Моё личное понимание образов Иван-дурака и Кащея-Бессмертного
sobenin
24 519 18:19 17.03.2017
========== Нечистая сила.
Царь - слово не русское. Президент - слово не русское. Генсек - слово не русское. Князь - слово не русское. Русское слово - кащей. Кащей - это не имя, а должность, власть.
Власть бессмертна, а потому и должность царя-кащея бессмертна. Если свергнуть кащея А, то место кащея займёт Б, и тоже будет вредить людям. Кащей живёт в Москве, во дворце, за каменной стеной. Иван - олицетворение русского народа, который живёт где-то в царстве кащеевом.
У кащея на местах (во всех этих мухосрансках и умираловках) есть свои представители - местная власть - нечистая сила: домовой (ЖЭК), водяной (рыб. надзор), леший (лес). И все они принуждают Ивана платить каждому из них дань за то, чего Ивану и так положено бесплатно по факту его рождения на этой земле.
Иван строит дом, чтобы в нём жить, но с него требуют налог на землю и квартплату. Иван хочет половить рыбы, которая сама размножается и питается, но водяной требует дань. Иван хочет собирать грибы, ягоды и нарубить дров, которые растут сами по себе, но леший требует дань. И вся эта нечистая сила во главе с кащеем как могут, так и отравляют житие Ивана и портят ему настроение.
А ежели Иван откажется платить, то прилетит трёхголовый змей-Горыныч (армия, милиция и кгб), отмудохает Ванюшу и засунет в темницу. И вот когда местная нечисть доводила Ивана до белого каления, Иван отправлялся из своего Мухосранска за тридевять земель, в Москву, во дворец к Кащею, правду искать.
18:20 17.03.2017
========== Дурак и прочие слова.
В русском языке самый древний смысл слов: дурак, дура, полудурок, полудура, придурок и придура, несут негативный смысл, а смысл этих слов основан на кровосмесительных отношениях между родственниками. Дурак, дура и прочие слова - это очень тяжёлые оскорбления, за которые в древности могли и убить, потому-что того, кого оскорбили, обвиняли в инцесте.
Во всём мире инцесты запрещены не только потому, что это аморально и не прикольно, но главное - инцесты запрещены по медицинским причинам. Люди с древности заметили, что рождённые от инцеста дети (придурки и придуры) очень часто страдают либо врождёнными физиологическими уродствами, либо психическими болезнями, либо слабоумием. И чтобы не плодить генетический мусор, инцесты объявили вне закона и вне морали.
Слабоумие (идиотизм, кретинизм) воплощается, в том числе и в том, что слабоумный человек не способен проявить проницательность, не способен внимать гласу разума, чтобы понять всю бессмысленность своих деяний, и оценить всю степень угрозы, которую принесут ему в будущем его нынешние деяния.
Когда человек идёт на заведомо невыполнимое задание, когда он планирует сделать то, что заранее обречено на провал, его начинают подозревать в слабоумии и говорят ему: - Да ничего у тебя не получится. Ну куда ты прёшь? Жить насрать? Ты дурак, что-ли?
И если после того, как человеку объясняли, что у него ничего не получится, человек не унимался, то специалисты по приколам начинали подозревать этого идеалиста не только в слабоумии, но и в том, что человек родился как-то не так, или сам дурит, когда никто не видит.
18:20 17.03.2017
========== Почему Ивана называли дураком?
Потому-что никто не верил, что у него получится свергнуть кащея или хотя-бы уговорить его отменить грабёж и унижения, которые он учиняет через своих представителей на местах. Когда нечистая сила доводила Ивана до белого каления, Иван отправлялся из своего Мухосранска за тридевять земель, в Москву, во дворец к кащею. И перед тем как уйти, весь сельсовет говорил Ивану:
- Ты один, их много. Ты маленький, они большие. Ты слабый, они сильные. Ты безоружный, а они вооружены до зубов. Ну куда ты пошёл, дурачок? И когда всё-таки Иван уходил, вслед ему говорили: - Ну и вали, дурак. Сгинешь по чём зря.
В сказке, бредя полями широкими, горами высокими, лесами дремучими, болотами вонючими, Иван рано или поздно добирался до Москвы, один-на-один устраивал с кащеем мортал комбат, побеждал его, рушил замок (Кремль), и после победы жил долго и счастливо.
Суть сказки в том, что Иван убивал кащея и ломал его Кремль. Иван убивал власть. Но прикол-то сказки в том, что кащей бессмертен, потому-что власть бессмертна, а кащей - не имя, а должность. Свергнув кащея А, появится кащей Б, отстроит новый Кремль, и снова начнёт грабить и унижать Ивана.
В реале, если даже Иван и доберётся до Москвы, он не устроит с кащеем один-на-один драку, потому-что у кащея есть охрана, которая остановит Ивана до того, как он вступит на территорию Кремля. Но в голливудской сказке возможно всё.
18:20 17.03.2017
========== К чему всё это написано?
А к тому, что все эти кубанские фермеры и шофёры-дальнобойщики мне и напоминают Ивана-Дурака, потому-что мало кто верит в их победу. Всем этим фермерам и шофёрам, как и Ивану, надоел произвол местной нечистой силы. И они, как он, решили пойти за тридевять земель в Москву во дворец к кащею-царю, правду искать.
И были те, кто говорил ходокам: - Ну чё вы лезете на рожон? Да ничего у вас не выйдет. Вы дураки, что-ли? Себя погубите и нас подставите. Но дурачки фермеры и шофёры не внимали гласу разума и, забравшись в свои тракторы и фуры, поехали за тридевять земель в Москву к кащею. Вот только не успели они выехать за пределы своего уезда, как их и повязала нечисть.
Это в сказке Иван-Дурак сумел дойти до Москвы и свергнуть кащея. Но в реале всех этих идеалистов-дурачков нечисть остановит до того, как они смогут выйти за пределы своей деревни.
18:20 17.03.2017
========== Эпилог.
Русские ненавидят своего кащея, но сделать ничего не могут, вот и придумали сказку, где олицетворение русского народа - Иван - побеждает. Это - голливудская сказочная победа. Но в реале победа над ненавистным кащеем невозможна, потому-что кащей бессмертен. Эта сказочная победа - воплощение несбыточной мечты русского народа о свободе и о свержении любой власти. Эта сказочная победа - психологическая разгрузка для уставших русских людей от произвола нечисти во главе с кащеем.
18:21 17.03.2017
========== Мораль:
В России уровень жизни и уровень свобод народа от самого народа не зависит. Сколько царь-кащей выделит, столько мы и получим.
18:22 17.03.2017
вот уж воистину- больная душа
18:29 17.03.2017
sobenin (31415926) писал(а) в ответ на :
> Моё личное понимание образов Иван-дурака и Кащея-Бессмертного
хороший образ в смысле близкий к реальному положению дел молодец, собянин не ожидал я от тебя такой ясности ума
18:30 17.03.2017
Ярополк (Константин2017) писал(а) в ответ на :
> вот уж воистину- больная душа
брось он сказал очень толково нашел точный образ и смог им воспользоваться тебе вот до такой ясности далеко
18:30 17.03.2017
sobenin (31415926) писал(а) в ответ на :
> Царь - слово не русское. Президент - слово не русское. > Генсек - слово не русское. Князь - слово не русское. > Русское слово - кащей. Кащей - это не имя, а должность, власть.
царь - "властитель, государь"- самодержец.
18:32 17.03.2017
sobenin (31415926) писал(а) в ответ на :
> И вот когда местная нечисть доводила Ивана до белого каления, Иван отправлялся из своего Мухосранска за тридевять земель, в Москву, во дворец к Кащею, правду искать.
Заканчивалось тем, что он ломал иглу и чары Кащея распадались.
18:33 17.03.2017
Ярополк.
У меня нет души хотя бы потому, что я - не еврей.
18:36 17.03.2017
⍟ sobenin (31415926), графомания не наказуема...
18:37 17.03.2017
sobenin (31415926) писал(а) в ответ на :
> У меня нет души
запомни - души нет лишь у рыжих, евреев и японцев кто ты из них будешь?
18:58 17.03.2017
Иван хочет собирать грибы, ягоды и нарубить дров, которые растут сами по себе, но леший требует дань. (4) ошибочное рассуждение, неправильный аргумент. Софизм основан на преднамеренном, сознательном нарушении правил логики. «Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога». Здесь маскируется двусмысленность большей посылки. Если она мыслится универсальной: «Всё, что ты не терял…», то вывод логически безупречен, но неинтересен, поскольку очевидно, что большая посылка ложна; если же она мыслится частной, то заключение не следует логически.
— Результат нам уже известен, — сухо произнес М.. Но потом, смягчившись, добавил: — Видите, — сказал он, — стоило ли огород городить?
