Член палаты представителей конгресса США Хуан Варгас (демократ из Калифорнии), приехавший в Россию с первой за три года делегацией американских законодателей, изложил в интервью «Известиям» свое видение причин спада в российско-американских отношениях и рассказал, кто победит на президентских выборах в нынешнем году.
— Каково общее отношение к России в конгрессе?
— Думаю, его можно описать фразой «поживем — увидим». Несомненно, есть подозрительность.
— Из-за событий на Украине? Из-за Сирии?
— Да, и еще из-за наращивания вашей военной мощи. Мы смотрим на масштабы вашей экономики и на то, что вы делаете для своих вооруженных сил. Складывается впечатление, что вы решили инвестировать в вооруженные силы, а не в экономику.
Это нервирует многих в мире. Возможно, не США, но Европа очень нервничает. Они — наши друзья и союзники. И они попросили нас поехать и поговорить. Ваши соседи очень нервничают, потому что видят, на что вы способны. Каждый из них, похоже, немного опасается, что русские снова двинутся вперед.
— Конгрессу предстоит одобрить четырехкратное увеличение расходов на содержание американского контингента в Европе. Как вы к этому относитесь?
— В Сирии мы и весь остальной мир убедились, что ваши военные возможности значительно возросли. И много наших добрых друзей в Европе задаются вопросом, почему Россия тратит так много денег на свои вооруженные силы. Поэтому они попросили нас увеличить оборонительные возможности в Европе. Это непросто нам дается, потому что мы, американцы, считаем, что и так несем слишком большой груз ответственности за безопасность в мире, мы тратим гораздо больше денег, чем следовало бы.....

(корреспондент) — Сейчас часто можно услышать разговоры о новой холодной войне. Члены палаты представителей воспринимают Россию как преемницу СССР?

— Нет, это не так. Одна из причин нашей ненависти к СССР заключалась в том, что мы считали его безбожной, атеистической страной, которая хотела распространить атеизм по всему миру.
Мы, христиане, очень переживали по этому поводу. Мы не хотели жить в мире, где мы не сможем исповедовать нашу религию. Это был наш главный страх……

Первая поправка к Конституции США[1], принятая 15 декабря 1791 года, провозглашает отделение церкви от государства, которое отцами-основателями понималось как запрет на установление государственного вероисповедания, наподобие того, что имело место в Великобритании.

Американское правительство не ведёт официальной статистики по религии. По данным «Всемирной книги фактов ЦРУ» на 2007 год: 51,3 % населения США — протестанты, 23,9 % — католики, 12,1 % не принадлежат к какой-либо конфессии, 1,7 % — мормоны, 1,6 % — члены другой христианской конфессии, 1,7 % — иудеи, 0,7 % — буддисты, 0,6 % — мусульмане, 2,5 % — другие верования, 4 % — атеисты[3].

Согласно Yearbook of American and Canadian Churches за 2012 г., в котором число членов церквей приводится вместе по США и Канаде и данным Национального совета церквей (англ.) пять крупнейших религиозных организаций включают[4]:

Римско-Католическая Церковь, 68 202 492 членов
Южная баптистская конвенция, 16 136 044 членов
Объединённая методистская Церковь (англ.), 7 679 850 членов
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), 6 157 238 членов
Церковь Бога во Христе (пятидесятники), 5 499 875 членов
Протестанты разбиты на целый ряд церквей, поэтому католическая церковь крупнейшая.

Протестантизм в США представлен множеством направлений: англиканство, пресвитерианство, лютеранство, конгрегационализм, квакерство, баптизм, методизм и другие.

История США неразрывно связана с протестантизмом. В период с 1630 по 1643 г. около 20 тысяч пуритан поселились в колониях Новой Англии, спасаясь от религиозных гонений в Англии и Шотландии. Протестантская этика, аскетизм первых поселенцев повлияли на формирование национального самосознания американцев. Без знаний Библии, хорошей репутации и безупречного образа жизни нельзя было занять никакого ответственного поста. Все решения принимались с благословения протестантского пастора.

Американское общество характеризовалось религиозным плюрализмом. Именно в Америке появилось понятие «деноминация», поскольку господствующих, государственных церквей там не было. Каждая протестантская деноминация стремилась привлечь на свою сторону как можно больше верующих. Члены каждой деноминации селились отдельно, пытаясь строить на новом месте свой идеал церкви и государства. Так, к примеру, колония Род-Айленд была основана баптистами, а в Пенсильвания проживали квакеры. Последователи малочисленных групп, таких как социниане, менониты, пиетисты, гернгутеры, образовывали округа и города. Самой многочисленной деноминацией стал методизм[5][6][7][8].

В соответствии с крупным исследованием Pew Research Center 2007 года доля от всего населения США составляет: евангельские христиане — 26,3 %, мейнстрим-протестанты — 18,1 %, прихожане церквей чернокожих — 6,9 %[9][10]. Другое исследование 2007 года Pew Research Center предоставляет немного иную статистику: евангелисты — 21 %, мейнстрим-протестанты — 18 %, члены церквей чернокожих — 8 %, однако это исследование предлагает ещё и четвёртую группу протестантских меньшинств, куда относит 6 %.

В середине XX века появился такой феномен, как мегацеркви — религиозные организации с десятками тысяч прихожан, бизнес-структурой и гигантскими доходами. Их число за последние полстолетия выросло с 16 до 1 300. Службы в них, нередко сопровождающиеся концертами звезд эстрады и другими яркими мероприятиями, привлекают множество неофитов, особенно молодежи[13]. Другим религиозным феноменом современности стал телевангелизм. Некоторые телевангелисты являются пасторами, читающими проповеди и в более традиционных богослужебных учреждениях, однако большинство их последователей слушают их проповеди по радио и телевидению. Многие телевангелисты щедро обещают своим последователям материальное, финансовое, физическое и духовное благополучие (en:prosperity gospel). Некоторые телевангелисты располагают значительными активами, дорогими автомобилями, недвижимостью, или даже частными самолётами.

Религия в США

Соединенные Штаты Америки очень религиозная страна. С раннего колониального времени европейские переселенцы приезжали в Новый Свет и сохраняли собственную веру. Гарантия свободного вероисповедания, отсутствие государственной религии и уважение к чувствам других людей способствовали становлению большого количества религиозных конфессий.

Сколько в США верующих?

Точной цифры нет. Во время переписи населения США сотрудники бюро не задают вопросы, относящиеся к вере или религии. По разным оценкам примерно 85% населения являются верующими.

Какая религия в США основная?

В США нет явно доминирующей религии. Можно лишь говорить о том, что большинство граждан (78,4%) считают себя христианами (точнее связывают себя с одним из направлений христианства). Ниже представлена статистика, показывающая серьезное религиозное разнообразие. Данные собраны авторитетной социологической службой The Pew Forum on Religion & Public Life.

Христиане - 78,4%
Протестанты - 51,3%
Евангельские христиане (традиционные ценности) - 26,3%
Основные протестанты (более либеральные взгляды) - 18,1%
Христиане «черной» церкви - 6,9%
Католики - 23,9%
Мормоны - 1,7%
Свидетели Иеговы - 0,7%
Ортодоксальные христиане (включая греческую и русскую ортодоксальную церковь) - 0,6%
Другие христианские верования - 0,3%
Иудеи - 1,7%
Буддисты - 0,7%
Мусульмане - 0,6%
Индуистские верующие - 0,4%
Другая вера - 1,2%
Стоит отметить, что из 15% не связывающих себя с какой то верой, только 1,6% граждан назвали себя атеистами.

Также стоит отметить, что более четверти взрослых жителей США (28%) оставили веру, в которой они были воспитаны в пользу другой религии. Это говорит о свободе выбора. Верующие люди в праве посещать близкую им по духу церковь.

Протестанты (51% всего населения США) - самая большая группа населения, но их доля постоянно уменьшается. Среди протестантов выделяются большие религиозные группы: баптисты (15,8%), методисты (5%), лютеране (3,8%).

ОЛЕГ ПЛАТОНОВ
ТАЙНАЯ ИСТОРИЯ МАСОНСТВА
Посвящается памяти митрополита
Санкт-Петербургского и Ладожского
Иоанна (Снычева; 2.11.1995),
благословившего этот труд.

Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731 - 1996. Издание 2-е, исправленное и дополненное. - Москва: "Родник", 1996.-704 с.

ВСТУПЛЕНИЕ
Эта книга написана на основе подлинных масонских документов, хранящихся в секретных масонских архивах и не подлежавших публикации.
Русские масонские тайны оберегались так надежно, что не случись вторая мировая война, мы, скорее всего, ничего не узнали бы до сих пор. Дело в том, что архивы масонских лож (а русские ложи были филиалами западных) и разных секретных организаций и спецслужб были захвачены Гитлером во время оккупации Европы. А после нашей победы оказались в руках Красной Армии. В качестве трофея их вывезли в Москву, где хранили под строгим секретом вплоть до 1991 года, используя преимущественно как оперативный материал для КГБ.
Десятки, сотни тысяч дел с середины XVIII века по 1939 год, а в них - протоколы заседаний масонских лож, документы, циркулярные письма и инструкции, финансовые отчеты и переписки, позволяющие с полной определенностью говорить о преступном, заговорщическом характере этой тайной организации, ставящей главной целью достижение политического влияния и господства темных закулисных сил.....

Сами масоны всегда пытались представить свое преступное сообщество как идейную организацию. Однако никакой положительной идеи в умственных рассуждениях масонов не существовало, а только сатанинская жажда господства над другими людьми.
Идеология масонства - это идеология избранничества, предполагающая господство над человечеством. Цель масонов - установление мирового порядка, в котором им будет принадлежать господствующая роль. В масонской литературе это символически изображается как строительство храма, вольными каменщиками которого являются масоны. Своим отцом они считают Адонирама (или Адорама), которому Соломон поручил строение храма. Этот Адонирам "должен был великому числу работников производить плату, которых он всех знать не мог". Каждому строителю соломонова храма масонская система обещает вознаграждение в зависимости от внесенного вклада. С этого обещания вознаграждения собственно и начинается масонская доктрина, которая подробно расписывает мзду каждого. "Дабы ему (Адонираму) ученикам не заплатить столько, сколько следует товарищам, а товарищам столько, сколько следует мастерам, то принужден он был с каждым из них согласиться о некоторых словах, знаниях и осязаниях для различения каждого в особенности". *1
Для установления нового мирового порядка масонские власти формируют тайное мировое правительство, которое в разные времена существовало в разных обличиях, но всегда под контролем иудаистских лидеров. В XVIII - XX веках оно постоянно мигрировало из Англии в Германию Ротшильдов, а оттуда во Францию, переместившись в XX веке в США. Сегодня рабочими органами этого правительства являются Руководящий орган всемирной еврейской масонской ложи Бнай Брит, Совет по международным отношениям, Трехсторонняя комиссия, Бильдербергский клуб, Всемирный банк и некоторые другие организации.

ТАЙНОЕ МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО
МОСКВА_ РУССКИЙ ВЕСТНИК_1999_
ИСБН 5_85346_029_3
ЛР _ 030411 от 01.09.1997.
О. А. Платонов

Предисловие_
Америка это не государство и не нация. Это просто большая территория, на которой временно проживают выходцы из разных стран. Главное в том, что Америка лишена фундаментальной основы прочной государственности - национального ядра, государственного народа. То, что именуется американским народом, является не качественно органичной и самобытной определенностью, а искусственным конгломератом чуждых друг другу лиц, объединенных общей страстью к потреблению и наживе и инстинктивным страхом ответственности за общие преступления перед человечеством. Такой конгломерат может существовать консолидированно только на относительно узких отрезках времени и, как показывает история, рассыпается при первых серьезных трудностях, с которыми Америке еще не приходилось по-настоящему сталкиваться и на пороге которых
она уже стоит.
_

Мне много лет приходилось изучать экономику и историю Америки. По этой стране я защитил и кандидатскую, и докторскую диссертации. И чем больше я занимался изучением Америки, тем обостренней осознавал огромную опасность, которую она представляет для всего мира. То, что было для меня сначала научной гипотезой, подтвердилось во время четырех исследовательских поездок
в эту страну в 1995-1997 годах. За семь месяцев, в общей сложности проведенных в США, мне удалось проехать значительную часть их территории, побывать в 12 штатах на Восточном и Западном побережьях, на юге, севере и в центре этой страны. Состоялись сотни встреч и знакомств с самыми разными людьми в десятках городов и местечек. Фермеры, рабочие, священники, юристы, артисты, журналисты, музыканты, бродяги, полицейские, чиновники, члены
американских патриотических организаций, партийные функционеры и общественные деятели, раввины, масоны, проститутки, сатанисты, содомиты - вот самый краткий перечень лиц, с которыми мне приходилось сталкиваться во время путешествий по США. Каждая из этих встреч - на бензоколонке, в ресторане, театре, библиотеке или игорном доме, масонской ложе, полицейском участке, индейской резервации - была крупицей Америки, из которых постепенно
складывалось ее лицо.