Часть шестая
Справедливое и подробное описание московской веры, богослужебных обрядов и духовных уставов, причем упоминается, откуда москвитяне получили богослужение и кто первый ввел его, установил и распространил.
В предшествовавших пяти частях мы довольно подробно рассказывали о стране москвитян, местностях и положении их, крепостях и городах, государях и великих князьях, нравах и обычаях, внутреннем устройстве и военных делах. Теперь, в этой шестой части, предстоит нам говорить о вере и богослужебных обрядах московских, также и о том, какие обряды и уставы соблюдает тамошнее духовенство. Но так как мы еще прежде говорили о богах, в которых веровали москвитяне до принятия христианской веры во времена Владимира, называвшегося после крещения Василием, то и нечего повторять того опять, а следует сказать только о той вере, которую они исповедают ныне. По словам их, они получили ее в 980 году по Р. X. от константинопольского императора Константина, выдавшего за русского великого князя сестру свою Анну.
Княжна привезла с собою в страну и епископа по имени Лев, который первый насадил там греческую веру и даже еще поныне пользуется искренним уважением русских. Великий князь сделал его патриархом с тою же властью и с тем же значением, как и константинопольские патриархи, и начальствует надо всеми епископами, монахами и священниками. Этот Лев имел сперва свое местопребывание в Киеве, а когда Киев вошел в состав Литвы, оно переведено было во Владимир и наконец в Москву, где находится и поныне.

Все те, кто имеет какой-либо опыт, не так несведущи и глупы, чтобы не знать или, по крайней мере, не слышать о той смуте, войне и кровопролитии, которые в истекшие годы произошли в великом княжестве Московском, или России, и имели своей причиной козни папы, польского короля и иезуитов. Поэтому, если есть сейчас кто-нибудь, живущий в стране или за ее пределами, кто не знает об этом жестоком кровопролитии, я хочу рассказать ему об этом в назидание и поучение всю правду с самого начала коротко и просто. Чтобы это сделать, как подобает, необходимо оглянуться немного назад и показать сами причины, приведшие к этим кровавым событиям.
Главная причина, видимо, состоит в том, что всемогущий бог хотел наказать всю страну тремя несчастьями, а именно: голодом и дороговизной, чумой, гражданской войной и кровопролитием, которые следовали одно за другим....

Получив сначала славянские буквы, они все еще употребляют славянский язык в церквах при богослужении, читают, молятся и поют на нем; все их книги, духовные и светские, написаны и напечатаны тоже на славянском языке, хотя для своего собственного языка имеют другие буквы, которые получили от греков. Так как меж ними и греками были большие взаимные сношения, то они и умножили число своих букв и прибавили к нему еще 19, отчего у них в азбуке 43 буквы, тогда как у греков их только 24. Русские буквы выговариваются так: аз, буки, веди, глаголь, добро, есть, живете, зело, земля, иже, и, како, люди, мыслете, наш, он, покой, рцы, слово, твердо, ик, у, ферт, хер, от, цы, червь, ша, ща, ер, еры, ерь, ю, ять, э, я, оу, кси, пси, юс, фита. Оттого и русские буквы имеют большое сходство с некоторыми греческими, а славянский язык в большей части слов сходен с русским; так москвитяне или другой кто-нибудь, вполне изучивший русский язык, может говорить с поляком, литовцем, кашубом, славонцем, богемцем, вендом, далматом, болгаром, хорватом, понимать их и ехать через Татарию и Турцию в Константинополь: там в употреблении тот же самый язык, даже и при дворе говорят на нем.

Как в собственных летописях русских, так и в иностранных историях, встречаются разные мнения о том, откуда происходит название москвитян и русских и откуда они ведут свое начало. Но прежде всего надобно знать, что москвитяне и русские один и тот же народ, и в древности у Птолемея и Плиния назывались роксоланами. Некоторые говорят, что они называются так от герцога по имени Русса, должно быть, сына одного польского князя; таким образом русские называются по его имени. Другие отвергают это, потому что Россия древнее Польского королевства. Сами русские говорят, что Россия прежде называлась “Rosseja”, откуда произошло название земли “Россия”, а народа - “русские”.

Почтенный профессор Грушевский предупреждает нас, что двадцать шесть миллионов малороссов по переписи 1897 или тридцать семь миллионов по расчетам на 1911 год нельзя считать русскими. Эти миллионы должны быть списаны с общей суммы русских, потому что они – не русские, а украинцы. Подведя итог всем украинцам, почтенный профессор исчисляет их в 19 г. в сумме 31-32 миллионов, вводя сюда живущих в Австрии и выселенцев в Америку. Нас, впрочем, интересуют не статистические цифры, а существо дела – действительно ли из состава русского населения надобно исключить одну треть (численностью в 27 миллионов!) и перечислить эту крупную цифру к контингенту другой народности – украинцев. Это так неожиданно, так ново, так непривычно, что разум не хочет сдаться в плен и домогается доказательств.