что является категорией воспитываемой в разумном сообществе.
Эгоизм категория морали и нравственности, и, естественно, это не инстинкт. Вы под категорию эгоизм подводите инстинкт самосохранения, что совсем не одно и то же. Что Вы сами же на животных примерах и показали. Человек не животное, а существо разумное, и, следовательно, движимое совсем не инстинктами, а разумом. Хотя бывают особи, что то же продукт воспитания или отсутствия оного, совсем не разумные, кроме, естественно, физиологических врожденных или приобретенных дефектов. Такими особями, само собой, управляет не разум, а инстинкты.
08:07 06.10.2016
:) эгоизм всего лишь другое название того же истинкта:) Мораль и нравственность призваны нивелировать действия инстинктов Только и всего Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на :
>>> >>> 2004fly2004 (2004fly2004) писал(а) в ответ на сообщение: >>>>
>>>> Инстинкт тянуть одеяло на себя >>> А это и не инстинкт, а мораль и нравственность. >>> Что является категорией воспитываемой в разумном сообществе.
>Эгоизм категория морали и нравственности, и, естественно, это не инстинкт. > Вы под категорию эгоизм подводите инстинкт самосохранения, что совсем не одно и то же.
> Что Вы сами же на животных примерах и показали. > Человек не животное, а существо разумное, и, следовательно, движимое совсем не инстинктами, а разумом. > Хотя бывают особи, что то же продукт воспитания или отсутствия оного, совсем не разумные, кроме, естественно, физиологических врожденных или приобретенных дефектов. Такими особями, само собой, управляет не разум, а инстинкты.
>> Эгоизм категория морали и нравственности, и, естественно, это не инстинкт. >> Вы под категорию эгоизм подводите инстинкт самосохранения, что совсем не одно и то же.
>> Что Вы сами же на животных примерах и показали. >> Человек не животное, а существо разумное, и, следовательно, движимое совсем не инстинктами, а разумом. >> Хотя бывают особи, что то же продукт воспитания или отсутствия оного, совсем не разумные, кроме, естественно, физиологических врожденных или приобретенных дефектов. Такими особями, само собой, управляет не разум, а инстинкты.
>:) эгоизм всего лишь другое название того же истинкта:)
Нет. Вы противоречите своим же примерам из животного мира.
> Мораль и нравственность призваны нивелировать действия инстинктов
Мораль и нравственность основа общественных отношений.
08:38 06.10.2016
Каким образом?? Животные живут на истинктах В чем противоречие? Чья мораль? Буддистов? Шариата? Синтоистов? Протестантская? Или еще какая?:) Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на :
>>> Эгоизм категория морали и нравственности, и, естественно, это не инстинкт. >>> Вы под категорию эгоизм подводите инстинкт самосохранения, что совсем не одно и то же.
>>> Что Вы сами же на животных примерах и показали. >>> Человек не животное, а существо разумное, и, следовательно, движимое совсем не инстинктами, а разумом.
>>> Хотя бывают особи, что то же продукт воспитания или отсутствия оного, совсем не разумные, кроме, естественно, физиологических врожденных или приобретенных дефектов. Такими особями, само собой, управляет не разум, а инстинкты.
>>:) эгоизм всего лишь другое название того же истинкта:)
> > Нет. Вы противоречите своим же примерам из животного мира.
>> Мораль и нравственность призваны нивелировать действия инстинктов
> > Мораль и нравственность основа общественных отношений.
