Сейчас существует несколько вариантов церковно-славянского языка, в зависимости от народа, к которому обращается церковь.
Различают местные разновидности (изводы) церковнославянского языка: восточнославянский (киевский), болгарский, македонский, сербский, хорватский, чешский, румынский.
Все эти изводы возникли на основании СТАРО-церковно-славянского. Старо-церковно-славянский возник на базе болгаро-македонских говоров. Естественно, что именно для этих народов святое писание было переведено с греческого языка первым. Поэтому старо-церковно-славянский принадлежит к южной группе славянских языков.
Старо-церковно-славянский язык на Руси называли словенским и создавали соответствующие словари словено-роские для студентов. Пример такого словаря словарь Памво Беринды "Лексикон словенороский". Поэтому церковно-славянский четко отличали от руской мовы в средневековье.
Церковнославянский язык не был разговорным языком Киевской Руси или других славянских государств, а выполнял функции унифицированного языка литературы (как латынь в средневековой Западной Европе). Руский язык -руська мова, это термин относится к староукраинскому литературному языку. На этом языке пользовалась церковь, но свое развитие руськой мове дала литература, то есть выход за пределы церковного устава. Поэтому считается руськамова это литературный язык, развившейся на базе церковнославянского киевского извода. Об этом отличии словенского языка и руськой мовы напоминает и Мелетий Смотрицкий в свое Грамматике. Примеры словенского языка и руськой мовы вы можете увидеть. Кстати, современный язык московской церкви, который можно, если сильно захотеть, назвать московским церковно-славянским изводом. О том даже российский языковед 19 века Ф.Ф.Фортунатов вот что о нем говорит: "" С течением времени старославянский язык обратился у нас в тот искусственный искаженный язык, який употребляется теперь в богослужении и называется церковнославянским языком. НЕ смешивать с этим ломаным языком древний церковнославянский язык "."
------------- Сообщение было проверено модератором. Нарушений не зафиксировано.
Комментарий модератора: Это мимо.
20:12 07.03.2021
Почему нынешний русский язык более похож на болгарский и сербский языки, чем на белорусский и украинский? (При этом в одну языковую группу с русским относят почему-то именно эти два языка, а не болгарский и сербский.) Это кажется странным, ведь территориально Россия не граничит с Балканами, а граничит с белорусами и украинцами, у которых в языках почти нет никакого болгарского влияния, а если оно и находится, то это - привнесенные уже через Россию балканские языковые реалии. В том и дело, что в России своих коренных славян не было (кроме редких поселений украинцев в Суздальской земле в XII веке и массовых порабощений белорусов и украинцев в ходе войн Московии против ВКЛ и Речи Посполитой: только в войне 1654 - 1667 гг. московиты захватили в рабство несколько десятков тысяч белорусов). А потому изучение туземцами Московии славянского языка шло через религию, которая опиралась на болгарские тексты. Вот почему мордва Рязани, Москвы, Тулы, Костромы, Вятки, Мурома и прочих финских земель познавала славянский язык от болгарского языка - не имея своего местного славянского. И по этой причине даже то небольшое славянское содержание нынешнего русского языка (около 30 - 40% славянской лексики против 60 - 70% лексики финской и тюркской) - оно не общее с белорусами и украинцами, а общее с болгарами, от болгарских книг. А вот в Беларуси и Украине ситуация была иной: тут местное население (наполовину балтское в Беларуси и наполовину сарматское в Украине) все-таки имело народные славянские говоры, которые и не позволили внедряться болгарской лексике из православных книг, подменяя свою исконную местную славянскую лексику.
20:15 07.03.2021
Свидомый да угомонись ты уже. эти мовы-говиркы никому и нафиг не нужны кроме упоротых нацюков. ну может тебе еще как укросемиту- воду мутить-)
20:15 07.03.2021
Россия стала называться "Россией" впервые официально только при Петре I, который считал прежнее название - Московия - темным и мракобесным. Петр не только стал насильно брить бороды, запретил ношение всеми женщинами Московии чадры на азиатский манер и запретил гаремы (терема, где женщин держали взаперти), но и в поездках по Европе добивался от картографов, чтобы отныне на картах его страну называли не Московией или Московитией, как прежде, а Россией. И чтобы самих московитов стали впервые в истории считать славянами, что было общей стратегией по "прорубанию окна в Европу" - вкупе с просьбой Петра перенести восточную границу Европы от границы между Московией и ВКЛ теперь уже до Урала, включая тем самым впервые в истории географически Московию в состав Европы. До этого польские и чешские лингвисты и создатели славянских грамматик четко разграничивали русский язык (украинский) и московитский, а сам этот московитский язык не причисляли к семье славянских языков. Ибо язык Московии был скуден на славянскую лексику. Как пишет российский лингвист И. С. Улуханов в работе "Разговорная речь Древней Руси" ("Русская речь", № 5, 1972), круг славянизмов, регулярно повторявшихся в живой речи народа Московии, расширялся очень медленно. Записи живой устной речи, произведенные иностранцами в Московии в XVI - XVII веках, включают только некоторые славянизмы на фоне основной массы местной финской и тюркской лексики.
В "Парижском словаре московитов" (1586) среди ВСЕГО СЛОВАРЯ народа московитов находим, как пишет И. С. Улуханов, лишь слова "владыка" и "злат". В дневнике-словаре англичанина Ричарда Джемса (1618 - 1619) их уже больше - целых 16 слов ("благо", "блажить", "бранить", "воскресенье", "воскреснуть", "враг", "время", "ладья", "немощь", "пещера", "помощь", "праздникъ", "прапоръ", "разробление", "сладкий", "храмъ"). В книге "Грамматика языка московитов" немецкого ученого и путешественника В. Лудольфа (1696) - их уже 41 (причем, некоторые с огромным финским "оканьем" в приставках - типа "розсуждать"). Остальная устная лексика московитов в этих разговорниках - финская и тюркская.
У лингвистов той эпохи не было никаких оснований относить язык московитов к "славянским языкам", так как самих славянизмов в устной речи не было (а именно устная речь народа является тут критерием). А потому и разговорный язык Московии не считался ни славянским, ни даже околорусским: крестьяне Московии говорили на своих финских говорах. Характерный пример: русского языка не знал и мордвин Иван Сусанин Костромского уезда, а его родня, подавая челобитную царице, платила толмачу за перевод с финского костромского на российский "государев" язык. Забавно, что сегодня абсолютно мордовская Кострома считается в России "эталоном" "русскости" и "славянства" (даже рок-группа есть такая, поющая мордовские песни Костромы на русском языке, выдавая их за якобы "славянские"), хотя еще два столетия назад никто в Костроме по-славянски не говорил. И тот факт, что Московская церковь вещала на болгарском языке (на котором писались и государственные бумаги Московии), - ничего не значил, так как вся Европа тогда в церквях говорила на латыни и вела делопроизводство на латинском языке, и это никак не было связано с тем, что за народы тут проживают.
20:15 07.03.2021
20:15 07.03.2021
pontiec (pontiec) писал (а) в ответ на :
> Свидомый да угомонись ты уже. эти мовы-говиркы никому и нафиг не нужны кроме упоротых нацюков. ну может тебе еще как укросемиту- воду мутить-)
А ты кто такой?
20:16 07.03.2021
В 1778 году в Москве была издана брошюра писателя и лингвиста Федора Григорьевича Карина «Письмо о преобразителях российского языка». Он писал: «Ужасная разность между нашим языком [всюду в работе он называет его «московским наречием»] и славянским часто пресекает у нас способы изъясняться на нем с тою вольностию, которая одна оживляет красноречие и которая приобретается не иным чем, как ежедневным разговором. ...Как искусный садовник молодым прививком обновляет старое дерево, очищая засохлые на нем лозы и тернии, при корени его растущие, так великие писатели поступили в преображении нашего языка, который сам по себе был беден, а подделанный к славянскому сделался уже безобразен». («Беден» и «безобразен» — это, конечно, расходится с будущей его оценкой как «великий и могучий». Оправданием тут служит факт, что Пушкин не родился пока для молодого зеленого языка, созданного только что экспериментами Ломоносова.)
20:18 07.03.2021
Мелетий Смотрицкий, белорусо-украинский просветитель, работавший в Вильно и Киеве, автор изданной в 1619 году в Евье «Граматіки словенскія правильное синтагма», задолго до «революционера» в русской лингвистике Ломоносова, создателя грамматики российского языка, создавал научные основы языка русинов. Как и в «Грамматике» Л. Зизания, он четко отличал болгарский церковный язык от нашего: «Словенски переводимъ: Удержи языкъ свой от зла и устнъ своъ же не глати лети. Руски истолковуемъ: Гамуй языкъ свой от злого и уста твои нехай не мовять здрады». Ясно абсолютно (как и далее по его книге), что русским языком автор считает нынешний украинский язык (точнее — тот русинский язык, который в его время был общим для белорусов и украинцев) ( Руський — язык Руси, сегодня называемый староукраинским прим. ). А вовсе не язык Московии-России. «Нехай», «мовять», «здрады» — это чисто белоруско-украинские слова, которые Мелетий Смотрицкий называет «переводом на руський язык».
20:25 07.03.2021
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Сейчас существует несколько вариантов церковно-славянского языка, в зависимости от народа, к которому обращается церковь.
Кто про что, а цееврпоейцы про украинскость. Больше забот в государстве нет. Как русский язык победить так процветание сразу наступит в цеевропе?
20:27 07.03.2021
В этом году вышел первый украиноязычный, авторский путеводитель Римом и Ватиканом. Книга издана при содействии Посольства Украины при Святом Престоле (в Ватикане) и по личной помощи посла Татьяны Ижевской. Уникальность этого издания заключается в том, что книга рассказывает и о достопримечательностях в Риме, связанные с украинцами.
В частности, впервые в путеводителе такого масштаба рассказывается о мозаики свв. Володимира и Ольги в Ватикане.
Изюминкой является то, что в Ватикане запрещена символика других государств (кроме Ватикана). А вот мозаичное изображение св. Володимира, декорированное золотым трезубцем на синем фоне - присутствует. Поскольку в это время, когда делали изображение, Украина не была независимым государством (и только после провозглашения Украиной независимости трезубец стал государственным гербом Украины), то наш трезубец так и остался в Ватикане.
Первого октября 1989 Папа Римский Иоанн Павел II посвятил мозаики свв. Володимира и Ольги в Соборе святого Петра.
За спонсированные семьей Владыки Василия Лостена, епископа Стемфордской Епархии Украинской Церкви, эти мозаики были выполнены по случаю 1000-летия Крещения Руси-Украины и в знак единства украинского народа с Римским Престолом.
Мозаики стали одним из символов принадлежности к св. Крещения украинского народа к большой Христовой семьи - Католической Церкви.
«На повсякчасну пам’ять Тисячоліття Хрещення Київської Русі ви схотіли залишити в Соборі Св. Петра в Римі Ікони святих Володимира й Ольги, Хрестителів вашого народу…
Місце розположення цих нових мозаїк є справді вдале – близько образів Святих Кирила і Методія та близько мощів Святого Йосафата… Ми посвятили ці мозаїки благодаттю Пресвятого Духа й окропленням води свяченої, щоби всі віруючі, дивлячись на них, прославляли одного в Тройці Бога і, щоб ставались подібними до тих святих Угодників, просвітителів Київської Русі…
Вділяємо вам наше Апостольське благословення, яке поширюємо на всіх віруючих українців, на Церкву та на весь український народ». (Сівач, 24 Вересня, 1989, ст. 8-9 та Сівач, 26 листопада, 1989, ст. 7.).
20:28 07.03.2021
Baltik (Talvi) писал (а) в ответ на :
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Сейчас существует несколько вариантов церковно-славянского языка, в зависимости от народа, к которому обращается церковь.
>Кто про что, а цееврпоейцы про украинскость. Больше забот в государстве нет. Как русский язык победить так процветание сразу наступит в цеевропе?
Зачем побеждать тот язык что создали украинцы для туземцев Московии? Такая задача не стоит. Стоит задача защитить язык древней Руси от агрессии Московии.
