Тацит, Плиний, Клавдий Птолемей о населяющих территории нонешней незалежной
Vasily 22173
2 381 13:08 01.06.2014
Тацит в конце I века н.э. застал и описал следующую ситуацию в Центральной и Восточной Европе. "Прибалтийское побережье занимают эстии (летто-литовские племена, имя которых перешло финским эстам), у которых римские купцы берут янтарь. На самом севере Ботнического залива живут фенны — лопари-лапландцы (тоже относящиеся к финской группе, но не финны, которые в это время уже перешли к земледелию). На южном побережье Балтики уже высадились новые германские племена из Скандинавии: от ругов на левобережье Одера до готонов (будущие готы) на правобережье Вислы. Южнее почти всю территорию центрально-европейских равнин между Одрой и Вислой занимают лугии. От восточных отрогов Карпат на юго-запад до устья Дуная — бастарны. На самих Карпатах обитают котины и осы, которых различают уже по языку — у одних галльский (т.е. кельты), у других паннонский (т.е. фракийцы). ...вся территория восточнее Вислы — это Сарматия, и, следовательно, племена, там живущие, — это племена сарматские". Кроме Тацита и Плиния это же говорит и Клавдий Птолемей в своём «Географическом руководстве» (II в.н.э.):
"…занимают же Сарматию большие племена: венеды вдоль всего Венедского залива и севернее Дакии певкины и бастерны (бастарны), а вдоль всего побережья Меотиды языги и роксаланы, и глубже, то есть внутри, между —этих гамаксобии и аланы-скифы". ....По Висле-Бугу-Припяти, где относительно пусто было, люди населяющие эти места не живут в понятиях этноса-народа. Народом считается volk (folk) — та группа достаточно близких географически хозяйств, которая совокупно могла выставить сотню-другую-третью воинов. Полк. Остальные опознавались по принципу своего или чужого языка. И те, кто говорил на непонятном языке, были «не мы» и не «люди». Если же «полк» в сотню-две копий, уйдя со своей земли и победив другой «полк», сам становился вскоре другим «фольком». А если уходил достаточно далеко, чтобы начиналась языковая дивергенция — то через какое-то время превращался в «других», «не нас».
13:11 01.06.2014
Тщательное изучение стратиграфии ранних славянских землянок, построенных на Украине, показывает, что они существовали недолго. Д.Т.Березовец установил, что землянки могли простоять не более пятнадцати-двадцати лет, а каждые шесть-семь лет им был необходим капитальный ремонт. В каждом жилище могли разместиться семьи не более чем из шести или семи человек, как только число жильцов увеличивалось, приходилось строить новое жилище. [102]
Жилище на шесть-семь лет. А значит, что? Никакого фундамента. И долго, и дорого, и камня нет. Проще квадрат в земле вырезать, стены из брёвен в него вставить, пол укрыть тёсом да и жить в этой полуземлянке. Сверху соломой или дёрном прикрыл — хорошо! Печку поставил — тоже не долговременную — каменки достаточно, почти что в виде очага. Ещё раз повторим вопрос: а значит, что? И повторим ответ: никакого фундамента. Ни в доме, ни в душе, ни в обществе. Нет долговременной собственности. Нет своей родины. Кстати, именно поэтому, как мы постоянно будем убеждаться, эти лесные жители станут снова и снова упорно возвращаться туда, где у них родина есть, но — сакральная. Где они были скифами-пахарями, и им с неба упал золотой плуг. Ничего не жалко, кроме нескольких орудий, необходимых для труда, дорогих в силу сложности технологии изготовления. Никого не жалко, ибо кроме нескольких своих, родных, прочие просто не нужны, поскольку расчистить гектар леса своими силами вполне возможно, а вот кормиться с него всяким посторонним совершенно незачем. Ничего долговременного, ничего родного. Земля дарит лишь за счёт её опустошения, а не векового ласкового возделывания. А потому норма твоего потребления находится в прямой зависимости от нормы её эксплуатации. Укреплений не строится. Зачем? Даже солдату тут взять нечего, кроме разве что корчажки глиняной. Да и той грубо лепленной. От зверя тын ухоронит. А одиночка какой сам не придёт. Плохо тут к пришельцам относятся. Боятся их. А потому сразу убивают. Дабы худого не случилось. Торговать нечем. Чтобы что-то купить, надо что-то продать. А для этого нужно сперва прибавочный продукт произвести. А что ты тут произведёшь, когда на сотке полпуда зерна посеешь, а пуд по осени снимешь? Так что если железный топорик имеется — это хорошо, это богатство… Нет собственности — слабые общественные связи. Ибо общество — это закон, а в дебрях закона нет. Всё, что нужно от соседей — чтобы у них были мальчишки, готовые взять замуж девок из твоего рода. И, соответственно, девчонки, ибо и твой род должен прирастать детьми. Соседи располагаются не так чтобы близко — километрах в пяти-шести. Но и недалеко, так что несколько селений находятся в постоянном контакте, образуя «вервь». Противопоставляя её уже совсем дальним соседям из других вервей. Хотя признавая и за ними некую общность — один язык. Воевать тут тоже не с кем. Разве что набредёшь на такое же унылое селеньице. Но что там взять? А потому молодёжь из нескольких селений сбивается в ватажки и ходит «щупать» чужих. Совсем дальних. Или совсем чужих, не своего языка. Подчас хорошо получается. Через некоторое время этот опыт организации полупрофессиональных дружин из ищущей добычи, но базирующейся на собственные роды молодёжи будет весьма продуктивно использован славянами… Кстати, этот тип общины можно видеть и сегодня... ЗЫ(в районах прикарпатья))))
01:16 02.06.2014
Повторяется опять...молодёжь из нескольких селений сбивается в ватажки и ходит «щупать» чужих. Совсем дальних. Или совсем чужих, не своего языка. Подчас хорошо получается. можно сказать что рок это для украины...
ЗЫ(в районах прикарпатья))))