> Точность содержания книги соответствует национальности автора. Точно было сказано про русских: их прямолинейность, успехи русских в точных науках и технике, отец в семье пользуется неограниченной властью, в драке хотят причинить как можно больше боли
>
>
>
> Автор Владимир Антонович. Данный опус именно под таким названием был создан украинским антропологом в Виннипеге.
>
>
>
>
>
>
>
>
> Сегодня пойдёт разговор об украинско-русинской, польской и великорусской национальностях, собственно о том, чем они друг от друга отличаются.
> Выясним сначала: что такое национальность. Под национальностью надо считать сумму таких примет, которыми одна человеческая общность отличается от целого ряда других групп.
> Приметы бывают двух родов: на следственные - , зависят от расового типа, от влияния местной природы; это антропологический фактор. Вторые приметы приобретаются воспитанием и зависят от высоты развития культуры и от прошлой жизни народа, то есть от его истории.
> Сумма таких примет являет нам этнографическую индивидуальность, отдельную национальность. Почти, что во всех современных угалках мира , главнейшие признаки отличающие друг от друга , что дают право на самостоятельное развитие,э являются: язык, быт, национальный характер и прочее. Нечего и говорит, что, например, речь является весьма значительным признаком национальности; а Впрочем нельзя ее считать самой главной: не она первая вещь, чтобы распознать народ.
> И раньше были, и теперь есть нации с такой бездарной историей, что собственный язык казнили и переняли чужой, а свое самосознание удержали и все чувствуют себя и считают за народ, совершенно отдельный от других. Вот, например, хотя бы янки (в Америке); они тоже употребляют английский язык, но ни сами они, ни кто другой не скажет, что это англичане. То же самое надо сказать и о других национальных приметах: обычаи, симейная и общественная жизнь и остальное все то, что пришло из более глубоких первобытных коренных особенностей и отличает одну группу людей от второй, то есть то, из чего состоит такая вещь как национальная уникальность. Нация - это группа людей родных и близких между собой натурой, талантом, нравом, остроумием, нравом, темпераментом. В этой близости надо наблюдать две вещи: — одну — то особенность, которой сама природа наделила людей, с которой человек начинает жизнь свою, от рождения и до смерти; вторую — это то что , появились и выросло на почве не само по себе, а произведено национальной историей земли, ее культурой и историческим воспитанием. Она более или менее бывает оригинальной и зависит от того: счастливо ли, бесталанно ли преходила история народа.
>
> В черепе польском продольных диаметр почти на 1 1/2 раза длиннее диаметра и в поперечных, а поперечные равны между собой, благодаря чему форма лица узкая, овальная, профиль выдаётся, словом поляки долихоцефалы, реже мезоцефалы.
> Вторые две народности имеют здесь несколько похожего: продольный диаметр одинаков у обоих с верхним поперечным диаметром. У русина лицо имеет круглую форму ; у мocкaлей из-за того, что все три диаметра одинаковы, вид лица — полу круглый, оба народа - брахицефалы.
> Когда сравним длину ног с длиной всего туловища, то будем иметь весьма интересное данные: у поляков ноги длиннее туловища, у мocкaлей короче его; а у русинов ровные с туловищем. Разница есть и в окрестных (высокомерных) покровах тела: как возьмем кожу, то у поляка она будет окрашена меньше и тоньше, через что идет ясный и живые румянец, кожа бледно-розового оттенка, кожа русина представляется наибольшей пигментацией, за что и тип русина чернявый, только без румянця; у мocкaля кожа рыхлая и неэластичная с умеренной пигментацией: типичным цвет ее бурый, играет румянец на все лицо.
> Относительно цвета глаз и волос, то для мocкaлей мы не имеем статистических данных; над своей антропологией они не беспокоятся до сих пор. О русинах и поляках есть даты в краковских изданиях, а об украинцах, собственно о Кобелякском уезде имеем труд доктора Эмме. Цвет глаз поделим на четыре группы: на серых, голубых, зелёных и смешенно карих и карих, то увидим, что будет:
> | серых: | голубых: | зелёных: | смешенно карие и карие :
> поляков | 25 % | 36 % | | 20 % | 19%
> русинов | 24 % | 20 % | 6% | 50 %
>
> Так же и с волосами / белокурых (от светлого русого до цвета льна) : | русых (средне и темно русые) : / чернявых (каштановые и брюнеты) :
> поляков | 77 % | 15? % | 7? %
> русинов | 1 % | 45 % | 54 %
>
> Из того, что видел доктор Емме в Кобелякском уезде, знать, что там украинцев белокурых 1?%, русых 45%, чернявых 54?%. Получается, что поляки восновном белокурые, а русины чаще русые и чернявые. Жаль, что про мocкaлей нет таких данных, но мне кажется, что преимущественного, типичного цвета между ними нет: по губерниям, например, Рязанской или Тамбовской доминирует чёрная пигментация , а дальше — на север она светлее и уже по Новгородской губернии, или по Олонецкой, волосы цветом своим напоминает горсть вычесаного льна.
> Важна и та часть этнологии, которая работает, которая занимается выяснением функционирования системы нервной системы какого-либо народа, то есть работает над инервацией народной. От степени подвижности, от того, как народ проникается впечатлениями , зависит характер народа, его общественность и политическое состояние, напоследок удачливость его к развитию. Ограничившись сначала вещами самыми общими, наблюдаем, что нервная система мocкaлей не весьма сильна, а из-за этого и реакция к впечатлениям окружающих их невелика и бессильна. Это тип малочувствительного флегматика . Напротив у поляков: подвижность у них очень большая и рефлекс начинается непосредственно сейчас за раздражением — чистый тип сангвиника. Русины тоже очень чутки до впечатлений; но реакция у них просыпается после долгого перехода за раздражением; русин-тип меланхолика. Следовательно же и разницы в инервации, в личной, в Общественной, в общественной жизни этих трех народов зависят от разниц, сейчас приведенных нами. Наиболее отчетливо характер народной сказывается в обычаях. Обычай — это то, как человек живет, как он ведет себя с людьми, как относится к ним, как он ориентируется во всяких обстоятельствах жизни.
>
> В мocкaле честности мало. Он на нее времени не тратит, не обращая внимания на других, преследует только собственные интересы. В его нервной системе нет места вежливости. Вся вежливость мocкaля направлена разве что на почитание силы, практичности и власти.
>
> Поляк из вежливости способен к самоуничижению. Известное польское приветствие "припадаю к Вашим ногам!" (padam do nog), целую ручки (caluje raczki).
>
> Украинец вежлив, и более всего вежлив он к своим родным и близким.
>
> Что касается брани, то мocкaль здесь впереди всех. Ругательств у него - туева хуча, но все они примитивны и безлики.
>
> Поляк даже в ругательствах не забудет упомянуть себя самого. Украинец - тоже использует несколько бранных слов, но даже самые резкие его ругательства - мифологичны. Это - чорт, холера, гром и молния, ну и пожелание всем всяких гадостей.
>
> СЕМЬЯ
>
> В семье мocкaля неограниченной властью пользуется ее глава. Его воля - закон. Другие члены семьи - несвободны и не могут делать то, чего хотят и что задумали. Вследствие этого больше всего страдают женщины, с которыми мocкaль не церемонится.
>
> У поляков с самого начала муж и жена желают преобладать, отчего сразу же родится неразрешимое между ними противоречие. В конце концов муж или жена берут верх и верховодят над всем. От детей ожидается беспрекословное послушание.
>
> У чувствительного украинца причин для противоречий тоже много. Но здесь речь не идет о доминировании, как у поляков, а споры между украинцами возникают только по незначительному поводу. Украинец знает, что скандал - это грех, и потому перед свадьбой сына он строит ему дом. Также и в отношении детей украинец проявляет много снисходительности. Родители, видя, как дети берут что-либо украдкой и несут на свои молодые посиделки, делают вид, что ничего не видели.
>
> ДРУЖБА и ВРАЖДА
>
> Москаль рвет дружеские связи часто из практических соображений. Вражда же доводит его до крайней степени злобы (лютости). Поляки в дружбе - более постоянны, и хотя все тянется довольно долго, дело до лютости у них не доходит.
>
> Украинцы дружеские отношения заводят с большой оглядкой, но до сердечных отношений дело у них тоже не доходит. Вражда у них лютой не бывает, но длиться она может очень долго.
>
> В драке мocкaль хочет причинить противнику как можно больше боли, "заехать в ухо", "размозжить". Драка у мocкaлей часто бывает нечеловечески зверской. Для драки поляков характерны ловкость и техническое мастерство (зручнiсть), заключающиеся в том, чтобы противника ударить, а самому от удара уклониться. Драки у поляков происходят с перерывами для отдыха.
>
> Украинец в драке думает не о том, как бы больше боли оппоненту причинить, а о том, чтобы макимально его унизить. Противники часто подолгу треплют друг друга за грудки и это воспринимается как большое оскорбление противника.
>
> ОБЪЕДИНЕНИЯ и ТОВАРИЩЕСТВА
>
> Объединения и товарищества есть у украинцев и мocкaлей, но их нет у поляков.
>
> У украинцев товарищества рыбаков, дальнобойщиков (чумаки), пастухов и др. характерны тем, что они складываются из небольшого количества членов и все члены равны между собой. Старший в товариществе ведет дело с согласия всех, будучи более ловким, но доходами - равным со всеми остальными. Функцию свою атаманскую он реализует в атмосфере взаимного уважения.
>
> Объединений и товариществ у поляков нет и причиной этому является их характер. Москальский "большак" за всех все решает, сам всем руководит, да и выгоду от того имеет самую большую. От работы, правда, и он не уклоняется.
>
> ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕАЛЫ
>
> Очень ярко разница характеров проявляется в политических идеалах названных народов, в том, к чему они стремятся и о чем мечтают.
>
> Москаль умеет только слушать начальства, притом - безоговорочно. Он не только не возражает против такого послушания, когда от него именно его ждут, но - почитает его за необходимость.
>
> Идеал украинца - иной и это воля, правда, гражданское общество. Это видно по стародавнему вече и по казацким радам на Запорожье, члены которых имели полную свободу и равноправие, будучи равными друг
>
> друг другу.
>
> Вот поляки - те сторонники аристократии, и все их панское общество - аристократично. Вечная цель поляков - властвовать над другими.
>
> ВЕРА
>
> Рассмотрим теперь, как все эти народы относятся к вере.
>
> Вера украинца живет в его сердце. Он мало внимания обращает на обряды. Любя всем сердцем свою веру, украинец с уважением относится к вере других. "Один Бог у него и у меня", - говорит украинец.
>
> Поляк отличается религиозной нетерпимостью к другим верам, ненавидя их. Он во имя своей веры готов жестоко угнетать несогласного с ним в этом вопросе.
>
> Москали наибольший дар имеют в естественных науках и технике. Поляки имеют склонность к философии и истории и последние составляют три четверти всей их литературы.
>
> Украинцы обладают большим пристрастием к таким гуманитарным областям, как право, история культуры, литература, политэкономия и др. Украинец считает красивым и добрым то, - что сильное и большое, а поляк - то, что приятно и любимо.
>
> Так вкратце проф. Владимир АНТОНОВИЧ представляет в своем труде "Три национальных типа" природные свойства каждого народа, составляющие его национальный характер. Все эти особенности откладываются в народном облике каждого из них, и его невозможно переменить даже когда народ начинает говорить на другом языке.
>
> Добавим только, что все эти черты можно наблюдать в народе, живущем совокупно и вдали от посторонних влияний. Из-за смешивания разных народов между собой характерные черты их сглаживаются, либо из вращаются. Дома поляки строят из фахверка или же красного кирпича, если дом из красного кирпича то любят белить подоконники снаружи, обводку возле окон. Всё это выглядит по готически.
>
> Отсюда становится понятно, что украинец, ставший сегодня римо-католиком, даже когда называет себя поляком, не станет похож на поляка ни форомой головы и ног, ни душевными своими качествами. Тело его останется украинским, а польским будет только "отченаш".
>
> Архитектура
>
> У поляков вся архитектура Западная - готика, барокко, ренесансное зодчество, ампир, в этом плане поляки ничем не отличаются от запада, правда у поляков все таки преобладает готический стиль.
>

> zaedik245 (zaedik245) писал (а) в ответ на сообщение:
>Сказал как отрезал

> Слобожанский (Слобожанский) писал (а) в ответ на сообщение:
>


>> Владимир Бонифатиевич Антонович (рус. дореф.: Владиміръ Бонифатіевичъ Антоновичъ[1]; укр. Володимир Боніфатійович Антонович; польск. Włodzimierz Antonowicz; 30 января 1834, Махновка — 8 (21) марта 1908, Киев) — российский[2] и украинский[3] историк польского шляхетского происхождения[4], археолог, этнограф, специалист по истории днепровского казачества, один из основоположников украинской историографии, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской Академии наук (с 1901 года), глава киевской школы историков-украинофилов, профессор и декан историко-филологического факультета киевского Императорского университета Св. Владимира.
>> Проводившиеся под его руководством археологические исследования на Волыни, в частности, дали возможность значительно пополнить фонды Волынского епархиального древлехранилища
quoted2