> Нравятся мысли о войне древних китайцев (В.Тарасов "Технология жизни").
> Война - путь обмана, обман - путь войны.
> Нельзя успешно вести войны, не обманывая противника. Каждая из сторон надеется
> получить иной результат войны, чем думает об этом противник. Трудно себе представить войну,
> если бы обе стороны твердо знали, чем она кончится. И их представление о ее результате точно
> совпало бы. Положим, очевидный результат в том, что водной армии будет убита половина
> солдат, а в другой - одна треть. Так отчего же не убить без всякой войны именно тех солдат,
> которым суждено погибнуть, и не установить новую границу между cтранами там, где она
> прошла бы в результате войны? Тогда обе стороны хотя бы сэкономили время, боеприпасы,
> которые взорвались бы и никого не убили, и питание на солдат, которым и так суждено
> погибнуть? От такой договоренности обе стороны выиграли бы.
> Следующий шаг. А почему не договориться убить солдат не столько, а немножко поменьше
> - с обеих сторон? И так далее. Так мы приходим к мысли о разоружении и уничтожении части
> оружия.
> Что же мешает таким договоренностям? Надежда обмануть противника. Ведь он не знает,
> какой у нас есть умный план! Ну а его планы мы как-нибудь разгадаем или шпионов пошлем.
> Самонадеянность о дной или обеих сторон была бы очень понятна, если бы мы забыли о том
> приятном времени, когда такая самонадеянность уже проявилась, но еще не развенчана ходом
> событий. Это удовольствие сравнимо с кутежом человека, получившего деньги в кредит и
> отгоняющего на время мысль о времени, когда придется эти деньги возвращать: что-нибудь
> придумаю! На этот кредит можно получить на время власть в своей стране, а когда она уже
> ввяжется в войну, - кто ж будет в такой час эту власть отбирать?! А там и война все спишет.
> Свои простят, объединенные ненавистью к противнику. Не догадываются, кто в