Я, Валерий Николаевич Емельянов, потомственный москвич, родился в Москве 24 мая 1929 года, а 16 октября 1941 года стал свидетелем массового бегства ####в из осаждённой Москвы, т. к. жил в начале Владимирки - дороги на восток. Семь членов рабочего заслона, остановившие под железнодорожным мостом бегущих для досмотра, обнаружили среди рулонов мануфактуры и прочего дефицитного, по тем временам, добра, наворованного у государства, целые кастрюли, набитые золотыми монетами царской чеканки, кольцами и прочими драгоценностями, чемоданы с пачками денег в банковской упаковке. По приказу Сталина такой вооружённый рабочий заслон мог на месте расстрелять подобных лиц по законам военного времени, тем более - осадного положения. Но для рабочих это было настолько необычно и неожиданно, что они сообщили на Лубянку. Оттуда быстро приехали чекисты, тоже из ####в, разоружили всех семерых рабочих, уложили ничком на косогор и расстреляли в затылок, а ####вские беженцы спокойно поехали по шоссе Энтузиастов (Владимирке) дальше со всем награбленным.
Потрясённый Валерий дал себе мальчишескую клятву - разобраться: почему рабочих расстреляли, а буржуев отпустили. Как в тумане побрёл я домой, а в голове уже возникали первые строки моего единственного за всю жизнь стихотворения:
Стена рабочего заслона
У бетонного забора,
Что стоит у косогора,
Справа за мостом торча,
У Заставы Ильича,
На траве октябрьской жухлой
Из семи затылков кровь...
И по сей день я продолжаю разбираться: ПОЧЕМУ?
Валерий ЕМЕЛЬЯНОВ - ДЕСИОНИЗАЦИЯ, Москва “Русская Правда” 2002 http://www.lindex.lenin.ru/Lindex5/Text/10030/0...

Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1930-1940 годы http://lib.rus.ec/b/131769/read
Москвич Решетин в своем дневнике так описывал происходившее: «Шестнадцатого октября шоссе Энтузиастов заполнилось бегущими людьми. Шум, крик, гам. Люди двинулись на восток, в сторону города Горького… Застава Ильича… По площади летают листы и обрывки бумаги, мусор, пахнет гарью. Какие-то люди то там, то здесь останавливают направляющиеся к шоссе автомашины. Стаскивают ехавших, бьют их, сбрасывают вещи, расшвыривают их по земле. Раздаются возгласы: бей евреев!»

Стоять в очередях при любой погоде несколько часов подряд, участвовать в давке, когда магазин наконец открывался, смотреть, чтобы тебя не обманули продавцы, не обокрали воры, – дело не легкое. В такой обстановке между покупателями и продавцами часто возникало взаимное непонимание и даже озлобление. Особую неприязнь тогда вызывали продавцы-евреи. Помню, как после войны мальчишки на мотив известной песенки «Вася-василек» пели:
Что ты, Вася, приуныл, голову повесил,
Или в булочной Абрам хлеба недовесил?
Надо было два кило – свесил кило двести.
Попадися мне еврей – удушу на месте…

Из-за того что работа продавцов газированной воды считалась выгодной и среди них были замечены «лица еврейской национальности», в московской среде появилось выражение «Зяма-газировщик».

...а осенью – о еврейском погроме в Киеве. Там якобы какой-то еврей-энкавэдист застрелил двух наших офицеров за то, что они ему не отдали честь. Когда же по дороге на кладбище убитых проносили мимо еврейского базара, начался погром. Кто говорил, что было убито пять евреев, кто пятьдесят, а кто и пятьсот.

После войны антисемитизм в СССР усилился и бороться с ним довоенными методами, то есть репрессиями, перестали. Усвоив уроки немецкой пропаганды и заметив большее стремление евреев во время войны на Восток, чем на Запад, Сталин перестал их опекать. Его опала по отношению к евреям, конечно, не сопровождалась ссылками и переселениями, как в отношении греков, калмыков и некоторых народов Кавказа.

Впрочем, наиболее тяжелым и гнетущим для евреев был отнюдь не государственный антисемитизм. В послевоенной школе, если на уроке по той или иной причине упоминалось слово «еврей», в классе поднимался крик – сильный и долгий. Кричали все, желая тем самым выразить свое осуждение этой нации и свою непричастность к ней.

К тому же у нацисткой пропаганды появился бы в руках ещё один «козырь», что Советская власть – ####вская власть», за котоую другим народам и воевать не стоит...». Это мнение Куманёва приводит в своём исследовании и М. Н. Потёмкин. С этим аргументом нельзя не согласиться. Но события в то время развивались стремительно. На третий день войны был создан Совет по эвакуации. И в целом она проводиласть планово и успешно. Такие массы населения в условиях войны переместить без надлежащей организации было просто невозможно. Это понятно любому. Таких масштабов эвакуации людей и промышленных предприятий история не знала. По данным Г. А. Куманёва, самыми различными видами транспорта были перемещены в тыловые районы страны примерно 17 миллионов человек. По данным ЦСУ в тыл были эвакуировано 1 млн. 400 тыс. евреев. Естественно, много было и таких, кто добирался самостоятельно. Но всё равно, без специального пропуска и эвакуационных документов пользоваться железнодорожным и иными видами государственного транспорта было нельзя. Исследователь приводит и другие интересные сведения. На 15 сентября 1941 года, из учтённого по спискам эвакуированного населения, доля евреев составляла 25%. Они шли на втором месте после составлявших основную часть рабочей силы на заводах русских – около 53%. Таким образом, процент эвакуированных от общей численности еврейского населения, проживавшего в Западных областях СССР, был выше, чем у представителей других народов, кроме русского. В Пермской и Свердловской областяхв результате эвакуации евреев численность населения значительно выросла. Среди прибывших на 1 октября 1941 года по эвакуации в Свердловскую область, сообщает М. Н. Потёмкин, 54,5 % составляли русские и 30% - евреи. Остальные – представтели других национальностей. Автор подчёркивает, что встречали евреев хорошо, проявляли вяческую заботу. Конечно, не обошлось и без антисемитских настроений. Но будем справедливы: они в то время руководством не одобрялись и с ними велась борьба. http://www.lebed.com/2008/art5379.htm

Вы ещё не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку, и мы везде убегаем с добычей. Мы всё извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и всё это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой Мировой Войны, но и всех ваших войн; не только Русской, но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся. И кто скажет, сколько ещё мы будем этим заниматься? http://zarubezhom.com/ravage.htm