> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> Пока

> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> Въ нача́лѣ бѣ́ сло́во, и сло́во бѣ́ къ Бо́гу, и Бо́гъ бѣ́ сло́во.
> (В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.)
>
> От Иоанна
> Зы
>

> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> Не знаю
> А вообще ты зря. Я в житейском смысле лажу со всеми даже приятели есть.

> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение:


>> откуда они
quoted2

> Emshi (Emshi) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> А чего тут аргументировать?
> Ты вырываешь отдельную строку из всего текста и делаешь выводы. Это не верно.
>
> На вот, прочти как это на самом деле выглядит:
> [Зач. 331А.] Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
> взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

> Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
> Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
> Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
> Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
> Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
> Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени
> и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.
>
> Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
>
> Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
>
> чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
>
> Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
>
> Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,
> не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,
> ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);
>
> и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете».
> Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
> к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
> и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
>
> [Зач. 333А.] Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,
> Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.
> Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
>

> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение:
>