> Немец на немецком говорит,француз на французском ну а как ты белорусов видишь в России?
А как ты белорусов видишь в Белоруссии?
11:00 15.01.2017
FlaviusA (FlaviusA) писал(а) в ответ на :
> > Свідомий (Свидомый) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Немец на немецком говорит,француз на французском ну а как ты белорусов видишь в России?
> > А как ты белорусов видишь в Белоруссии?
Ты знаешь я их вижу даже в Киеве.Они разговаривают на мове очень схожей с украинской.
11:06 15.01.2017
Ян Чечот (польск. Jan Czeczot, белор. Ян Чачот, лит. Jonas Čečiotas; 24 июня 1796, Малюшицы Новогрудского уезда Слонимской губернии, Российской империи ныне дер. Малюшичи (Малюшица) Кореличского района Гродненской области, современная Белоруссия) — 11 (23) августа 1847, местечко Ротница под Друскениками, Трокского уезда Виленской губернии Российской империи, ныне Ратничя на территории города Друскининкай, современная Литва) — польский, белорусский, литовский поэт, фольклорист и этнограф, член общества филоматов.
В 1809—1815 годах учился в Новогрудке в доминиканской школе одновременно с Адамом Мицкевичем. В 1815 году выехал учиться в Виленском университете, куда поступил в 1816 году и из-за финансовых трудностей проучился только один год. Служил в Радзивилловской комиссии, созданной по указу императора Александра I в феврале 1814 для распоряжения наследством Доминика Радзивилла (1786—1813), полковника войск Варшавского герцогства, который со своим конным полком принимал участие в походе Наполеона в Россию. В июне 1818 года был принят в тайное общество филоматов. В 1823 году организовал поэтический клуб «Касталия». В клуб входили будущий собиратель и переводчик литовских песен Эмерик Станевич, поэт и переводчик Данте Юлиан Корсак и другие. Одновременно был руководителем входящего в общество филаретов кружка Голубых, объединявшего литераторов, и участвовал в деятельности Лучезарных. Был арестован по делу филоматов 10 22 октября 1823 года. Содержался в бывшем костёле миссионеров, затем был переведён в бывший францисканский монастырь. По приговору Ян Чечот, Томаш Зан и Адам Сузин 10 22 октября 1824 были отправлены в Оренбург. В Кизильской крепости Чечот отбыл шестимесячный срок заключения, который закончился в мае 1825 года. Живя в ссылке в Кизиле, переводил Вашингтона Ирвинга (перевод вышел в Вильне, 1830), писал стихи. В 1826—1830 годах жил в Уфе. В мае был освобожден от полицейского надзора и получил разрешение поселиться в центральных губерниях России. С 1831 года жил в Твери, где во время эпидемии холеры по приказу губернатора К. Я. Тюфяева вместе с другими ссыльными поляками полгода содержался под арестом. Позднее служил секретарём в инженерном управлении на строительстве Березинского канала в Лепеле (1833—1841). В его честь названа улице в Минске в районе Брилевичи.
Добившись должности библиотекаря в библиотеке графа Адама Хрептовича в Щорсах и в 1841 году вернулся на родину. До 1844 года жил в Щорсах, позднее подолгу гостил в усадьбах знакомых в Новогрудском уезде. В надежде поправить надломленное в ссылке здоровье весной 1847 года уехал в Друскеники. Умер 11 (23) августа 1847 года в местечке Ротница близ Друскеник (ныне Ратнича, с 1991 года в составе города), где и был похоронен.
Живя в Лепеле (Беларусь), подготовил к изданию сборники народных песен, которые издавались в Вильне известным книгоиздателем и книготорговцем Юзефом Завадским (1837, 1839, 1840 и позднее). При содействии друзей и знакомых собрал и опубликовал 957 песен. Тексты использовал композитор Станислав Монюшко в серии сборников песен «Домашний песенник» („Śpiewnik domowy“, 1843—1859). За год до смерти Чечота был издан единственный сборник его собственных произведений «Песни крестьянина», также без имени автора, с доминирующими патриотическими мотивами. Остались не изданными при жизни рифмованная история Великого княжества Литовского «Песни о древних литвинах до 1434 года».
11:13 15.01.2017
М. К. Огинский принадлежал к старинному княжескому роду, который пользовался собственным гербом "Агiнец". Фамилию свою род получил от названия владения Огинты (Литва), которое было пожаловано Дмитрию Ивановичу Глушонку вместо смоленских вотчин, великим князем литовским Александром Ягелончиком примерно в 1500 г.
Отец композитора, Андрей Огинский, был одним из ближайших сподвижников польского короля Станислава Августа Понятовского. Анджей Огинский (1740-1787), воевода трокский, староста ошмянский, был полномочным послом Речи Посполитой в Петербурге и послом в Вене. В 1763 г. он женился на Паулине Шембек, которая принесла ему в приданное староство гузовское. Здесь, в Гузове, 25 сентября 1765 г. у них родился второй ребенок – сын, которому при крещении дали пышное имя – Клеофас Михаил Франтишек Феликс Антоний Игнатий Юзеф Тадеуш, а нам он известен как Михаил Клеофас Огинский.
Знаменитый полонез «Прощание с Родиной» был написан Огинским в конце его жизненного пути, перед отъездом в Италию. Но Огинскому-композитору принадлежат и другие полонезы, мазурки, марши и пьесы. В первую очередь Огинский был дипломат и государственный деятель ВКЛ. Он предлагал Александру I план по восстановлению Княжества Литовского в составе Российской империи – «план Огинского», но Россия не хотела видеть Литву-Беларусь ни в каком суверенном виде – план не был принят.
В марте 1794 года в Речи Посполитой началось восстание, которым руководил Тадеуш Костюшко. Восстание, которое возглавил Тадеуш Костюшко, было протестом против второго раздела Речи Посполитой и магнатов, захвативших в ней власть в результате Тарговицкой конфедерации. Вожди повстанцев стремились возродить независимость государства в границах 1772 года, восстановить принятую в 1791 году Конституцию и продолжать реформы.
Вслед за Польшей, где восстание началось 24 марта, в апреле взялась за оружие Беларусь. Тут было создано временное революционное правительство — Наивысшая Литовская Рада. На беларуских землях инсургентами руководил тридцатитрехлетний полковник Якуб Ясинский, принадлежавший к так называемым "виленским якобинцам". Он был горячим приверженцем идей Французской революции, хотел уничтожить крепостное право, писал по белорусски обращенные к крестьянам стихотворные прокламации. Граф Михаил Клеофас Огинский - горячий его сторонник. Он был избран в Национальный Совет, на одном из заседаний которого он заявил: "Отдаю на благо Родины свои имущество, труд и жизнь". На свои средства он сформировал большой вооруженный отряд, которым сам и командовал. Он заявляет Высшему национальному совету (руководству восстания), что приносит "в дар родине свое имущество, труд и жизнь". Передав значительную часть своих личных средств национальному совету, Огинский вошел в его состав в качестве "виленского делегата". На собственные средства он вооружил отряд численностью 480 человек и по настоянию жителей Вильно возглавил его.
Первое боевое крещение этот отряд получил в боях под Солами, под Сморгонью, Ошмянами, Ивенцом и Воложином. Вскоре Огинский становится во главе всех литовско-белорусских повстанческих войск. Он лично возглавил несколько походов к берегам Двины, на Браславщину. Старинный герб Огинских он заменил щитом с девизом: "Свобода. Стойкость. Независимость". В одном из писем жене - Изабелле Огинской - он просил ее быть бережливой, поскольку деньги нужны для восстания, для содержания отряда. Письмо он адресовал не "княгине", а "гражданке". Себя называл гражданином и солдатом революции. В это время востребованными оказываются не только ум и храбрость Огинского, но и его искусство. "Для своего отряда я написал марш на свои слова. Этот марш с того времени исполняли и многие другие поляки. Я писал также военные патриотические песни, имевшие успех среди товарищей по оружию, возбуждавшие героизм, энергию и энтузиазм", - писал позднее Михал Клеофас. Белорусские крестьяне активно помогали повстанцам, поверив в обещание временного правительства (Наивысшей Литовской Рады) отменить крепостное право. Восставшие взяли власть в Вильне, Городне, Берестье, Новогородке, Слониме, Пинске, Волковыске, Кобрине, Ошмянах, Лиде, Браславе.
Однако силы были не равны.
Отряд Михала Клеофаса Огинского пробовал пробиться на Минщину, но был в июне разбит.
12:22 15.01.2017
наивный олбанец (190y60) писал(а) в ответ на :
> Правила русского языка не всегда с тобой согласны
Транслитерация, принятая ООН, в русском языке тоже применимы, а в российском (см. трактовку Д.А.Медведева) языке - как царь приказал.
12:51 15.01.2017
Тэк-с... Похоже, что Украина и Беларуссия вскоре начнут выяснять кто из них древнее: Великие Укры или Великие Сябры? Чо-то на смех пробивает, граждане...
12:52 15.01.2017
ВКЛ (ВКЛ) писал(а) в ответ на :
> > наивный олбанец (190y60) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Правила русского языка не всегда с тобой согласны
>Транслитерация, принятая ООН, в русском языке тоже применимы, а в российском (см. трактовку Д.А.Медведева) языке - как царь приказал.
Путин ничего не приказывает.. Как институт Виноградова рекомендует, так все и пишут..
12:55 15.01.2017
GROZA866 (Олег866) писал(а) в ответ на :
> На добровольцев .Бывших военных . А что ?
А я разве не так сказал, что все российские военнослужащие в Украине или уволившиеся или отпускники или заблудившиеся?
GROZA866 (Олег866) писал(а) в ответ на :
> Где-то в теме Кузбасса , вырывал слова из контекста по одному и подставлял свои словечки .
Я просил не трактовки, а пост, в котором я, взяв цитату из другого поста, исказил исходный контекст...
>> наивный олбанец (190y60) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> Правила русского языка не всегда с тобой согласны
>>Транслитерация, принятая ООН, в русском языке тоже применимы, а в российском (см. трактовку Д.А.Медведева) языке - как царь приказал.
> > Путин ничего не приказывает.. > Как институт Виноградова рекомендует, так все и пишут..
Тогда поинтересуйтесь - как славянские и исторические слова ж и д и мо с ка ль вдруг стали ругательными...
13:02 15.01.2017
ВКЛ (ВКЛ) писал(а) в ответ на :
>
>> Путин ничего не приказывает.. >> Как институт Виноградова рекомендует, так все и пишут..
>Тогда поинтересуйтесь - как славянские и исторические слова ж и д и мо с ка ль вдруг стали ругательными...
А где они ругательные? Эти слова не запрещены в языке и не являются нецензурными.. Это литературные слова..из книг никто их не вычеркивает.. Просто они имеют негативный оттенок по отношению к кому применяются.. Почитайте хоть Вики про эти слова.. Это здесь на форуме их сделали запрещенными..но это проблемы самого форума..
13:04 15.01.2017
Barents (Barents) писал(а) в ответ на :
> > Тэк-с... Похоже, что Украина и Беларуссия вскоре начнут выяснять кто из них древнее: Великие Укры или Великие Сябры? Чо-то на смех пробивает, граждане...
По-моему они уже сцепились между собой по поводу национальности Адама и Евы.
Но украинцы, похоже, решили выйти вперёд: На Украине исключат из обязательной школьной программы физику, химию и точные науки. Оставят только морекопание, подайтехристарадиведение, стеностроение и вбезвизоверие... Но, я думаю, что белорусы их в этом быстро догонят.
13:35 15.01.2017
Никто не будет ничего выяснять.У литвинов-беларусов своя древняя история у русинов-вкраинцев своя.Многое было общим и имело одни корни.Но есть свои особенности что имеет право на уважение.История украинцев и белорусов отличается от истории московитов.
13:53 15.01.2017
Если взять историю московитов то выяснится что многие русские и великоросами не были.Великоросы приписали себе заслуги людей ,представителей разных национальностей.Тоесть заслуги многих народов империи великороссы натянули на себя.Имперское выдают за московитское.А ведь многих великих московиты просто гнобили.
> > FlaviusA (FlaviusA) писал(а) в ответ на сообщение:
>>
>> Свідомий (Свидомый) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> Немец на немецком говорит,француз на французском ну а как ты белорусов видишь в России?
>> >> А как ты белорусов видишь в Белоруссии?
> > Ты знаешь я их вижу даже в Киеве.Они разговаривают на мове очень схожей с украинской.
На ней и в Беларуси никто не разговаривает . Если только на трасянке люди из деревень , приехавшие в город и ещё не научившиеся говорить на полноценном русском .
14:47 15.01.2017
Свідомий (Свидомый) писал(а) в ответ на :
> > Никто не будет ничего выяснять.У литвинов-беларусов своя древняя история у русинов-вкраинцев своя.
Кто это ? Многое было общим и имело одни корни.Но есть свои особенности что имеет право на уважение. Общим было холопское ,,свинопаское" прошлое . Общим было и спасение русским царём из польского ярма . История украинцев и белорусов отличается от истории московитов. Это когда вы свиней пасли ? Ну забудь уже , русские же выручили . Не всех поляки на виселицах плотами успели сплавить . Не всех девчат ваших перечпокали . История одного народа не может разительно отличаться . Или тебе бытие польским свинопасом ближе , чем советское прошлое ?
