Израиль и евреи как жертвы фальсификации истории

Кубарев
Кубарев

Сообщений: 8094

16:30 26.08.2009

8. Флавий Феодосий Великий он же Арбат он же Вождь Моисей, годы жизни (346-402):

В начале правления фараона Тутмоса IV римлян–израильтян–кубанитов возглавил Флавий Феодосий, который был провозглашен Августом и соправителем Византии 19 января 379 года. Глава израильтян получил официальный титул Dux Moesiae [577,578]. Этот титул дословно означает – Вождь Моисей. Так Флавий Феодосий стал библейским Моисеем.
Моисей провел переговоры в 378 году с новым фараоном Тутмосом о необходимости переселения народа на новые земли. Правитель Египта разрешил это, но в ограниченных масштабах. Однако все жители столицы, сотни тысяч римлян под предводительством Феодосия собрали имущество, реликвии и ценности, и покинули первый Рим – Мемфис. Фараон был взбешен и организовал преследование своих рабов на колесницах. Передовые отряды египтян, быстро добрались через Сирию, Вавилонское царство и побережье Каспийского моря к Мемфису, затем направились за Моисеем на запад через Кубань. Колесницы фараона настигли беглецов в районе Тамани – у косы Тузла Черного моря в начале января 379 года. Моисей имел альтернативу – двигаться в Византию по Черноморскому побережью Кавказа или переправиться в Крым и спасаться по западному побережью Черного моря. Вождь народов выбрал самый длинный и опасный вариант спасения. Ведь сказано в Библии [1], Исход 13 и

13- 18 И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
14-2 …и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном.
В Библии совершенно четко сказано, что море это – Чермное, а не Красное.
Черное и Азовские моря в месте расположения стана израильтян были покрыты тонким льдом из-за холодной зимы – там температура регулярно опускается до -5 градусов по Цельсию. Флавий Феодосий приказал своим подданным переправиться по тонкому льду на Крымский полуостров. Израильтяне благополучно добрались до Крыма. А вот Египетские колесницы, не смогли пройти по этому тонкому льду – и войско фараона попало в ледяную воду. Бóльшая его часть утонула, а остатки вернулись в Египет и больше никогда здесь не появлялись. Мемфис пришел в упадок, и ничто более не напоминало о величии первого Рима человечества.
Фараон Тутмос IV, прекратив преследование израильтян, заключил с «миттанийским» царем Артадамом I мирное соглашение и женился на его дочери. Полагаем, что миттанийцы – это народы первой Римской империи в Поволжье. По договору с фараоном за ними закрепилось южное Поволжье, и регион Каспия вплоть до северной Сирии и Средней Азии. Артадамом в договоре с египтянами мог быть только Великий каган болгар-израильтян Альп–Бий Арбат, то есть сам Моисей, или Флавий Феодосий, ставший впоследствии императором Византии Феодосием I Великим. Это имена одного и того же человека – великого воина, государственного и религиозного деятеля, члена рода царя царей из русских варягов. Флавий Феодосий Моисей получил титул августа и соправителя Византийской империи 19 января 379 года именно за организацию перехода израильтян по льду из Тамани в Крым. Никто больше в истории не повторил сей подвиг.
Моисей привел свой народ в Крым. Беженцы двинулись вдоль Черноморского побережья на запад и добрались до главного хребта Крымских гор, что напротив Медведь - горы (Аю-Дага), то есть до района Гурзуфа, между Алуштой и Ялтой. В той местности горный хребет высотой 1545 метров над уровнем моря называется Бабуган-яйла – всхолмленное нагорье. Расположен хребет к югу от массива Чатыр-Даг, к северо-западу от Гурзуфской яйлы, то есть к северу от Гурзуфа.
Есть ли в этом районе специфические топографические названия перевалов, отдельных гор и нагорий? Старинные названия отрогов гор и вершин очень характерны – послушайте только, как они звучат: перевал Синар, гора Синап-Даг, первый Синар, второй Синар, Биюк-Синор, Кучук-Синор и, наконец, Биюк-Сенон – лесистый хребет, северный отрог Бабуган-яйлы, то есть высшей точки Крымских гор [579].
Центральный хребет Крымских гор – это ветхозаветный Синай, стояние израильтян у горы Синай – это была остановка после перехода через Чермное море под руководством Моисея. Именно рядом с Гурзуфом пророк Моисей получил от Бога каменные скрижали с десятью заповедями, написанными на старорусском языке. На нем остались и следы пребывания кагана Арбата, так привыкли называть Моисея тюркские народы. Существует до сих пор коса Арабата, простирающаяся от селения Семисотка до города Гениченск, расположенного в материковой части полуострова Крым. Между косой Арабата (Моисея) и Крымским (Синайского) полуостровом расположен Сиваш – соленое озеро. О нем сказано в Библии [1], Исход:
15-22 И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. 23 Пришли в Меру – и не могли пить в Мере, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя Мера (Горечь).
Получается, что Мера – это Сиваш, где вода горька и соленее, хуже, чем в открытом море. Очевидно, что до материковой части Европы израильтяне во главе с Моисеем (Арбатом) шли по косе Арабата, от них она и получила свое название. Затем они опять попали в земли Ханаана, то есть ханские, великих каганов (ханов) из римлян–израильтян–кубанитов. Туда были посланы разведчики, которые принесли с собою добрые вести. Флавий Феодосий вступил с израильтянами–кубанитами на земли дунайских болгар – израильтян, ранее покинувших первый Рим – Мемфис. По дороге израильтяне стали роптать на Моисея, – они попали в земли, где было много змей. В Библии [1] сказано, Числа 21 глава:
4 От горы Ор отправились они путем Чермного моря, чтобы миновать землю Едома … 6 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых... 8 И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жить. 9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
Так, с боями и приключениями, израильтяне добрались до Константинополя. Это были 379–383 годы нашей эры. В Константинополе того времени первым императором Византийской империи – Константином I Великим, то есть библейским Иаковом или Флавием Валерием Кубарой был построен Ипподром. После его перестройки Флавием Феодосием длина сооружения составила около 450 метров и ширина 120 метров, вмещал Ипподром 100 000 человек. Вход на Ипподром был с северной стороны, примерно там, где сейчас установлен Немецкий фонтан и располагается акведук и Триумфальная арка. От колонны арки велось исчисление расстояний в Византийской империи. Это был нулевой километр империи.
Моисей–Флавий Феодосий установил первым делом в центре Ипподрома медного змея, а вернее – колону из переплетения трех змей, чьи головы смотрели в разные стороны. Эта бронзовая колона считается древнейшим монументом Константинополя. По официальной исторической версии, она возведена в 479 году до нашей эры 31 греческим городом после победы греков над персами в битве при Плате, когда они разгромили Ксеркса. Монумент представляет собой витую колону, образованную телами трех переплетенных тел бронзовых змей. Сегодня монумент стоит без голов змей, которые разбили религиозные фанатики в 1700 году, высота его около 5 метров. Исчез и золотой шар, венчавший в прошлом колонну змей [580,581]. «Колонна эта, имевшая ранее восемь метров высоты, теперь не выше пяти метров. Золотая ваза, которую некогда поддерживали три головы змей, имела в диаметре три метра» [582].
После смерти фараона Тутмоса IV, примерно в 388 году, Египет навсегда утратил свою военную и экономическую мощь, огромный Средиземноморский регион попал под влияние Нового Рима – Византийской империи. К тому времени соправитель-император Византии Феодосий I Великий побывал на Балканах и в северной Италии в древнем Милане, воевал с западными узурпаторами власти, наладил дела в покинутом римлянами районе южного Поволжья и Северного Кавказа.
В назидание потомкам, в честь избавления от египетского рабства и спасения от погони колесниц фараона Тутмоса IV, Феодосий I Великий установил в центре Ипподрома в Константинополе на специальной мраморной платформе обелиск фараона Тутмоса III. Мраморный пьедестал прекрасно сохранился до наших дней, на нем высечены барельефы, изображающие процедуру установки обелиска, сцены избавления израильтян от погони колесниц фараона и празднование спасения. На греческом и латинском языках на пьедестале высечено «Феодосий I, с помощью префекта претории Прокла, воздвиг эту четырехугольную колону, лежавшую на земле»[582]. В память о знаменитой погоне колесниц в Междуречье южной Руси на Ипподроме стали проходить специальные соревнования – гонки колесниц. Одновременно Феодосий I Великий запретил на территории Греции празднование языческих Олимпийских игр.
При Константине I Великом, дедушке Моисея - Феодосия I Великого, в Константинополе было толерантное отношение к религии. Государство нейтрально относилось к различным культам и исповеданиям – вера единобожия не была доминирующей. Однако после великого исхода израильтян–кубанитов во главе с Моисеем из Рима, Моисей своим вердиктом признал веру в Единого Бога государственной религией Византийской империи. Он выдвинул этот принцип как обязательное условие единства, и начал проводить его в жизнь в принудительном порядке. Моисей считал, что «Цезарь стоит не над церковью, а в ней». Единую веру он назвал кафолической, то есть вселенской и только ее служителям разрешалось именоваться церковью. Противникам веры грозило уголовное преследование. Константинопольский Ипподром надолго стал святым местом для израильтян и новых римлян.