Иудаизм и христианство. Преемственность или разрыв?
Pashutka
690 10169 01:50 03.04.2016
Что бы избежать новых обвинений в компиляции, хочу сказать сразу, что идея этой темы позаимствована мною в библиотеке центра "Machanaim" .
Известно ли вам, друзья мои, что христианство исторически возникло в религиозном контексте иудаизма: сам Иисус и его непосредственные последователи (Апостолы) были по рождению и воспитанию иудеями; последователи Иисуса первое время представляли собой одну из многочисленных иудейских сект того периода.
Иисус подчеркивал необходимость соблюдения всех заповедей иудаизма и вообще, судя по текстам Евангелия, не стремился создать новую религию. Апостол Павел, заложивший основы христианского мировоззрения, заявлял, что он от рождения был воспитан в иудаизме фарисеев и всю жизнь продолжает им быть (Деян.23:6).
Однако в процессе того, как христианство отделялось от иудаизма, оно начала вести себя амбивалентно по отношению к нему: подчеркивать свое унаследование древнего иудаизма и одновременно дистанцироваться от него, критикуя и обвиняя иудаизм во всевозможных грехах. Эта "родовая травма" сопровождала христианство во все периоды его истории.
Христианство и иудаизм имеют общий основополагающий священный текст, т.е. общее Священное Писание: Ветхий Завет, он же ТАНАХ (Тора, Пророки и Писания).
Хотя толкование и понимание этого общего Священного Писания во многом различаются в христианстве и в иудаизме (христианство добавляет к ТАНАХу Новый Завет и далее толкует ТАНАХ в его перспективе, и также не признает еврейской Устной Традиции, являющейся основополагающей для понимания ТАНАХа в иудаизме.
В любом случае наличие общего Священного Писания обеспечивает весьма высокую степень близости этих религий. Отмечу, что в мировой практике нет другого случая, когда какие-то две различные религии имели бы общий священный текст.
И именно наличие общего Священного Писания, длительные контакты, дискуссии и конфликты относительно его понимания, а также то, что этот священный текст в виде Библии лег в основу Западной цивилизации - позволяет говорить о Западной цивилизации как о цивилизации иудео-христианской.
Христианство и иудаизм имеют также много общего в ритуале, молитвах, философских представлениях и т.д.
В течение многих веков, несмотря на конфликты, христианство и иудаизм обменивались философскими идеями; в культурном плане, среди интеллектуально образованного слоя населения, все время происходило их взаимовлияние. Христианское богослужение во многом опирается на еврейскую традицию, христианские средневековые философы-рационалисты (Фома Аквинский) восприняли многое от Маймонида, определенное влияние на интеллектуальный христианский мир оказала Каббала.
Однако все это влияние, несомненно, на порядок меньше, чем влияние общего Священного Писания.
03:56 03.04.2016
пх
07:51 03.04.2016
ТАНАХ как общий священный текст, вера в божественность и святость этого текста - сформировали огромную степень параллельности христианства и иудаизма. А именно, общими являются нижеследующие взгляды:
Монотеизм, т.е. учение о том, что Личностный Б-г сотворил все мироздание, а также человека по Своему образу и подобию.
Понятие о Б-ге как абсолютно Cовершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, Который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец. Б-г любит человека, дает ему Откровение, стремится продвинуть человека и помочь ему. Это дает уверенность в конечной победе Добра.
Понятие о жизни как о Диалоге Б-га и человека. Человек может и должен обращаться к Б-гу напрямую. Б-г отвечает человеку. Б-г хочет, чтобы человек приблизился к Нему.
Учение об абсолютной ценности человека, созданного Б-гом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном и всестороннем духовном усовершенствовании.
Герои ТАНАХа - Адам, Ной, Авраам, Ицхак, Яаков, Иосиф, Моисей, Самуил, Давид, Соломон, Илия, Исайя и десятки других пророков, праведников и мудрецов - являются общими великими людьми духа и духовными образцами для иудаизма и христианства, что создает общее духовно-этическое пространство.
Принципы любви к ближнему и любви к Б-гу являются главными морально-этическими установками.
Десять Заповедей считаются центральными в Божественном Откровении, основой праведной жизни.
Учение о возможности для всех людей придти к Б-гу. Каждый человек является сыном Божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Б-гом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная помощь.
Мироздание является добром.
Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Б-г — безусловный Владыка материи, как её Творец; и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение.
Учение о приходе "в конце времен" Машиаха (Мессии, слово происходит от ивр. מָשִׁיחַ, «помазанник», т.е. царь), когда «И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа» (Ис.2:4).
Учение о бессмертии души человека.
Учение о воскрешении из мертвых в Конце Дней.
12:16 03.04.2016
Христианское богослужение также несет на себе явные следы еврейского происхождения и влияния - как храмового, так и синагогального богослужения.
В христианском ритуале можно выделить следующие элементы, заимствованные из иудаизма:
Чтение отрывков из Ветхого и Нового заветов во время богослужения — христианский вариант чтения Недельного раздела Торы и книги Пророков в синагоге;
Важное место, которое занимают Псалмы в христианской литургии;
Некоторые ранние христианские молитвы представляют собой заимствование или переработку еврейских оригиналов: «Апостольские постановления» (7:35-38); «Дидахе» («Учение 12 апостолов») гл. 9-12; молитва «Отче наш» практически заимствована из иудаизма .( сравните Каддиш);
Очевидно еврейское происхождение многих молитвенных формул, таких как Аминь (Амен), Аллилуя (Галилуйа) и Осанна (Хоша’на);
Крещение есть переработка еврейского обряда окунания в Микве);
Важнейшее христианские таинство — Евхаристия — основано на предании о последней трапезе Иисуса с учениками (Тайная вечеря, отождествляемая с пасхальной трапезой) и включает такие традиционные еврейские элементы празднования Песаха, как преломляемый хлеб и чаша вина
Построение церковной службы как подобия храмового богослужения (одежды священников, возжигание благовоний, само понятие "алтарь" и др. элементы)
15:04 03.04.2016
Основными различиями христианства и иудаизма считаются следующие:
Христианство признает Иисуса из Назарета Мессией, а также Б-гом (одним из лиц Троицы).
Иудаизм категорически отвергает какое бы то ни было "воплощение" Б-га. (При этом концепция "богочеловека" - в смысле объединения Божественного и человеческого, "обожения человека" как пути человека к Б-гу через подобие Ему, Imitatio Dei, - существует и занимает важнейшее место в иудаизме).
Иудаизм также отвергает признание Иисуса Мессией, поскольку Иисус не выполнил мессианских пророчеств.
Христианство (по крайней мере, в его классической форме) считает, что спасение души может прийти только через веру в Иисуса, и без принятия христианства спасение невозможно.
Иудаизм отвергал эту позицию и утверждает, что люди из всех конфессий могут спастись, если их вера монотеистическая и при соблюдении ими основных этических заповедей (7 заповедей сыновей Ноевых).
Христианство (в классической форме) утверждает, что заповеди ТАНАХа (Ветхого Завета) являются устаревшими и отмененными после прихода Иисуса.
Иудаизм утверждает, что Божественный Завет вечен и не может быть отменен.
Избранность: Христианство (в классической форме) утверждает, что хотя евреи и были избраны Б-гом в древности, - но затем потеряли избранность, и она перешла к христианам.
Евреи утверждали, что Божественная избранность неотменима, и поскольку (что признают также и христиане) Б-г избрал еврейский народ в древности - это избрание продолжает действовать также и сегодня.
Три эти пункта христианства в последнее столотие подвергаются изменениям в рамках даже ортодоксальных направлений христианства.
Миссионерство. Иудаизм не занимался целенаправленной проповедью к другим народам (язычникам) с целью обращения их в свою веру . Христианство, наоборот, с самого начала было сформировано как миссионерская религия, стремящаяся всеми путями распространить свое учение среди всего человечества.
Иудаизм и христианство в значительной мере совпадают в представлениях о том, в чем состоит окончательный приход Мессии (а именно – в реализации пророчеств Исайи о том, что "перекуют мечи на орала"). Однако, поскольку Иисус не реализовал это пророчество, а христианство считает его Мессией - оно сформировало представление о Втором Пришествии.
Иудаизм отвергает концепцию "Второго пришествия" и не признает Иисуса Мессией.
Представление о первородном грехе. Христианство утверждает, что грех Адама, сорвавшего плод с Дерева Познания и изгнанного за это из рая, - является "первородным грехом", который налагает вину на все человечество (т.е. что все люди рождаются виновными). Вследствие этого, всякому человеку уготовано попасть в ад, - и лишь через присоединение к Иисусу душа может быть спасена от ада и попасть в рай.
Иудаизм же считает, что все люди рождаются чистыми, без вины; и хотя, конечно, грехопадение Адама повлияло на все человечество, - но это не является виной, из-за которой душа попадает в ад. Более того, иудаизм вообще отвергает ад как место постоянного пребывания душ грешников, считая, что все души, после периода очищения в "геенне", попадают в рай.
Между христианством и иудаизмом существует также множество более тонких различий; однако при их перечислении надо учитывать, что и в иудаизме, и в христианстве есть много различных школ, подходов и философских систем, так что "внутренний спектр различий" внутри самой религии по этим вопросам может быть весьма широк. Наиболее часто в этом аспекте упоминаются следующие различия:
Преимущественная направленность христианства на «потустороннее» часто противопоставлялась в положительном или отрицательном смысле «посюсторонности» иудаизма;
Христианский аскетизм противопоставлялся еврейскому утверждению земной жизни и ее ценностей;
Христианская (католическая и православная) доктрина посредничества между людьми и Б-гом — вере евреев в непосредственное общение с Б-гом и Его непосредственное прощение;
Христианство обычно более терпимо относится к отступлениям от предписанных религией правил поведения, чем к отступлению от догматов вероучения;
В иудаизме же соотношение обратное;
Христианская концепция "искупительных страданий за чужие грехи" рассматривается в иудаизме как морально ущербная.
16:49 03.04.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> В христианском ритуале можно выделить следующие элементы, заимствованные из иудаизма:
И что совсем удивительно, христиане, подобно иудеям стали воду пить и кушать.....
18:00 03.04.2016
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> И что совсем удивительно, христиане, подобно иудеям стали воду пить и кушать.....
Конечно это удивительно. Но существуют ещё более удивительные факты. Например. Существует необъяснимая природная аномалия, свойственная христианам и иудеям.
Огурцы, для тех и других, являются ядом.
Все христиане и евреи, родившиеся до 1900 года и евшие огурцы, скончались.
18:03 03.04.2016
Поскольку христианству в течение веков требовалось обосновать, чем оно принципиально духовно выше иудаизма, в нем сложилась система "демонизации иудаизма", включающая как обвинение евреев в различных грехах, так и система специального тенденциозного описания иудаизма как системы примитивной по отношению к христианству (и для этого приписало иудаизму ряд положений, которые в иудаизме не содержатся). Многие из этих ложных представлений прочно вошли в общественное сознание христианских народов.
Основными пунктами подобной "ложной разницы" являются Представление о том, что иудаизм это, якобы, "религия законничества", которую волнует только исполнение обрядов, а христианство - "религия любви".
Аналогично в теологической области: изображение иудаизма как "религии Закона", а христианства как "религии Благодати".
Представление о том, что иудаизм, якобы, заботится только о благе евреев, в то время как христианство о благе всего человечества, т.е. противопоставление христианского «универсализма» еврейскому «партикуляризму».
Представление о том, что иудаизм, якобы, учит "ненавидеть врагов", - в то время как христианство призывает любить их.
Современное христианство постепенно изживает эти ложные представления.
00:17 04.04.2016
Ну а теперь, друзья мои, посмотрим на обсуждаемую нами проблему, как говорится, с другого берега.
В талмудической и раввинистической литературе прямые или косвенные упоминания Иисуса или его действий, весьма немногочисленны: в период формирования христианство привлекло к себе ничуть не больше внимания, чем другие еврейские секты, в изобилии возникавшие в ту эпоху.
Вопреки мнению евангелистов, жизнь и гибель Иисуса не воспринимались современниками как центральные события мировой истории.
Из сказанного об Иисусе в Вавилонском Талмуде следует, что на него смотрели как на сбившегося с пути ученика, современных ему законоучителей.
Полемика в проповедях и изречениях амораев в 3–4 вв. против христианских догм, согласно которым Иисус был Мессией, сыном Божьим и Б-гом, представляет собой реакцию на христологические истолкования Святого Писания отцами церкви.
Почти во всех изданиях эти высказывания изъяты цензурой или завуалированы так, что их можно интерпретировать как не относящиеся к Иисусу.
С распространением христианства весь еврейский народ начинают изображать в церковной литературе как народ-богоубийцу; жестокие преследования средневековья приводят к тому, что образ Иисуса в сознании евреев становится символом бедствий народа и в еврейском фольклоре приобретает все более отрицательные черты.
Лишь немногие высказывания такого рода были, из опасений репрессий со стороны христианских властей, зафиксированы письменно, например, «hа-маасе бе-талуй» («История о повешенном»), — рукопись, в различных вариантах распространенная среди евреев с 12 в.
В целом иудаизм относится к христианству как к своему «производному» — т.е. как к «дочерней религии», призванной нести базовые элементы иудаизма народам мира (см. ниже отрывок из Маймонида, говорящий об этом).
Энциклопедия Британника: «С точки зрения иудаизма, христианство есть или было еврейской "Ересью" и, как таковое, может быть судимо несколько иначе, нежели иные религии.»
В иудаизме личность Иисуса из Назарета не имеет религиозного значения, и признание его Мессией (и, соответственно, использование титула Христос=Помазанник=Мессия по отношению к нему) неприемлемо.
Однако иудаизм учитывает, что Божественному Провидению было угодно распространить по человечеству монотеистическую веру, ТАНАХ и представление о заповедях именно через Иисуса.
В еврейских текстах той эпохи нет упоминания о личности, которую можно было бы достоверно отождествить с Иисусом. (Некоторые еврейские авторитеты отождествляли "Йешу" упоминаемого в Талмуде, с Иисусом христианства, - однако такое отождествление весьма проблематично, поскольку упоминаемый в Талмуде "Йешу" жил на 150 лет раньше, и реалии случившихся с ним событий, как их описывает Талмуд,относятся именно ко 2 в. до н.э., а не к 1 в н.э.).
В средние века существовали народные памфлеты, в которых Иисус изображался в гротескной, а порой и крайне оскорбительной для христиан форме, однако они были лишь литературной народной реакцией на преследования еврев со стороны христиан, а не традиционными текстами.
00:57 04.04.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Известно ли вам, друзья мои, что христианство исторически возникло в религиозном контексте иудаизма: сам Иисус и его непосредственные последователи (Апостолы) были по рождению и воспитанию иудеями;
шо и Павел???
01:03 04.04.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Эта "родовая травма" сопровождала христианство во все периоды его истории.
Родовая травма была таки весьма ощутимой. Не много, ни мало - убийство Мессии. Думаю, это было, скорей, обрывом пуповины. Кардинальным расхождением.
01:19 04.04.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Иисус подчеркивал необходимость соблюдения всех заповедей иудаизма и вообще, судя по текстам Евангелия, не стремился создать новую религию.
...До тех пор пока его не распяли... Впрочем , насколько я знаю, Галаха содержит 622(?) заповеди, А христианство придерживается десяти.
> Чтение отрывков из Ветхого и Нового заветов во время богослужения —
Индуисты и буддисты тоже читают отрывки из своих священных текстов.
> Иудаизм утверждает, что Божественный Завет вечен и не может быть отменен.
На каком основании? Если одна из сторон нарушила договор. то вторая не обязана его исполнять. Да и сами скрижали как то внезапно исчезли...
> В целом иудаизм относится к христианству как к своему «производному» — т.е. как к «дочерней религии», призванной нести базовые элементы иудаизма народам мира
самонадеянное мнение. С тем же успехом католическая церковь может считать протестантство как свою производную.
Ты пытаешься игнорировать факт непризнания и убийства Христа. А это кардинально поворотный момент в эволюции монотеизма.
Впрочем, так называемые мессианствующие иудеи признают Христа Мошиахом ибн Иосифом.
> Все христиане и евреи, родившиеся до 1900 года и евшие огурцы, скончались.
Прикинь, мусульмане и буддисты - тоже... И
02:02 04.04.2016
Задум (zadum44) писал(а) в ответ на :
> шо и Павел???
Не хочу тебя огорчать, но и он тоже из наших! Мало того, он ещё был фарисеем и отличился гонениями на христиан, пока не прозрел.
02:25 04.04.2016
KontrR (KontrR) писал(а) в ответ на :
> Ты пытаешься игнорировать факт непризнания и убийства Христа. А это кардинально поворотный момент в эволюции монотеизма.
Золотые твои слова, дружище.
Но тут есть маленькая тонкость. Дело всё в том, что к распятию Христа евреи никакого отношения не имеют. Об этом, я довольно убедительно на мой взгляд, написал в экзерсисе Распяли ли евреи Христа? Вот в чём вопрос! . Ты можешь его прочесть на этой же ветке. Это первое. А второе заключается в том, что Иисус Христос даже не помышлял о создании какой то своей, отдельной от иудаизма религии.
KontrR (KontrR) писал(а) в ответ на :
> Индуисты и буддисты тоже читают отрывки из своих священных текстов.
Они могли читать всё что угодно, только первохристиане об этом не знали.
В те далёкие времена, а с момента появления первохристиан, (которые кстати молились в синагогах), прошло две тысячи лет, самолётов ещё тогда не было.
>> И что совсем удивительно, христиане, подобно иудеям стали воду пить и кушать.....
> > Конечно это удивительно. > Но существуют ещё более удивительные факты. > Например. > Существует необъяснимая природная аномалия, свойственная христианам и иудеям. >
> Огурцы, для тех и других, являются ядом. > > Все христиане и евреи, родившиеся до 1900 года и евшие огурцы, скончались.
