>> Чем твой друг отличается от моего друга Исраэля Шамира и многих дркгих, которые евреями числятся только по метрике советских времён?
>
> На свадьбу я пойду. И мне плевать, какой он национальности. Он просто мой друг.
Иди обязательно и не заикайся о евреях. т.к. твой друг ничего с еврейством общего не имеет и , главное, не хочет. Он русский человек до мозга костей. Поверь мне, я знаю. что говорю.
В противном случае - ты еврей.
21:23 12.08.2010
21:27 12.08.2010
романтик писал(а) в ответ на :
>>
А ты эту песню спой на свадьбе своего друга. Сразу узнаешь, друг он тебе или нет.
21:41 12.08.2010
Радиоинженер писал(а) в ответ на :
> А ты эту песню спой на свадьбе своего друга. Сразу узнаешь, друг он тебе или нет.
Не, я так не смогу. Если начну петь,то, в лучшем случае испорчу окружающем настроение, и получится, как в той песне...
21:49 12.08.2010
романтик писал(а) в ответ на :
> Радиоинженер писал(а) в ответ на сообщение:
>> А ты эту песню спой на свадьбе своего друга. Сразу узнаешь, друг он тебе или нет.
>Не, я так не смогу. > Если начну петь,то, в лучшем случае испорчу окружающем настроение, и получится, как в той песне...
А может и наоборот - это станет кульминацией всеобщего веселья...
22:12 12.08.2010
Радиоинженер писал(а) в ответ на :
> Чем твой друг отличается от моего друга Исраэля Шамира и многих дркгих, которые >евреями числятся только по метрике советских времён?
Об иного ноги вытрешь - только ещё больше испачкаешь.
00:14 13.08.2010
Ф.М.Достоевский
Подумайте только о том, что когда еврей \"терпел в свободном выборе местожительства\", тогда двадцать три миллиона \"русской трудящейся массы\" терпели от крепостного состояния, что, уж конечно, было потяжелее \"выбора местожительства\". И что же, пожалели их тогда евреи?.. Не думаю; в западной окраине России и на юге вам на это ответят обстоятельно. Нет, они и тогда точно так же кричали о правах, которых не имел сам русский народ, кричали и жалобились, что они забиты и мученики и что когда им дадут больше прав, \"тогда и спрашивайте с нас исполнения обязанностей к государству и коренному населению. Но вот при-, шел освободитель и освободил коренной народ, и что же, кто первый бросился на него как на жертву, кто воспользовался его пороками преимущественно, кто оплел его вековечным золотым своим промыслом, кто тотчас же заместил, где только мог • поспел, упраздненных помещиков, с тою разницею, что помещики хоть сильно эксплуатировали людей, но все же старались не разорять своих крестьян, пожалуй, для себя же, чтобы не истощить рабочей силы, а еврею до истощения русской силы дела нет, взял свое и ушел.
Но пусть, пусть они нравственно чище всех народов в мире, а русского уж разумеется, а между тем я только что прочел в мартовской книжке \"Вестника Европы\" известие о том, что евреи в Америке, Южных Штатах, уже набросились всей массой на многомиллионную массу освобожденных негров и уже прибрали к рукам по-своему, известным и вековечным своим \"золотым промыслом\" и пользуясь неопытностью и пороками эксплуатируемого племени. Представьте \"же себе, что мне еще пять лет тому назад приходило это самое на ум, именно то, что ведь негры от рабовладельцев теперь освобождены, а ведь им не уцелеть, потому что на эту свежую жертвочку как раз набросятся евреи, которых столь много на свете.
А дней десять тому назад прочел в \"Новом времени\" (N 371) корреспонденцию из Ковно: прехарактернейшую: \"Дескать, до того набросились там евреи на местное литовское население, что чуть не сгубили всех водкой, и только ксендзы спасли бедных опившихся, угрожая им муками ада и устраивая между ними общества трезвости*. Просвещенный корреспондент, правда, сильно краснеет за свое население, до сих пор верующее в кзендзов и в муки ада, но он сообщает при этом, что поднялись вслед за ксендзами и просвещенные местные экономисты, начали устраивать сельские байки, именно чтобы спасти народ от процентщика - еврея сельские рынки, чтобы можно было \"бедной трудящейся массе\" получать предметы первой потребности по настоящей цене, а не по той, которую назначает еврей.
А между тем мне иногда входила в голову фантазия: ну что, если бы то не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов - ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они сравняться с собой в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем? Не избили бы дотла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? Нет-с, уверяю вас, что в русском народе нет предвзятой ненависти к еврею, а есть, может быть, несимпатия к нему, особенно по местам и даже, может быть, очень сильная. О, без этого нельзя, что он еврей, не из племенной, не из религиозной какой-нибудь ненависти, а происходит это от иных причин, в которых виноват уже не коренной народ, а сам еврей. ГОСУДАРСТВО В ГОСУДАРСТВЕ.
Но не вникая в суть и в глубину предмета, можно изобразить хотя некоторые признаки этого государства в государстве, по крайней мере, хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их и не существовало. \"Выйди из народов и составь свою особь и знай, что с сих пор ты един у бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, политической личности своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами - все равно, - верь всему тому, что тебе обещано, раз навсегда верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и - ожидай, ожидай...\" Вот суть идеи этого государства в государстве, а затем, конечно, есть внутренние, а может быть, и таинственные законы. Ограждающие эту идею.
Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая, нечто такое, мировое и глубокое, о чем, может быть, человечество еще не в силах произнесть своего последнего слова. Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу - этого уже несомненно. Что свой промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, с своим идеалом и с своим обетом продолжает вести свой народ к цели твердой - это-то уже ясно. Да и нельзя, повторяю я, даже и представить себе еврея без бога, мало того, не верю я даже в образованных евреев безбожников: все они одной сути, и еще бог знает чего ждет мир от евреев образованных! Еще в детстве моем я читал и слыхал про евреев легенду о том, что они-де и теперь неуклонно ждут мессию, все, как самый низший жид, так и самый высший и ученый из них, философ и кабалист-раввин, что они верят все, что мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложит все народы мечом своим к их подножию; что по-тому-то-де евреи, по крайней мере в огромном большинстве своем, предпочитают лишь одну профессию - торг золотом и много что обработку его, и это все будто бы для того, что когда явится мессия, то чтоб не иметь нового отечества, не быть прикрепленным к земле иноземцев, обладая ею. а иметь все с собою лишь в золоте и драгоценностях, чтобы удобнее унести, когда
Загорит, заблестит луч денницы: И кимвал, и тимпан, и цевницы, И сребро, и добро, и святыню Понесем в старый дом, в Палестину.
Все это, повторяю, слышал я как легенду, но я верю, что суть дела существует непременно особенно в целой массе евреев, в виде инстинктивно-неудержимого влечения. Но чтоб сохранялась такая суть дела, уж конечно, необходимо, чтоб сохранялся самое строгое государство в государстве. Оно и сохраняется. Стало быть, не одно лишь гонение было и есть ему причиною, а другая идея...
В окраинах наших спросите коренное население: что двигает евреем и что двигало им столько веков? Получите единогласный ответ: безжалостность; \"двигали им столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна только жажда напиться нашим потом и кровью\"
01:04 13.08.2010
Странно ставшие цивилизованными от донорства не пострадали- на оборот полнеют день ото дня
20:36 13.08.2010
анекдот писал(а) в ответ на :
> Так сколько же в России антисемитов? По-моему, куда не плюнь, везде в России > антисемиты. На что только семиты надеются?
Куда ни плюнь,а ты уже поспел к месту приземления плевка,так и мотаешься создавая иллюзию множества...
21:37 13.08.2010
..???..,
21:41 13.08.2010
Сообщение проходит проверку модератором.
Проблема россии не в количестве антисемитов а в количестве идиотов. Типа радиоинженера. Их в россии намного больше чем в любой другой стране мира. Нормальных людей в россии по скромным оценкам миллионов 10-15 -никак не больше. Все остальные - уникаьлные идиоты. Ну страна такая.... что поделаешь. Главное что эти животные этим еще и гордятся.
21:53 13.08.2010
Мельник... Еще нечто подобное и пойдешь вслед за Радио ... Понял ?....
23:27 13.08.2010
У антисемитов всегда получается, что все плохие - евреи, даже если они русские. Самим не смешно?
\"Раньше было не принято публично демонстрировать антисемитизм. Раньше эту нужду справляли в одиночестве.\" (Борис Парамонов)
00:21 14.08.2010
Кухарка писал(а) в ответ на :
> У антисемитов всегда получается, что все плохие - евреи, даже если они русские. Самим
не смешно?
> > \"Раньше было не принято публично демонстрировать антисемитизм. Раньше эту нужду
справляли в одиночестве.\" (Борис Парамонов)
Раньше было не принято публично демонстрировать своё еврейство. Всё течёт, всё меняется. Изменится и эта ситуация.
