Москвофильское движение, если прослеживать его по датам, обрывается на 1835 г. Это та дата, ранее которой политическая деятельность москвофилов неизвестна. Заметим в скобках, что кое-какая деятельность украинофилов в более ранний период известна, в частности — образование «Общества священников» в Перемышле, а также активная деятельность митрополита М. Левицкого по внедрению в начальных школах обучения на родном языке.
Так вот именно 1835 годом датируется первый визит Михаила Петровича Погодина во Львов. Именно там он познакомился с историком Д. Зубрицким, который и стал основателем первой известной историкам группы москвофилов (их имена я перечислял выше), а основной идеей, которая легла в основу их деятельности была идея национального единства Галицкой Руси и Великороссии. Обратите внимание на фундаментальное различие истоков народовского движения и москвофильского. Первое было имело свои корни в традиции просвещения, второе было чисто политическим по своей сути. Именно поэтому москвофильство сумело перехватить лидерство (пусть и на первых порах) у народовцев.
Последующие визиты Погодина во Львов были в 1838 г. и 1841-м. В это время под его идейным руководством и даже финансовой поддержке там образуется так называемая «Погодинская колония», общество, в которое входят сторонники этнического и языкового единства с Россией. А в 1860 г. Михаил Петрович буквально взрывает политикум того времени, публично выступая с идеей панславизма — теорией создания гигантского государства под российской короной, которая объединяет всех славян. Следует отдать должное Погодину. Он совершенно правильно сделал ставку на создание сначала интеллектуального клуба, в котором активно продвигается и проходит первоначальную обкатку его теория на примере Галичины, и после успешной апробации — публичное политическое заявление, которое имеет далеко идущие последствия. Очень похоже на политику, которую почти столетие спустя проводил Советский Союз в Индокитае и Африке, не правда ли?
20:10 25.10.2018
Самое интересное во всей истории с москвофильским движением — то, что именно в нем родился еще один излюбленный «украинологами» миф о том, что украинский язык — это ополяченный русский. А точнее, именно таким «украинским» они и пользовались для публикаций.
В быту москвофилы в основном разговаривали на польском, поскольку считали «простонародный язык» нецивилизованным, а русским не владели в достаточной мере и свои тексты густо пересыпали полонизмами. Деятельность украинофилов началась с продвижения обучения на родном языке. А вот москвофилы этот самый родной язык презирали. Можете ли вы себе представить народное движение, которое презирает язык, на котором этот самый народ разговаривает? Москвофильство — это целиком искусственное явление.
Неудивительно, что большинство сторонников этого движения было сосредоточено в городах и принадлежало к очень специфичному роду интеллигенции, которую Достоевский называл «смердяковщиной», а Солженицын — «образованщиной». Это люди, которые нахватались вершков истории и этнографии, и на этот основании начинают выносить суждения о том, кто в какой степени цивилизован, а кто нет, и стараются причислить себя к «наиболее цивилизованным». А позиции образованщины во Львове были весьма сильны, поскольку это поощрялось имперским правительством, которому было выгодно поддерживать в обществе представления о том, что Австро-Венгрия является оплотом цивилизации, который несет просвещение несчастным дикарям (что, впрочем, для империй типично).
В 1809 г. германофилы добились закрытия Studium Ruthenorum. Это, если кто не знает, такой факультет в Львовском университете, открытый в 1787 г. по указанию императора Иосифа II, где обучение велось на «рутенском наречии», то есть том языке, который использовался в Великом Княжестве Литовском в качестве государственного, и на котором вели свои «диариуши» львовские православные братства. Так вот германофилы основывались как раз на том, что поскольку «рутенский» является нецивилизованным, преподавание на нем нецелесообразно. Австрийское правительство только с радостью закрыло уже давно «мешавший» им факультет, который был рассадником украинофильских идей. Так что опираться М. П. Погодину было на кого, прослойка людей, готовых к восприятию мифопоэтического представления о «цивилизованном белом царе-освободителе» уже существовала. Беда была в другом. Со временем москвофилы начали организовывать читальни в сельских областях, и неграмотное население верило (конкурентов ведь не было), что именно так оно на самом деле и есть. Потом это сыграло с людьми плохую шутку, о чем мы поговорим несколько позже. А пока вернемся в 1860-е годы.
Пантелеймон Кулиш заслуженно считается одним из основателей украинофильского движения в той части Украины, которая находилась под царской властью. Именно он является «автором» фонетического письма, на котором потом был создан украинский алфавит. До этого все украиноязычные сочинения выходили с использованием церковнославянского алфавита, которым, впрочем, в то время пользовались также и сербы, и чехи. Но мало кому известно, что галицкие украинофилы, в поисках способа перехватить информационную инициативу у москвофилов, поехали именно к нему, как автору «Записок о Южной Руси» (1856−1858). Контакт с Кулишом установил студент Львовской духовной семинарии Денис Танячкевич, который уже публиковался под псевдонимом Будеволя. По приглашению Танячкевича Кулиш едет во Львов и везет с собой как свои произведения, так и произведения других украинофилов.
В 1860 г. благодаря В. Белозерскому начинает выходить журнал «Основа», который через Кулиша попадает во Львов. Появление программных работ украинофилов «киевской группы» во Львове произвело эффект разорвавшейся бомбы. В 1861 г. образуются два первых украинофильских объединения — среди студентов духовной семинарии (его возглавил сам Танячкевич) и среди студентов Львовского университета. Образованы они были по принципу «Кирилло-Мефодиевского братства», то есть были полулегальными и поначалу не имели никакого внятного устава. Но буквально в последующие три года возникли такие же общества в Самборе, Перемышле, Тернополе, Дрогобыче, Бережанах, Коломые, Станиславе и в Стрыю.
Обратите внимание на скорость и географию распространения. Москвофилам понадобилось почти 15 лет, чтобы добиться аналогичного распространения, это так, для сравнения. В 1863 г. в Галичину попадает «Кобзарь» Шевченка, и моментально становится zeitgeist'ом, разворачивается активная переписка между П. Кулишом, В. Белозерским и О. Конисским, возникает движение «народовцев». С гигантской скоростью растет интерес к украинофильству в народе, и уже в 1862 г. начинает выходить первый народовский журнал «Вечерниці». А уже к 1867 г. печатная мощь украинофильского движения сравнялась с москвофильским — выходило шесть крупных журналов и одна газета. И в отличие от москвофильского движения, народовское не только не отвергало «простонародное наречие», но уже в первых своих публикациях призывала к формированию полноценного литературного украинского языка.
За первые 9 месяцев существования «Вечерниць» этот журнал сравнялся по тиражам (ок. 900 подписчиков) с наиболее массовым органом москвофилов «Слово». Можете судить сами, какое движение было истинно народным, а какое — искусственным. Это, учтите, при условии, что финансовую поддержку украинофилам было оказывать некому.
20:25 25.10.2018
Можно долго рассказывать о москвофилах, поговорим о главном.
Ну, а теперь приступим к причинам, почему в 1914 г. случился Талергоф.
Благодаря «Талергофскому альманаху» нам известна точная дата, когда в него поступили первые арестанты. Это произошло 4 сентября 1914 г. А вот теперь давайте посмотрим, что же такого случилось между 28 июля 1914 г. (это начало Первой Мировой войны с точки зрения Австро-Венгрии) и 4 сентября 1914 г., нет ли там причины такой резкой и не имеющей аналогов зверской реакции австрийского правительства (вспомним процесс Наумовича и студенческие бунты 1907 г. — тогда никто в концлагерь не попал).
Причина, оказывается, есть. 11 августа 1914 г. в Киеве был образован «Карпаторусский Освободительный комитет», который выступил с воззванием к галицкому народу поддержать Российскую Империю. Угадайте, какая именно галицкая партия развернула бурную деятельность по поддержке этого комитета? Правильно, москвофилы. Более того, через этот комитет в Штаб Главнокомандующего русскими армиями Юго-Западного фронта, была переслана любопытная книжечка, полулегально изданная москвофилами. Книжка называлась «Современная Галичина», и написана была в форме справочника, в которой были подробно описаны политические партии, украинские учреждения, греко-католической церкви и их основным деятелям, а также указаны все лояльные к Российской Империи москвофильские отделения. Одним словом, это был справочник, явно предназначавшийся как инструкция для офицеров тех русских частей, которые должны были занять Галичину. Обратите внимание, что книжка вышла не до войны, а после ее начала. Это является косвенным доказательством, что москвофилы давно превратились в полноценную «пятую колонну» и вели шпионскую деятельность. В военное время это расценивается как военное преступление.
Австрийский генштаб именно так и расценил эту книжку, и нанес сокрушительный удар по «Обществу имени М. Качковского», которое было основной легальной сетью москвофилов, проведя массовые аресты. Разумеется, большая часть верхушки москвофильского движения ушла от репрессий опять-таки благодаря покровительству польских партий, а вот в концлагере оказались простые люди, которые к политической деятельности отношения не имели, а были виноваты лишь в том, что были активными посетителями «Общества имени Качковского».
Украинофилы поначалу восприняли это как позитивное событие, считая, что теперь они смогут вытеснить РНП из сейма и занять заслуженное место в федеральной системе Австро-Венгрии. Но вскоре под нож попали и они сами, а маховик репрессий только начинал раскручиваться, потому что австрийский генштаб счел нужным полностью обезопасить себя от подрывной деятельности. Ведь для него «лицом» украинского населения было уж никак не умеренное украинофильское движение, а экстремисты из «Русской Народной Партии». Так, «благодаря» тому, что москвофилы на протяжении почти сорока лет с ослиной напористостью пытались вдолбить в народ мифопоэтический образ «царя-освободителя», они и убедили австрийцев и венгров в том, что именно так украинский народ и думает, а раз так — они все потенциальные предатели и подлежат уничтожению. Между тем, как мы только что убедились, на самом деле все было далеко не так. К сожалению, понимали это крайне немногие представители австрийской общественности. Именно они подняли шум в Венском парламенте и добились закрытия Талергофа и других лагерей смерти. А никакой не царь-освободитель, и не доблестные русские войска. Те вели себя на «освобожденных» территориях так, что даже Милюков не выдержал, и назвал это «европейским скандалом».
20:28 25.10.2018
А теперь хотелось, чтобы господа «украинологи» и любители Талергофского альманаха ответили на простой вопрос: на каком основании вы занижаете объем и спектр репрессий австрийских военных по отношению к украинцам?
Да-да, вы не ослышались. Именно занижаете. Почему это в их публикациях всегда присутствует только один лагерь смерти — Талергоф, иногда еще один — Терезин. И почему такое расхождение в цифрах между документами и «альманахом». По австрийским документам проходят совершенно иные цифры, например, всего через Талергофский концлагерь прошло всего 14 тысяч чел. за время его существования. Наибольшее число арестантов зафиксировано на конец 1914 г. — ок. 8 тыс. чел. Наибольшее количество смертей зафиксировано в 1915 г., умерло около 2 тыс. чел. из-за вспыхнувшей эпидемии тифа. Это данные оппозиции в венском парламенте. Но поборники «талергофского геноцида» говорят о 60 тыс. заключенных. Куда делись остальные 40 тыс.
Ответ весьма прост: именно в Талергоф попал кое-кто из верхнего эшелона партии РНП, поэтому они его очень хорошо запомнили. А те лагеря, куда австрийцы интернировали уже украинофилов, они «аккуратно» забыли, как и то, что украинофилов было арестовано вдвое больше. Их они «дописали» к москвофилам, и вот готова новоявленная сенсация о «забытом геноциде». В реальности же этот геноцид мало того, что был инспирирован самими москвофилами, к тому же наиболее пострадавшими от него оказались украинцы из противоположного лагеря.
Итак, вот полный список всех лагерей смерти, в которых содержались украинцы, репрессированные австрийскими военными: Талергоф, Терезин, Швац, Куфштайн, Гмюнд и Гнав, общей численностью более 60 тыс. чел., а москвофилы сидели только в одном — Талергофе. А теперь, господа новоявленные москвофилы, посмотрите, пожалуйста, в глаза тем, кому вы парите мозг сказками о «уничтожении русских в Галичине», и ответьте: врать вам не стыдно?
20:31 25.10.2018
Что касается мифопоэтического образа «России — освободительницы», то его разрушили сами москвофилы, попутно посеяв в жителях Галичины зерна недоверия к русскому народу. Судите сами, вот история «европейского скандала», который тщательно замалчивается «украинологами».
3 сентября 1914 г. русские войска вошли в Львов. Вскоре было образовано Галицко-Буковинское генерал-губернаторство, а генерал-губернатором стал граф Алексей Бобринский. 23 сентября 1914 г. он выступает с речью, в которой говорит буквально следующее: «Считаю необходимым ознакомить вас с ключевыми основами моей будущей здесь деятельности: прежде всего Галичина и Буковина есть издавна коренные части одной Великой России. На этих землях население всегда было русское, и обустройство их должно происходить на русской основе. Я буду насаждать русский язык, закон и уложение «.
Обратите внимание, как мы уже увидели выше, в Российской Империи глупостями не занимались. Украинского народа для них не существовало, и он должен был исчезнуть, причем речь об уничтожении, конечно, не шла. Ведь как можно уничтожить то, чего нет? Куда там австриякам с их концлагерями — Бобринский намеревался в такой концлагерь превратить всю Галичину с Буковиной. А его верными подручными в этом явились москвофилы. «Карпаторусский Освободительный Комитет» сформировал правительство, которое называлось «Русский Народный Совет», а главой его был небезызвестный уже нам В. Дудикевич, глава РНП.
А вот краткий перечень мер, при помощи которых Бобринский и подконтрольный ему Русский Народный Совет «насаждали русский язык и закон».
18 сентября 1914 г. генерал-губернаторство издает Циркуляр, в котором предписывалось закрыть все украинские и польские образовательные учреждения. В государственных учреждениях и церквях запрещалось использование украинского языка. Отдельный приказ от 30 сентября 1914 г. накладывал запрет на продажу украинских книг в магазинах, более того, как свидетельствует полковник Мезенцев, за нарушение этого запрета полагался штраф в 3 000 руб. или трехмесячное заключение. Существуют также свидетельства, что конфискованные украинские книги подлежали сожжению в специальном месте. Ревизии были подданы музеи, часть экспонатов была вывезена в Петербург и Москву (так потом вели себя гитлеровцы в Киеве, но здесь-то речь шла о вроде бы «братских» народах).
За 1914 г., т. е. за сентябрь-декабрь было всего проведено только в Львове 1200 арестов, 1000 обысков, при этом 578 чел. было выслано в Сибирь, из них 12 священников. А всего через киевские тюрьмы по этапу в Сибирь, согласно данным Н. Полонской-Василенко, прошло 12 тыс. чел. И это было только начало, а масштабы репрессий уже сравнялись с австрийскими. Греко-католические епархии ликвидировались, вместо них организовывались православные — всего насильственно было переведено в подчинение РПЦ 200 епархий (господа «украинологи» часто поднимают крик о том, что на Западной Украине якобы насильственно отнимают храмы у православных, а вот как вы это назовете?). Ликвидирована была Львовская духовная семинария, митрополит А. Шептицкий и ректор духовной семинарии о. Й. Босян были арестованы и высланы в монастырскую тюрьму в Суздале.
А чем же в это время занимались москвофилы? А они открывали русские школы (взамен закрытых украинских), издавали учебники на русском языке, организовывали курсы русского языка. В Львове и Станиславе открыли русские гимназии по образцу Российской Империи (думаю, все читали в детстве «Кондуит и Швамбранию», и прекрасно помнят, что это были за «прогрессивные» учебные заведения и какой «свободой» там пользовались учащиеся). Во Львове даже планировалось открыть русский университет. Их деятельность была настолько бурной, а результаты — образцовыми, что в апреле 1915 г. туда уже готовился приехать сам Николай Второй. Но… не прибыл. Российские войска накануне потерпели сокрушительное поражение, и в составе Галицко-Буковинского генерал-губернаторства осталось только 8 у.е.здов.
И тут случилось то, в сравнении с чем меркнут страшилки Талергофа. Там был концлагерь, а здесь все происходило на глазах ошеломленных новых граждан Империи.
20:32 25.10.2018
7 мая 1915 г. граф Бобринский издает беспрецедентный указ, согласно которому все мужчины в возрасте от 18 до 50 лет подлежат отправке на строительство оборонных сооружений, или переселению на другие территории Российской Империи, в случае отказа их ждал этап в Сибирь.
Когда об этом указе узнали в Петербурге, грохнул страшный скандал в Думе. Напуганный возможностью очередной революции царь приказал заменить кнут на пряник — переселенцам начали обещать земельные наделы в тех областях, куда им предписывалось переселяться, в особенности этим занимались священники РПЦ. Но в этот момент в сознании людей уже начал рушиться миф о земле обетованной, о добром белом царе, который принесет с собой благоденствие. Люди стали отказываться ехать. Именно тогда была придумана страшилка о Талергофе, которую размножили москвофильские газеты, а львовское «Новое время» даже стращало население тем, что австрияки будут жечь и вешать всех в селах, где стояли российские войска.
Ирония состоит в том, что они были совершенно правы. Австро-венгерские войска действительно жгли и вешали, особенно этим отличались венгры. Но москвофилы «забыли», что сами же и вызвали этот весь этот ужас, на протяжении сорока лет ведя активную подрывную деятельность в Австро-Венгрии.
И люди ехали. 18 мая 1915 г. в Киеве было зафиксировано 2 тыс. беженцев, 19 мая прибыло еще 3 тыс., а на 4 июня 1915 г. их было уже 15 тыс. чел. Куда там Талергофу к этой волне выселения, к тому же беженцам так ничего и не выделили, а бросили их на произвол судьбы, точно так же, как австрийцы под открытым небом бросили заключенных в Талергофе. Князь С. Урусов откровенно заявил: «Мы не знаем, кто уполномочил архиепископа Евлогия (он был одним из основных вдохновителей переселения и активно рекламировал выгоды от него) вести переговоры с галичанами и давать им обещания больших земельных наделов. В любом случае странно, что представитель церкви берет на себя обязательства, выполнить которые не может». Об этом сразу же стало известно в Галичине, и люди ехать перестали. Теперь они начинали понимать, что именно под «национальным единством» имели в виду москвофилы, и мифопоэтический образ «России-освободительницы» в их сознании дал серьезную трещину.
20:34 25.10.2018
Граф Бобринский на это ответил приказом от 2 июня 1915 г., которым все мужское население возрастом от 18 до 50 лет, кроме евреев, подлежит выселению в отдаленные области Российской Империи. При этом предписывалось с собой брать семью, домашнюю утварь, скот и коней . А уже 20 июня (поскольку народ начал активно сопротивляться) еще больше ужесточил меры, предписав войскам всеми возможными способами побуждать население к отходу вместе с российскими войсками. На практике это делалось весьма простым способом — село сжигалось, а жителей по железной дороге отправляли прямиком за Урал. Были созданы переселенческие лагеря в Люблине, Хелме, Ковеле и Луцке («Талергоф» вы хорошо помните, господа «украинологи», а вот как вы назовете эти лагеря?). Согласно сводкам медиков, среди интернированных массово гибли дети, как наиболее слабые. Австрийцы хоть в концлагерь взрослых загоняли, а тут всех, причем без разбора. Киевский комитет зарегистрировал 3 млн. 306 тыс. чел. выселенцев, которые оказались буквально на голой земле вдалеке от дома. И это в лучшем случае половина.
И завершилось это возмутительным для того времени взятием заложников перед отступлением из Львова общим числом 700 чел. Среди них были послы в парламент, банкиры, судьи, адвокаты, в основном — интеллигенция. Произошло это 9 июня 1915 г. Именно это ужаснувшийся деяниям своей же страны П. Милюков и назвал «европейским скандалом», потому что только российская армия додумалась до взятия заложников, что ныне всеми безоговорочно считается актом терроризма. В 1915 г. армия Российской Империи повела себя как какие-нибудь ливанские террористы, отступая и прикрываясь мирными жителями.
После этого имперский миф о России окончательно был разрушен.
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>> .Мы русины -украинцы, >>
>
>> Так вот русины дабы сохранить свою древнюю культуру, язык, >> традицию, устои, быт от ассимиляции в великороссов обозначили себя именем >> украинцы, чем отличили себя от великороссов.
> > "Почему Талергофский? Так назывался главный концентрационный лагерь (второй наиболее известный — Терезин), в котором мучили и убивали русских Червонной Руси. Тот, кто не был убит и не бежал, давал официальную расписку австрийским властям, что он не русский (русин), а украинец. Так путем этнических чисток и запугивания > расширялась социально-политическая база «свидомых». " > > В. Р. Ваврик «ТЕРЕЗИН И ТАЛЕРГОФ» > > "Доносами были заполнены все газеты украинских партий и в Галичине, и в > Буковине, особенно «Дiло» и «Свобода» занимались этим аморальным ремеслом и > были информаторами австрийской полиции и военных штабов. Несчетное количество > явных и анонимных доносов сыпались туда, и на основании этих заведомо ложных > депеш, падали жертвой совсем неповинные русины не только со стороны немцев и > мадьяр, но и от рук своих земляков. Так украинские «Сiчовики» набросились в > Лавочном и Карпатах с прикладами и штыками на транспорт арестованных, чтобы > переколоть ненавистных им «#####ов», хотя там не было ни одного великоросса, а > все были галичане, такиеже как и «сiчовики». К сожалению эти стрелки, > прославляемые украинскими газетами, как народные герои, не дооценивали > положение своей отчизны. Они избивали родной народ до крови, отдавали его на > истребление немцам, чинили самосуд над родными. > Когда «сiчовики» конвоировали арестантов из бригидской тюрьмы на главный > львовский вокзал, то бесились до такой степени, что 17 крестьян и священников > пали на мостовую и их отправили в больницу. «Сiчовики» добровольно врывались в > тюрьмы. Один из них Шаповалов в Яворове издевался над мещанами, состоя > советником полиции. В с. Гнилой турчанского уезда «сiчовики» самовольно > производили аресты, гоняли людей и подвергали их разного рода издевательствам. > Вместо того, чтобы взять под защиту своих братьев перед сборищем лютой толпы, > они сами пособляли врагам Руси и, конечно, Украины, нести раны и смерть родным > братьям. Можно ли это назвать патриотизмом? Здоровое ли это явление — хотя бы > "сiчова" песня, записанная крестьянином с. Кутище бродовского уезда Петром > Олейником? > Украiнцi п`ють, гуляють, > А #####и вже конають. > Украiнцi п`ють на гофi, > А #####и в Талергофi. > Де стоiт стовп з телефона, > Висить ##### замiсть дзвона > Уста йому посинiли, > Чорнi очi побiлiли, > Зуби в кровi закипiли, > Шнури шию переiли. > Все славяне, жители Австро-Венгрии предчувствовали ее распад. В предсмертной > агонии ее правители, все ее власти становились без меры лютыми и всю свою злость > изливали на славян. До некоторой степени этот поступок разлагавшегося организма > оправдан, хотя был насквозь ненормальным и неморальным. Разбитым параличем > Австро-Венгрия хотела, чтобы хорват был врагом серба, чтобы словак ненавидел > чеха, чтобы поляк наступал на русина, чтобы русин отказался от Руси. Однако какой > нищей была бы душа, когда она отказалась бы по чужому приказу от имени, за > которое пролито столько крови? Это означало бы, что такой народ скоро и легко > пристал бы к господствующему народу и к каждому, и к каждому, кто его лишь > достал бы под свою руку. Это означало бы процесс его дегенерации. К счастью на > удочку пошла только часть галицко-русского народа. Более критические умы скоро > убедились в том, что украинская пропаганда на Галицкой Руси — Это чужая петля на > ее шею. Они не поверили в обман, будто уже древний греческий историк знал > Украину, будто Украина древнее Руси, будто Украина и Русь одно и тоже. Они > заглянули в летопись Нестора и ничего в ней не вычитали про Украину, зато узнали > "откуда пошла есть земля Русская". Они внимательно прочли «Слово о полку > Игореве» и не нашли в этом удивительном памятнике XII ст. Ни одного слова про > Украину, но нашли Русь от Карпат, от Галича до Дона и Волги, от Черного моря до > Немана. Они должны были признать темной клеветой, будто князь Владимир > Святославович княжил на Украине, а не на Руси, будто князь Ярослав Владимирович > собрал законы в украинскую, а не «Русскую правду». Перебирая памятник за > памятником, они пришли к заключению, что аскет Иоанн Вишневский, писатель XVII > ст., обращал свои высокоидейные послания к Руси и защищал славяно-русский язык, > который ярые украинцы совсем отюрасывают, что Зубрицкий, «русская троица» > Вагилевич, Шашкевич и Головацкий, Дедицкий, Гушалевич, Шараневич, Наумович, > Залозецкий, Хиляк, Мышковский, Мончаловский, Полянский, Яворский, Свистун, > Вергун, Марков, Глушкевич, Бендасюк и много других галицких историков и писателей > завещали своим потомкам Русь, как наибольшее сокровище. > Защитники Руси нашли самую сильную опору в массах галицкого народа. > Крестьянину трудно было сразу перекреститься с русина на украинца. Ему тяжело > было потоптать то, что было для него святым и дорогим. Еще тяжелее было ему > понять, почему украинские профессора как-то туманно, хитро и блудно меняют Русь > на Украину и путают одно имя с другим. Всем своим существом народ осознал, что > творится неправда, фальш, измена, тем более, что предводители украинской затеи > явно и открыто перешли на сторону немецкого и мадьярского террора в злыдни > войны. Для народных масс непонятна была проповедь звериной ненависти к > #####ям т. е. великоруссам. Верной интуицией, непосредственным восприятием > угадывали и чувствовали родство с ними, как и с белоруссами, считая их самыми > близкими племенами своей малорусской народности. Чем сильнее был напор на > Русь, тем упорнее становилась ее защита на Карпатах. За Русь на виселицы, на > расстрелы, на издевательства и муки в Терезине, Талергофе, Вене и других вязницах > и концлагерях Австро-Венгрии шли тысячи за тысячами, и страдали, и умирали за > русскую веру своих предков, за русскую церковь, за русскую икону, за русское > слово, за русскую песню, за русскую душу, за русское сердце, за русскую волю, за
> русскую землю, за русскую честь и совесть." > > Подробнее: .
Облик украинского народа был продемонстрирован на фото, зачем таких людей хотеть, считать русскими?
23:40 25.10.2018
Русский Посланник (Russkiyposlannik) писал (а) в ответ на :
>> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>>> .Мы русины -украинцы, >>>
>>
>>> Так вот русины дабы сохранить свою древнюю культуру, язык, >>> традицию, устои, быт от ассимиляции в великороссов обозначили себя именем >>> украинцы, чем отличили себя от великороссов.
>> >> «Почему Талергофский? Так назывался главный концентрационный лагерь (второй наиболее известный — Терезин), в котором мучили и убивали русских Червонной Руси. Тот, кто не был убит и не бежал, давал официальную расписку австрийским властям, что он не русский (русин), а украинец. Так путем этнических чисток и запугивания >> расширялась социально-политическая база «свидомых». " >> >> В. Р. Ваврик «ТЕРЕЗИН И ТАЛЕРГОФ» >> >> «Доносами были заполнены все газеты украинских партий и в Галичине, и в >> Буковине, особенно «Дiло» и «Свобода» занимались этим аморальным ремеслом и >> были информаторами австрийской полиции и военных штабов. Несчетное количество >> явных и анонимных доносов сыпались туда, и на основании этих заведомо ложных >> депеш, падали жертвой совсем неповинные русины не только со стороны немцев и >> мадьяр, но и от рук своих земляков. Так украинские «Сiчовики» набросились в >> Лавочном и Карпатах с прикладами и штыками на транспорт арестованных, чтобы >> переколоть ненавистных им «#####ов», хотя там не было ни одного великоросса, а >> все были галичане, такиеже как и «сiчовики». К сожалению эти стрелки, >> прославляемые украинскими газетами, как народные герои, не дооценивали >> положение своей отчизны. Они избивали родной народ до крови, отдавали его на >> истребление немцам, чинили самосуд над родными. >> Когда «сiчовики» конвоировали арестантов из бригидской тюрьмы на главный >> львовский вокзал, то бесились до такой степени, что 17 крестьян и священников >> пали на мостовую и их отправили в больницу. «Сiчовики» добровольно врывались в >> тюрьмы. Один из них Шаповалов в Яворове издевался над мещанами, состоя >> советником полиции. В с. Гнилой турчанского уезда «сiчовики» самовольно >> производили аресты, гоняли людей и подвергали их разного рода издевательствам. >> Вместо того, чтобы взять под защиту своих братьев перед сборищем лютой толпы, >> они сами пособляли врагам Руси и, конечно, Украины, нести раны и смерть родным >> братьям. Можно ли это назвать патриотизмом? Здоровое ли это явление — хотя бы >> «сiчова» песня, записанная крестьянином с. Кутище бродовского уезда Петром >> Олейником? >> Украiнцi п`ють, гуляють, >> А #####и вже конають. >> Украiнцi п`ють на гофi, >> А #####и в Талергофi. >> Де стоiт стовп з телефона, >> Висить ##### замiсть дзвона >> Уста йому посинiли, >> Чорнi очi побiлiли, >> Зуби в кровi закипiли, >> Шнури шию переiли. >> Все славяне, жители Австро-Венгрии предчувствовали ее распад. В предсмертной >> агонии ее правители, все ее власти становились без меры лютыми и всю свою злость >> изливали на славян. До некоторой степени этот поступок разлагавшегося организма >> оправдан, хотя был насквозь ненормальным и неморальным. Разбитым параличем >> Австро-Венгрия хотела, чтобы хорват был врагом серба, чтобы словак ненавидел >> чеха, чтобы поляк наступал на русина, чтобы русин отказался от Руси. Однако какой >> нищей была бы душа, когда она отказалась бы по чужому приказу от имени, за >> которое пролито столько крови? Это означало бы, что такой народ скоро и легко >> пристал бы к господствующему народу и к каждому, и к каждому, кто его лишь >> достал бы под свою руку. Это означало бы процесс его дегенерации. К счастью на >> удочку пошла только часть галицко-русского народа. Более критические умы скоро >> убедились в том, что украинская пропаганда на Галицкой Руси — Это чужая петля на >> ее шею. Они не поверили в обман, будто уже древний греческий историк знал >> Украину, будто Украина древнее Руси, будто Украина и Русь одно и тоже. Они >> заглянули в летопись Нестора и ничего в ней не вычитали про Украину, зато узнали >> «откуда пошла есть земля Русская». Они внимательно прочли «Слово о полку >> Игореве» и не нашли в этом удивительном памятнике XII ст. Ни одного слова про >> Украину, но нашли Русь от Карпат, от Галича до Дона и Волги, от Черного моря до >> Немана. Они должны были признать темной клеветой, будто князь Владимир >> Святославович княжил на Украине, а не на Руси, будто князь Ярослав Владимирович >> собрал законы в украинскую, а не «Русскую правду». Перебирая памятник за >> памятником, они пришли к заключению, что аскет Иоанн Вишневский, писатель XVII >> ст., обращал свои высокоидейные послания к Руси и защищал славяно-русский язык, >> который ярые украинцы совсем отюрасывают, что Зубрицкий, «русская троица» >> Вагилевич, Шашкевич и Головацкий, Дедицкий, Гушалевич, Шараневич, Наумович, >> Залозецкий, Хиляк, Мышковский, Мончаловский, Полянский, Яворский, Свистун, >> Вергун, Марков, Глушкевич, Бендасюк и много других галицких историков и писателей >> завещали своим потомкам Русь, как наибольшее сокровище. >> Защитники Руси нашли самую сильную опору в массах галицкого народа. >> Крестьянину трудно было сразу перекреститься с русина на украинца. Ему тяжело >> было потоптать то, что было для него святым и дорогим. Еще тяжелее было ему >> понять, почему украинские профессора как-то туманно, хитро и блудно меняют Русь >> на Украину и путают одно имя с другим. Всем своим существом народ осознал, что >> творится неправда, фальш, измена, тем более, что предводители украинской затеи >> явно и открыто перешли на сторону немецкого и мадьярского террора в злыдни >> войны. Для народных масс непонятна была проповедь звериной ненависти к >> #####ям т. е. великоруссам. Верной интуицией, непосредственным восприятием >> угадывали и чувствовали родство с ними, как и с белоруссами, считая их самыми >> близкими племенами своей малорусской народности. Чем сильнее был напор на >> Русь, тем упорнее становилась ее защита на Карпатах. За Русь на виселицы, на >> расстрелы, на издевательства и муки в Терезине, Талергофе, Вене и других вязницах
>> и концлагерях Австро-Венгрии шли тысячи за тысячами, и страдали, и умирали за >> русскую веру своих предков, за русскую церковь, за русскую икону, за русское
>> слово, за русскую песню, за русскую душу, за русское сердце, за русскую волю, за
>
>> русскую землю, за русскую честь и совесть.» >> >> Подробнее: .
>Облик украинского народа был продемонстрирован на фото, зачем таких людей хотеть, считать русскими?
В ты почему ее удаляешь простыни свидомого? Ты — украинец?
>>> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение: >>>> .Мы русины -украинцы, >>>> >>> >>>> Так вот русины дабы сохранить свою древнюю культуру, язык, >>>> традицию, устои, быт от ассимиляции в великороссов обозначили себя именем >>>> украинцы, чем отличили себя от великороссов. >>> >>> «Почему Талергофский? Так назывался главный концентрационный лагерь (второй наиболее известный — Терезин), в котором мучили и убивали русских Червонной Руси. Тот, кто не был убит и не бежал, давал официальную расписку австрийским властям, что он не русский (русин), а украинец. Так путем этнических чисток и запугивания >>> расширялась социально-политическая база «свидомых». " >>> >>> В. Р. Ваврик «ТЕРЕЗИН И ТАЛЕРГОФ» >>> >>> «Доносами были заполнены все газеты украинских партий и в Галичине, и в >>> Буковине, особенно «Дiло» и «Свобода» занимались этим аморальным ремеслом и >>> были информаторами австрийской полиции и военных штабов. Несчетное количество >>> явных и анонимных доносов сыпались туда, и на основании этих заведомо ложных >>> депеш, падали жертвой совсем неповинные русины не только со стороны немцев и >>> мадьяр, но и от рук своих земляков. Так украинские «Сiчовики» набросились в >>> Лавочном и Карпатах с прикладами и штыками на транспорт арестованных, чтобы >>> переколоть ненавистных им «#####ов», хотя там не было ни одного великоросса, а >>> все были галичане, такиеже как и «сiчовики». К сожалению эти стрелки, >>> прославляемые украинскими газетами, как народные герои, не дооценивали >>> положение своей отчизны. Они избивали родной народ до крови, отдавали его на >>> истребление немцам, чинили самосуд над родными. >>> Когда «сiчовики» конвоировали арестантов из бригидской тюрьмы на главный >>> львовский вокзал, то бесились до такой степени, что 17 крестьян и священников >>> пали на мостовую и их отправили в больницу. «Сiчовики» добровольно врывались в >>> тюрьмы. Один из них Шаповалов в Яворове издевался над мещанами, состоя >>> советником полиции. В с. Гнилой турчанского уезда «сiчовики» самовольно >>> производили аресты, гоняли людей и подвергали их разного рода издевательствам. >>> Вместо того, чтобы взять под защиту своих братьев перед сборищем лютой толпы, >>> они сами пособляли врагам Руси и, конечно, Украины, нести раны и смерть родным >>> братьям. Можно ли это назвать патриотизмом? Здоровое ли это явление — хотя бы >>> «сiчова» песня, записанная крестьянином с. Кутище бродовского уезда Петром >>> Олейником? >>> Украiнцi п`ють, гуляють, >>> А #####и вже конають. >>> Украiнцi п`ють на гофi, >>> А #####и в Талергофi. >>> Де стоiт стовп з телефона, >>> Висить ##### замiсть дзвона >>> Уста йому посинiли, >>> Чорнi очi побiлiли, >>> Зуби в кровi закипiли, >>> Шнури шию переiли. >>> Все славяне, жители Австро-Венгрии предчувствовали ее распад. В предсмертной >>> агонии ее правители, все ее власти становились без меры лютыми и всю свою злость >>> изливали на славян. До некоторой степени этот поступок разлагавшегося организма >>> оправдан, хотя был насквозь ненормальным и неморальным. Разбитым параличем >>> Австро-Венгрия хотела, чтобы хорват был врагом серба, чтобы словак ненавидел >>> чеха, чтобы поляк наступал на русина, чтобы русин отказался от Руси. Однако какой >>> нищей была бы душа, когда она отказалась бы по чужому приказу от имени, за >>> которое пролито столько крови? Это означало бы, что такой народ скоро и легко >>> пристал бы к господствующему народу и к каждому, и к каждому, кто его лишь >>> достал бы под свою руку. Это означало бы процесс его дегенерации. К счастью на >>> удочку пошла только часть галицко-русского народа. Более критические умы скоро >>> убедились в том, что украинская пропаганда на Галицкой Руси — Это чужая петля на >>> ее шею. Они не поверили в обман, будто уже древний греческий историк знал >>> Украину, будто Украина древнее Руси, будто Украина и Русь одно и тоже. Они >>> заглянули в летопись Нестора и ничего в ней не вычитали про Украину, зато узнали >>> «откуда пошла есть земля Русская». Они внимательно прочли «Слово о полку >>> Игореве» и не нашли в этом удивительном памятнике XII ст. Ни одного слова про >>> Украину, но нашли Русь от Карпат, от Галича до Дона и Волги, от Черного моря до >>> Немана. Они должны были признать темной клеветой, будто князь Владимир >>> Святославович княжил на Украине, а не на Руси, будто князь Ярослав Владимирович >>> собрал законы в украинскую, а не «Русскую правду». Перебирая памятник за >>> памятником, они пришли к заключению, что аскет Иоанн Вишневский, писатель XVII >>> ст., обращал свои высокоидейные послания к Руси и защищал славяно-русский язык, >>> который ярые украинцы совсем отюрасывают, что Зубрицкий, «русская троица» >>> Вагилевич, Шашкевич и Головацкий, Дедицкий, Гушалевич, Шараневич, Наумович, >>> Залозецкий, Хиляк, Мышковский, Мончаловский, Полянский, Яворский, Свистун, >>> Вергун, Марков, Глушкевич, Бендасюк и много других галицких историков и писателей >>> завещали своим потомкам Русь, как наибольшее сокровище. >>> Защитники Руси нашли самую сильную опору в массах галицкого народа. >>> Крестьянину трудно было сразу перекреститься с русина на украинца. Ему тяжело >>> было потоптать то, что было для него святым и дорогим. Еще тяжелее было ему >>> понять, почему украинские профессора как-то туманно, хитро и блудно меняют Русь >>> на Украину и путают одно имя с другим. Всем своим существом народ осознал, что >>> творится неправда, фальш, измена, тем более, что предводители украинской затеи >>> явно и открыто перешли на сторону немецкого и мадьярского террора в злыдни >>> войны. Для народных масс непонятна была проповедь звериной ненависти к >>> #####ям <nobr>т. е.</nobr> великоруссам. Верной интуицией, непосредственным восприятием >>> угадывали и чувствовали родство с ними, как и с белоруссами, считая их самыми
>>> близкими племенами своей малорусской народности. Чем сильнее был напор на >>> Русь, тем упорнее становилась ее защита на Карпатах. За Русь на виселицы, на >>> расстрелы, на издевательства и муки в Терезине, Талергофе, Вене и других вязницах
> Matthaus Seutter (Augsburg, 1742) (увеличить карту) > > Карта Зойтера, известная по сокращенному названию Amplissima Ucrania. Трудно понять, что натолкнуло Зойтера в 1740 г., когда Запорожская Сечь и Гетьманщина уже фактически окончательно утратили свои позиции, когда земли Центральной Украины почти полностью контролировались войсками Российской империи, издать работу чрезвычайно высокого эстетического и технического уровня, названную в картуше как Карта самого обширного украинского королевства с Киевским и Брацлавским воеводствами и прилегающими провинциями по совершенным измерениям, искусно выгравированная на меди и изданная на средства Матеуса Зойтера.
А че тут странного? Он написал правду — обширная Окраина королевства (региона)
> Matthaus Seutter (Augsburg, 1742) (увеличить карту) > > Карта Зойтера, известная по сокращенному названию Amplissima Ucrania. Трудно понять, что натолкнуло Зойтера в 1740 г., когда Запорожская Сечь и Гетьманщина уже фактически окончательно утратили свои позиции, когда земли Центральной Украины почти полностью контролировались войсками Российской империи, издать работу чрезвычайно высокого эстетического и технического уровня, названную в картуше как Карта самого обширного украинского королевства с Киевским и Брацлавским воеводствами и прилегающими провинциями по совершенным измерениям, искусно выгравированная на меди и изданная на средства Матеуса Зойтера.
А че тут странного? Он написал правду — обширная Окраина королевства (региона) Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> соболь 79 (yaroslav79) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>>> Европейцы прекрасно знали что Русь, а что Московия.
>> >> Ага, это они сами так решили?
> > Ну конечно. Русь была и до Москвы. Ну когда Русью правили Ольга. Святослав, Владимир, Ярослав Мудрый никакой Москвы никто не знал. Сидели руськие князья в Киеве и правили и Новгородом. А дочери киевских князей были и женами европейских правителей. То что они не знали где родина своих жен? Ну москвичек тогда же не было.
Разумеется. Ведь Русь была до Москвы, до Петербурга, до Владимира! И будет после
>>> tanais (tanais) писал (а) в ответ на сообщение: >>>> pietarilaine (25915) писал (а) в ответ на сообщение: >>>>> Вот это как раз есть. Во всяком случае поболее, чем в среднем у русских >>>> Свидомый выше сам признал что русичи ассимилировали рюрков.
>>>> Думаю это и есть причина и повод смены имени русичи на украинцы.
>>>
>>> Нет .Ты глупишь. Рюрики были полабскими славянами. Они пришли на земли где жили родня славяне. Вот в Киеве жили славяне поэтому Рюрики и сделали Киев столицей, а не Новгород где жили угрофинны с скандинавами.
>> >> Рюрик пришел из Новгорода. Ты сколько не меняй историю везде даже в укровикипедии пришел и захватил Киев из Новгорода
> > Да.Но до того он захватил Новгород. Рюрики не были местными на новгородской земле. Они пришлые. И шо что они сначало были в Новгороде, а потом пришли на Русь в Киев? Вы то тут при чем?
>>> baziliokot1 (baziliokot1) писал (а) в ответ на сообщение: >>>> Русский Посланник (Russkiyposlannik) писал (а) в ответ на сообщение: >>>>> Они принадлежат, к тем национальностям, к каким принадлежат, не к русской национальности
>>>> для меня они русские = к какой бы национальности не принадлежали.
>>> >>> Вот ты молодец. Да потому что русский это принадлежность, а не национальность. Это имперская принадлежность. Вещь использываемая империей в своих целях.
>>А украинец-территориальная принадлежность раньше, а сейчас государственная.
> > В какой то мере ты прав. Украина обозначает краина страна, а буква У указывает что это внутренняя территория страны-области-земли проживания рода-племени.Так русины определяли свою территорию поэтому и говорили На Руси-На Украине как на территории проживания своего племени -народа.Поэтому украинец обозначало земляк -соотечественник.Русины вынуждены были заменить национальное имя русин на украинец из-за ассимиляционной политики Российской Империи желающей управлять единым народом. Этот единый народ немцы опредилили и назвали русскими. За основу русского народа были взяты великороссы как самое преданное и рабское племя нужное империи. Вот все народы империи пытались подвести под великороссов-русских.Так вот русины дабы сохранить свою древнюю культуру, язык, традицию, устои, быт от ассимиляции в великороссов обозначили себя именем украинцы, чем отличили себя от великороссов. Поэтому определение территории и стало названием русинов. Так же как и россиянин имеет территориальное происхождение те же московиты тоже. Так же и древние русичи разделялись на кыян, галичан, новгородцев, смолян, переяславцев по территориальному признаку.
А вот с этим согласен
20:23 26.10.2018
Большая часть русин жила в австрийской Галиции (исключением было Закарпатье, входившее в Транслейтанию, <nobr>т. е.</nobr> в венгерскую часть монархии Габсбургов). Австрийская Галиция делилась на Восточную (административный центр — Лемберг (совр. Львов), 51 у.е.зд) и Западную (административный центр — Краков, 30 у.е.здов). По переписи 1910 г. здесь проживало 5 913 115 чел., из них в Восточной Галиции — 5 334 193 чел.[1] По данным австрийской переписи, сделанным на основании использования «обиходного языка», в уездах Восточной Галиции превалировали русины (62,5%), а в Западной — поляки (от 53 до 99,9%). Эти данные, разумеется, были до известной степени условны, так как не давали данных по проживавшим здесь евреям.[2] По более точным русским данным, в Восточной Галиции и Буковине русинское население составляло 41−62%, польское население местами доходило до 45%, еврейское — 11%, в восточной Галиции 62% принадлежали к униатской церкви, на Буковине — 68% к православной. Обстановка в Восточной Галиции была весьма сложной, отношения между конфессиями и нациями — традиционно натянутыми. Достаточно сказать, что 37% всей территории Галиции принадлежало крупным собственникам (владельцам латифундий свыше 1 тыс. гектаров земли) — их было всего 475 и в основном это были поляки. При этом 94% русинов занимались земледелием и абсолютное большинство этих крестьян владело участками земли от 1 до 5 гектаров.[3] Экономическое положение русинского крестьянства можно описать одним словом — нищета.[4] Не раз напряженное противостояние между крестьянами, <nobr>т. е.</nobr> русинами, и поляками, <nobr>т. е.</nobr> дворянством, проявилось на этих землях во всю силу. Из событий XIX века австрийские власти в Галиции сделали верные выводы. Началась борьба за контроль над умами, то есть над школой, которая велась не на жизнь, а на смерть. На смерть всего, что называло себя русским. В начале XX века, в виду неизбежного, как казалось уже многим столкновения германских держав со славянской, это противостояние было особо острым. Русофильские элементы Галиции, отстаивавшие свое право на сохранение этнической и культурной идентичности, были весьма нежелательны для Габсбургов, поляков и созданных ими «мазепинцев». В.Р. Ваврик, заключенный в концлагерь Терезин по доносу украинского националиста[5], вспоминал, как австрийские власти делали все для того, чтобы разделить единый когда-то русинский народ — они подкупали, они создавали платные места для нужных людей и они добились своего — народ был разобщен, разбит на два лагеря: «Галицко- русский табор, стоя нерушимо на славянской основе, неустанно братался с родственными славянскими народами, радовался их успехам, печалился их неудачами и спорами между собою и всю свою жизненную энергию обращал против германской расы и ее нечестивых методов борьбы с соседями. Поэтому вполне понятно, что Австрия, во главе с немецкой династией Габсбургов, старалась всеми силами задавить эту часть галицкой интеллигенции и приостановить ее влияние на народные массы. Второй табор галицкой интеллигенции, возлелеянный венской няней, пошел, отбросив свое славянское родство наотмашь и наобум, с врагами Славянства и своего родного народа; он проникся ненавистью к братским народам, позаимствовал от германцев методы беспощадного топтания прав славянских племен и даже с оружием в руках устилал трупами своих родных братьев родную землю. Этот табор стал любимцем Австрии и оставался ее наймитом до самого развала; даже немцы мадьяры отошли в сторону, одни галицийские украинцы слепо стояли при Австрии."[6] Люди, подобные Ваврику, составлявшие «первый табор галицкой интеллигенции» и были столь нежелательным для Габсбургов и «второго табора» элементом. Это была формирующаяся русинская интеллигенция.[7] Влияние ее было уже немалым. В Восточной Галиции издавалось 17 газет и 50 журналов на русинском языке (51 газета и 136 журналов на польском, 8 газет и 7 журналов на немецком, 4 газеты и 4 журнала на еврейском языках).[8] Если русинские издания (46 из 67 издавались во Львове), такие как «Галичанин», «Прикрапатская Русь» издавались на средства подписки, то украинские («Дiло», «Руслан») пользовались субсидиями австрийского МИДа.[9]
