> "Откровение" — последняя книга Нового Завета, написанная Иоанном Богословом, повествующая о событиях, предшествующих Страшному Суду. Нас пугают: «Апокалипсис неизбежен и от его нет спасения!». Но почему забыли, что Бог источник Любви и Блага, он Человеколюбец.
>
>
> В шестой главе этой книги появляются загадочные персонажи — четыре всадника. Существует множество толкований их символического значения, их можно посмотреть в Интернете. Но они лишь догадки и поэтому вызывают споры. Нет единого мнения о том, что же олицетворяют эти всадники, но есть много предположений, одно из них — что это образы бедствий, которые обрушатся на мир. Всадники являются после того, как Агнец, то есть Христос, снимает одну из печатей Книги Жизни.
>
> И здесь мы попадаем в ловушку собственных привычек — целостные представления не создаются из частей. Гармония мира создается его единством, где каждая часть полезна в деле создания Блага. Об этом напоминают законы Триединства Святой Троицы: Бог- Отец, Бог-сын, Бог-Дух Святой, как неразрывность настоящего, будущего и прошлого времени. (Подробнее в книге Николай Гаша «Базовая этика»). Поэтому образ Иисуса Христа мы должны воспринимать как Целое, в единстве «Я есть Путь, я есть Истина, я есть Жизнь».
>
> Поэтому первый всадник — на белом коне. Белый цвет считается символом праведности, но также и основы жизни.
>
> — В Пути может находиться какая-то Жизнь, духовная, физическая, растительная и даже косного мира, которая имеет свой индивидуальный Путь в настоящем времени, свою Истину, как концепцию будущего и Жизнь, как состоявшееся прошлое;
>
> — Любая Истина, как предполагаемое будущее, развивает свои перспективы в Пути настоящего времени, с накоплением и сохранением Жизненных основ, как пршлое;
>
> — Любая Жизнь это итог прошлого, которая сумела себя сохранить в Пути настоящего времени, имеет перспективы для будущего существования, так как подчиняется Истине, как критерием накопления и сохранения своих возможностей жизни.
>
> Поэтому этот Всадник символизирует законы существования Жизни, Добра и Блага, как Целое. Он подсказывает, каким способом жизнь людей, обществ и в целом цивилизации на Земле, может развиваться как Благо для всех. Бог предупреждает — нельзя Целое рассматривать как результат соединения отдельных частей.
>
>
>
> Второй всадник символизирует Путь взятый отдельно от Целого. Всадник на рыжем коне, «сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр. 6:3−4) огнём и мечём прокладывает себе Путь, сея смерть и разрушения. Меч и цвет коня напоминают о грядущем пролитии крови.
>
> Третий всадник — на вороном (чёрном) коне, имеющий в руках весы для измерения хлеба. Истина это свет Разума, который меркнет, если следовать ей, как части Целого. Разница между Добром и Злом исчезает, свет меркнет. Чёрный цвет смерти и горя, а всадник, имеющий в руках весы для измерения хлеба, символизирует и наступление голода и разрухи, которые приходят после каждой войны.
>
> Четвёртый всадник — на бледном коне, «и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. (Откр. 6:7−8). Если только беспокоится о продолжении Жизни через её какие-то части — еда, материальное благополучие, то жизнь на Земле исчезнет. Толкователи именуют Всадника также «Мором», ориентируясь на различные переводы. Цвет коня бледно-зелёный, что напоминает бледность мёртвого тела.
>
>
>