> Вот он весь фейковый, православный, Русский мир на ладони. Им желаешь мира, добра, любви, а в ответ хамство, оскорбления и прочие какашки.
И не какашки совсем, а фекалии — так будет более канонично По крайней мере, так будет ближе к тому, на чём замешана твоя автокакашечная украинская цырковь
16:10 25.12.2017
Вот как к этому относиться? С одной стороны — истинные славяне — укры с древним календарем (ага сисень-писень гордость истинного украинца). С другой стороны — полная европеизация вплоть до поголовного окатоличествования населения. А впрочем с Рождеством.
16:12 25.12.2017
aldarkoce (aldarkoce) писал (а) в ответ на :
> Вот как к этому относиться? С одной стороны — истинные славяне — укры с древним календарем (ага сисень-писень гордость истинного украинца). > С другой стороны — полная европеизация вплоть до поголовного окатоличествования населения. А впрочем с Рождеством.
Ну каким окатоличеванием когда все Христиане и 14 православных церквей отмечают все вместе только 4 против всех?
16:13 25.12.2017
Куролесов (Куролесов) писал (а) в ответ на :
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Вот он весь фейковый, православный, Русский мир на ладони. Им желаешь мира, добра, любви, а в ответ хамство, оскорбления и прочие какашки.
> > И не какашки совсем, а фекалии — так будет более канонично По крайней мере, так будет ближе к тому, на чём замешана твоя автокакашечная украинская цырковь
Моя церковь дала жизнь вашей секте. Учи историю.
16:13 25.12.2017
Да и кстати, слово фекалии не русского происхождения.
16:20 25.12.2017
С начала своего основания Киевская митрополия находилась под юрисдикцией Константинопольской Церкви, занимала 60-тое место в Константинопольском диптихе. Руководили ею поставленные Константинопольским Патриархом греки. Однако уже в 1051 году известна первая попытка юрисдикционного обретения независимости Киевской Церкви от Царьграда, когда без согласования с Константинополем на киевскую кафедру избрали митрополита-русина Илариона. Точно так же в 1147 году митрополитом стал Климент Смолятич,.
В начале XV века Киевский митрополит-грек Фотий переехал в Москву, прихватив с собой церковные ценности, что вызвало недовольство церковной и светской власти. Тогда было решено отстранить его от Киевского престола. Новым митрополитом избрали Григория Цамблака и направили просьбу в Константинополь о его признании. Однако под влиянием московского князя Василия и митрополита Фотия в Константинополе Григория не признали. В ответ Собор руських епископов в Новгорудке обвинил Патриарха в симонии и заявил о своем праве самостоятельно избирать митрополитов. Об этом решении сообщили в Константинополь, но ответа не получили. Тогда епископы Киевской Церкви на следующем Соборе в Новогрудке (1415 г.) сами рукоположили Григория Цамблака на митрополита Киевского, а в соборном послании по этому поводу напомнили о предыдущих таких случаях с митрополитом Иларионом и Климом.
Такие действия были названы каноническими (в качестве примера была взята традиция Болгарской Церкви) и такими, что вызваны необходимостью. Новый митрополит получил признание от великого князя Витовта, который объяснил в письме Патриарху недостатки митрополита Фотия, в частности, что он нарушил обещание оставаться править в Киеве. В ответ сам митрополит Фотий проклял участников Собора в Новогрудке и самого митрополита Григория, а тогдашний Патриарх Евтимий, по просьбе Фотия, лишил Григория церковного сана. Следующий Константинопольский Патриарх Иосиф II также проклял митрополита Григория. Вернулся Фотий на Киевский престол сразу же после смерти митрополита Григория.
В очередной раз вопрос полной юрисдикционной независимости от Константинополя был поставлен во времена митрополита Петра Могилы (1632−1646), когда Киевская митрополия имела права широкой автономии. Однако, начиная с 1654 года, после подписания Богданом Хмельницким союзного договора с Московией, церковная жизнь украинцев начала развиваться по тем же законом, что и общественно-политическая. Уже в 1686 году Киевская митрополия была выведена из-под юрисдикции Констинопольской Патриархии и включена в состав Московской Церкви (на сегодня это событие по-разному трактуется Московским и Константинопольским Патриархатами. Последний ставит под сомнение каноничность смены юрисдикции Киевской Церкви). Со временем она утратила всю свою автономию (сохранение которой было одним из условий переподчинения) и стала обычной епархией РПЦ. В таком положении Киевская митрополия пребывала до начала ХХ века.
События в Российской империи в начале ХХ века способствовали расшатыванию всех структур царской власти, и церковной в том числе, поскольку со времен «петровских реформ» Российская Православная Церковь утратила патриархальный уклад и стала одним из государственных ведомств империи.
На революционное время приходятся также и позитивные процессы в самой Российской Церкви. В 1917 году состоялся Поместный Собор, на котором восстановили патриаршество, что обеспечило РПЦ качественно новый исторический период развития в последующие годы. Однако руководство Российской Церкви не хотело замечать или реагировало болезненно на те перемены, которые уже состоялись или еще только набирали обороты в нероссийских частях империи, как в политическом, так и в церковном аспектах.
В Прибалтике, Грузии и Украине все сильнее звучали голоса о политической и церковной независимости от центра Российской империи. После обретения политической независимости Эстония в 1923 году устроила свою церковную жизнь на правах автономии в составе Константинопольского Патриархата, выйдя из подчинения Российскому Синоду. 12 марта 1917 года в Тифлисе Собор грузинского духовенства провозгласил восстановление древней грузинской автокефалии. По примеру эстонского и грузинского народов украинцы в то время тоже выказали стремление сделать свою церковную жизнь независимой от Российского Синода.
16:21 25.12.2017
Первая автокефалия (митрополита Василия Липкивского)
В начале ХХ века в Украине — параллельно с освободительной борьбой за политическую независимость — началось движение за церковную независимость. В апреле-мае 1917 года в украинских епархиях состоялись церковные соборы. Основная мысль, звучавшая на них, — созыв Всеукраинского Церковного Собора для унормирования церковной жизни в Украине. В том же году сформировали предсоборную Комиссию, главой которой стал епископ Уманский Димитрий. На просьбу разрешить проведение Собора из Российского Синода прозвучал отказ. А в начале ноября Комиссию реорганизовали во Всеукраинский Православный Церковный Совет (ВПЦС) под почетным руководством архиепископа Алексия (Дородницына).
Российский Поместный Собор 1917−1918 годов внес в церковную жизнь ряд жизненно важных реформ. Прежде всего — выборность епископата и предоставление украинским епархиям прав автономии. Новый Париарх Московский Тихон благословил проведение Украинского Собора. Заседания Собора продолжались с 7 по 23 января 1918 года. Основным вопросом, который наиболее остро звучал на Соборе, была независимость Православной Церкви в Украине. Однако соборные заседания были прекращены в связи с большевистской оккупацией Киева.
После того как 25 января в Киеве большевики расстреляли митрополита Владимира (Богоявленского), его викарию — епископу Никодиму — поручили провести выборы нового Предстоятеля. Официальным кандидатом стал митрополит Антоний (Храповицкий). Вопреки правилу, что Киевский митрополит должен избираться на Всеукраинском Соборе, а не как киевский епарх, и набрать 2/3 голосов делегатов (согласно постановлениям Всероссийского Собора 1917−1918 годов), епископ Антоний стал Предстоятелем Украинской Православной Церкви. Украинская власть гетьмана Павла Скоропадского, возглавившая страну в конце апреля 1918 г., признала избрание митрополита только после долгих переговоров.
Второе заседание Всеукраинского Собора состоялось летом 1918 года. Его состав качественно отличался от состава первой сессии Собора. Большинство было против автокефалии УПЦ. Делегаты во главе с епископатом выработали основные принципы автономии УПЦ в составе РПЦ и сформировали временный Синод во главе с митрополитом Антонием.
Однако уже в ноябре 1918 г. власть в Киеве перешла в руки Директории. Митрополита Антония, как противника украинской национальной идеи, арестовали и переправили в Западную Украину (вместе с ним был арестован митрополит Евлогий (Георгиевский)). 1 января 1919 года правительство Директории провозгласило автокефалию Украинской Православной Церкви. Однако отсутствие политической стабильности в стране не способствовало воплощению этого постановления в жизнь. Уже в феврале Киев во второй раз был оккупирован российской большевистской армией.
16:23 25.12.2017
Сразу после летней (второй) сессии Всеукраинского Собора 1918 года проукраинские церковные круги были отрезаны от всяческого влияния на церковную жизнь и поэтому начали действовать самостоятельно от иерархии.
Первые украинские приходы были созданы в 1919 году. Благодаря закону об отделении Церкви от государства, изданному большевиками в феврале 1919 года, украинские общины получили возможность ходатайствовать о передаче им церковных сооружений, которые не находились в использовании (таким образом были получены Никольская церковь, Софиевский Собор, Андреевская церковь и др.). Такие действия украинцев возмутили епископа Назария, на то время заменявшего митрополита Антония (Храповицкого), и он запретил отправлять богослужения на украинском языке.
Противостояние между проукраинским священством и епископом Назарием (следствием чего стал запрет в служении наиболее активных священников) закончилось провозглашением вновь созданным в 1919 году вторым Всеукраинским Православным Церковным Советом (ВПЦС) 5 мая 1920 года автокефалии Украинской Церкви.
Украинизация церковной жизни (прежде всего, перевод богослужений на украинский язык) сразу не получила поддержки среди епископата. Это было вызвано последовательной политикой Российского Синода — назначать на украинские кафедры исключительно пророссийских иерархов, которые бы оставались глухи к стремлениям украинцев.
С самого начала движения активисты идеи украинской автокефалии стремились отыскать благосклонного к ней архиерея. Рост числа украинских приходов и сознательное движение к юрисдикционной независимости усиливали эту потребность. По свидетельствам о. Василия Липкивского, на протяжении 1920 года архиепископ Полтавский Парфений, неформально возглавлявший украинские приходы, рукоположил около 30-ти священников. Однако прибытие в Киев нового экзарха Михаила (Ермакова) поставило точку в отношениях ВПЦС и полтавского архиерея.
Кроме владыки Парфения, ВПЦС искала поддержки таких архиереев, как Антонин (Грановский), который проживал на покое в Москве, и епископ Агапит Вишневский. Была попытка получить хиротонию у грузинского католикоса. Однако делегация, командированная на Кавказ, смогла добраться только до Харькова. В конце концов, под давлением руководства РПЦ, все епископы на территории Украины прекратили всякие сношения с ВПЦС.
16:29 25.12.2017
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Моя церковь дала жизнь вашей секте. Учи историю.
Фейковая твоя церковь, как и твоя история. И ты сам фейкомёт знатный.
16:32 25.12.2017
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Pastor Kaera (hubaduy) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Католики што Ле?
> > Нет, Православные. Сегодня большинство православных, 14 поместных православных церквей, отмечают Рождение Христа, со всем цивилизованным христианским миром.
Да вы уже не знаете, как бы еще лизнуть, что бы показать, что вы Це-Европа !
16:34 25.12.2017
Митяй (Vnhjafy) писал (а) в ответ на :
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Pastor Kaera (hubaduy) писал (а) в ответ на сообщение:
>>> Католики што Ле?
>> >> Нет, Православные. Сегодня большинство православных, 14 поместных православных церквей, отмечают Рождение Христа, со всем цивилизованным христианским миром.
>Да вы уже не знаете, как бы еще лизнуть, что бы показать, что вы Це-Европа !
А мы и так Европа. У нас даже центр ее. Ты можешь доказать что мы Африка? Ты свой язык лучше от мозолей защити.
16:35 25.12.2017
Берендей (Берендей) писал (а) в ответ на :
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Моя церковь дала жизнь вашей секте. Учи историю.
> > Фейковая твоя церковь, как и твоя история. И ты сам фейкомёт знатный.
Смешной ты. У нас уже была христианская церковь когда вас еще не существовало. Исторический факт.
16:42 25.12.2017
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Смешной ты. У нас уже была христианская церковь когда вас еще не существовало. Исторический факт.
>
Не было у вас ничего, это всё не ваше, чужое.
16:44 25.12.2017
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Берендей (Берендей) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>>> Моя церковь дала жизнь вашей секте. Учи историю.
>> >> Фейковая твоя церковь, как и твоя история. И ты сам фейкомёт знатный.
> > Смешной ты. У вас уже была христианская церковь когда нас еще не существовало. Исторический факт.
Ты прав У нас уже была христианская церковь когда вас еще не существовало. Исторический факт.
16:51 25.12.2017
Даты празднования в различных церквях[править | править код] Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют 25 декабря по современному григорианскому календарю.
Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, а также восточнокатолические церкви празднуют 25 декабря по юлианскому календарю (т. н. «старому стилю»), что соответствует 7 января современного григорианского календаря.
Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладская и некоторые другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который до 1 марта 2800 года будет совпадать с григорианским календарём, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю».
Древневосточные церкви празднуют Рождество 6 января в один день с Крещением Господним под общим именем Богоявления
Вот тебе в научение текст. из одного общедоступного источника. Как-же ты, живя, как ты утверждаеш (хотя брешеш наверное как Сивый мерин) в городе РУССКОЙ СЛАВЫ, Севастополе, стал паскудным ВЕРООТСТУПНИКОМ (а это смертный грех, т. е. тот, за который прощения не будет), — ты не только свидомит. ты еще и Христапродавец!!!
------------- Сообщение было проверено модератором. Вам объявляется замечание за это сообщение. Пожалуйста, следите за тем, что Вы пишете.
Комментарий модератора: Совет 09.10.2015 На Форуме запрещены оскорбления политических противников. Поэтому оскорбительные термины "пyтинoиды", " свидомиты , "рашисты", "майдауны" и т.п. не должны употребляться на форуме. Совет просит модераторов фиксировать нарушения за подо
По крайней мере, так будет ближе к тому, на чём замешана твоя автокакашечная украинская цырковь 
У нас уже была христианская церковь когда вас еще не существовало. Исторический факт. 
