Благодатный огонь в храме в Иерусалимском храме зажигают верующие Армянской и Православной церквей. Им его выносят из кувуклии патриарх Иерусалимский и патриарх Армянской церкви. - Армянская церковь учит, что благодатный огонь зажигают от обычного огня. - Дьякон Андрей Кураев, бывший в Иерусалиме в числе православной делегации, сообщил, что патриарх Иерусалимский в интервью им сказал, что благодатный огонь зажигают от обычного огня.
Но правосланая печать опубликовала это интервью с патриархом Иерусалимским(*), в котором тот явно подтверждал чудесную природу Благодатного огня. Д. Андрей Кураев сказал, что это подделка. ЧАСТЬ ОПУБЛИКОВАННОГО ИНТЕРВЬЮ: "– Ваше Блаженство, когда появились первые свидетельства схождения Благодатного огня? – Первым свидетелем чудесного света во Гробе Господнем был апостол Петр. Как написано в Евангелии, после известия о Воскресении Спасителя, он прибежал ко Гробу и увидел внутри не только погребальные пелены, но и удивительный свет. – Что-то изменилось в церемонии встречи Благодатного огня за последнее время? – Это очень древняя церемония Иерусалимской Церкви. Благодатный огонь снисходит только здесь, на Гробе Господнем в Иерусалиме. Ничего не изменилось. После определенного ритуала во всем храме гасят огни. На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, рядом кладутся 33 свечи – по числу лет земной жизни Иисуса Христа. Внутри остаются православный патриарх и представитель Армянской Церкви. Вход в часовню запечатывается большим куском воска."
Это поддельное интервью сочинила журналистка, которая не разбирается в религии. В нём ошибка громоздится на ошибку и нелепость на нелепость, патриарх не мог такого сказать: - В Евангелии ничего подобного о Петре не говорится! - В церемонии произошли два важные изменения за 1.2 тысячи лет. Во-первых, раньше не входили внутрь Кувуклия для получения огня, а во-вторых, церемония была перенесена вместо ночи на день. - сам патриарх вносит пучки свеч для возжжения огня - восковую печать снимают перед внесением внутрь Кувуклия лампады, и уже больше не накладывают на врата. - земля у входа в храм принадлежит с XII века известной арабской семье, которая хранит ключи от храма.
* поддельное интервью патриарха на православнам сайте
ПАРАГРАФ 7.
"60-е годы 20-го века ознаменовались кризисом Ватикана, в следствии которого последний покаялся в грехах. Католики признали никогда не существовавшими целый список своих святых, в числе которых, например, святой Валентин (того самого, в честь которого 14 февраля празднуется день всех влюбленных). Однако мощи у всех этих святых есть.
Понятно, что обретение многочисленных мощей святых - дело затруднительное, особенно в условиях, когда каждый приход желает обрести хотя бы частичку святыни. Из-за этого появляются мощи и части святых в немыслимых количествах. Вот выборочный и далеко не полный список самопроизвольно клонировавшихся мощей (в сумме со всего Мира): Стефан – 4 тела и 8 голов; Исайя Пророк – 3 тела; Иероним – 2 тела, 4 головы; Лука – 8 тел и 9 голов.
НАРКОМЮСТ СССР О ВСКРЫТИИ МОЩЕЙ (*). Отрывки из журнала "Революция и церковь", 1920, № 9-12 "Отчет VIII-го Отдела Народного Комиссариата Юстиции Съезду Советов о вскрытии мощей":"22-го октября 1918 года, при приеме на учет богослужебного имущества Александро-Свирского монастыря, Петрозаводской губ., в литой раке, весящей более 20-ти пудов, вместо "нетленных" мощей Александра Свирского была обнаружена восковая кукла." Известие, опубликованное советской властью в прессе вызвало сильное волнение, как среди церковных служащих, так и среди народных масс. Сами же люди начали требовать осмотра содержимого в раках и ларцах для мощей. На основании этого была создана специальная комиссия, которая в ряде губерний, в присутствии экспертов и представителей духовенства, провела 63 вскрытия, в результате которых было обнаружено множество фальсификаций со стороны служителей культа. Оказалось, например, что некоторые серебряные гробницы, часто блистающие драгоценными камнями, содержали в себе либо истлевшие, превратившиеся в пыль кости, либо имитацию тел с помощью железных, обмотанных тканями каркасов, дамских чулок, ботинок, перчаток, ваты, окрашенного в телесный цвет картона и т. д. "Обретение" этих именно предметов в раках "святых мощей" было точно зафиксировано в протоколах вскрытия, подписанных представителями самого же духовенства.
Примеры из протоколов осмотра: "Авраамий мученик, г. Владимир 12 февраля 1919 По снятии покровов была обнаружена вата свежего происхождения, в которой лежала группа костей не одного лица, по крайней мере двух. Одна кость по внешнему своему виду отличается от всех других свежестью, вследствие своей плотности и белизны. Внутри черепа вата. Сергий Радонежский, г. Сергиев, Московская губ. 11 апреля 1919 Изъеденные молью тряпки, вата, полуразвалившиеся человеческие кости, масса мертвой моли, бабочек, личинок. В черепной коробке в провощенной бумаге недавнего происхождения русо-рыжеватые волосы. Князь Владимир, Новгород 3 апреля 1919 Груда чёрных костей, тряпок и трухи, череп, расколовшийся на две половины. Никакого сходства с человеческим скелетом грудь не имеет. На костях никаких конечностей. Остатки кожаных сапог машинного производства. В груде трухи видны коконы засохших червяков. Макарий Жабынский. г. Белев., Тульская губ. 16 марта 1919 Гробница оказалась пустой. Вследствие указания служителей культа, что мощи "почивают под спудом", была разрыта могила под ракой на глубину 5 аршин, никаких признаков "мощей" не найдено. Павел Обнорский, село Воскресенское, Любимск. у. 26 сентября 1920 Несколько досок, старых монет, банка фиксатуара фирмы "Брокар", стружки, земля, щепки и кирпичи."
*
ПАРАГРАФ 8.
Часть верующих признают злодеяния церкви в прошлом, но, что это было в давние времена, а сейчас церковь так не делает. Но здесь не может быть двойных стандартов. Пример: Нельзя быть и православным и сталинистом. Либо человек верующий и считает Сталина злодеем который уничтожал церковь. Либо сталинист, считающий, что Сталин боролся с церковью, которая обманывала людей, была против социалистической власти и сама недавно преследовала инакомыслие. Так же с прошлыми церковными деяниями: -- Либо человек считает, что это нормально. -- Либо считает злом и отказывается от книг и наставлений людей делавших такое, учащих этому и поддерживающих.
Христианская Византийская империя: Под влиянием высшего ортодоксального духовенства император Юстиниан возвел религиозную нетерпимость в государственную доктрину. В 527—528гг. были изданы императорские законы против еретиков, язычников, евреев, вероотступников. Преследования распространялись на всех не православных, Законодательство Римской империи со времен Диоклетиана не знало столь суровых и столь грандиозных по своим масштабам гонений на инакомыслящих. Во все концы империи были посланы правительственные агенты, которые, опираясь на воинские отряды, насильственно заставляли еретиков переходить в православие или подвергали их мучительной казни. Многие еретики были избиты; некоторые сами наложили на себя руки. В 527 г. большое число, мужчин и женщин, были с величайшей жестокостью сожжены на кострах.
НОМОКАНОН (КОРМЧАЯ КНИГА) - это соединение в одно целое церковных канонов и светских законов, касающихся церковных дел, например, брака и проч., главнейшая христианская книга, после Библии. Канонический свод Православной Церкви окончательно сформировался к 883 году, когда появился Номоканон святителя Фотия.
КОРМЧАЯ КНИГА (НОМОКАНОН) в редакции 1650 года Патриарха Иосифа (на церковно-славянском). Глава 49 (мф) закона градскаго, грань 39 (лф), законы 27?33 (кз — лг), стр. 1086 -1087. (*) Цитата: " Манихеи (еретики) христианами бывшие, потом опять манихейское делающие, или таких знающие и не сообщившие князьям, смертной казни повинны... Если какие-либо воеводы, или воины, или начальники общины, обязанные следить за тем, есть ли среди них такой, узнают и не предадят его, — даже если (сам начальник) и православный, он подлежит смертной казни... Так же с донатианами (еретики). Творящий елленские жертвы, или почитающий идолы, или кадя их, или ладан сожигая им, смертной повинны казне: так же казнятся и помогающие им, и сведущии их, и служащие им. Если еврей или мусульманин дерзнет отвратить от христианской веры христианина, отсечением головы повинны казни. Если сподобился святого крещения, и еретичествует, и ельничествует, смертной казни повинен."
Книга «ДЕЯНИЯ МОСКОВСКОГО СОБОРА в 1667 году» (на церковно-славянском), стр. 81 (па): (**) (Участвовали патриарх Александрийский и патриарх Антиохийский. Они ответили на 11 вопросов патриарха Московского. Ниже цитируется ответ на - вопрос 4 (д): еретиков и раскольников подобает ли наказывать гражданским законом, или только церковным наказанием?) Цитата: Да подобает их наказать, и гражданской казнью: потому что во второй Святой Вселенский Собор, … Богоносные отцы по извержении и проклятии тех злочестивых епископов повелели их наказать и гражданским законом. И так царским повелением Благочестивого царя Феодосия биты были сильно говяжьими жилами и позорили их посадив на верблюды и возя по рынку; и потом сосланы в Емекин город Сирийский и там умерли ;" «отцы Четвёртого Вселенского собора осудили еретиков Диоскора и Евтихия, после чего их книги сожгли, а их единомышленников много били говяжьими жилами и палками с сучками, сажали в тюрьмы и отбирали у них по десять гривен золота; Пятый Вселенский собор вместе с царем Иустинианом, после осуждения еретиков (последователей Оригена), решил наказать их гражданскими законами и предать казням: им отрезали носы, уши, языки и руки, и в таком виде водили по торгу, а затем отправили их в пожизненное заключение …" (Этот ответ восточных патриархов есть и в википедии - Большой Московский Собор)
На 78 (79) странице: Вопрос о крепостных, которые бежали от своих господ, а затем их где-либо постригли в монахи или рукоположили в священство: как с ними быть? — Ответ: их надо возвращать обратно в рабство и лишать священства и монашества, а тех, кто их рукоположил или постриг, извергать из сана или отправлять под запрет.
Информация от старообрядцев: (***) " число жертв только за первое столетие гонений на старую православную веру исчисляется несколькими десятками тысяч сожженных, уморенных голодом, замученных, обезглавленных, замороженных заживо. Историк И. Филиппов: «Везде Никонову учению служили дыбы и хомуты. Везде в крови исповедников ежедневно омывались железо и бичи. И были залиты кровью все города, утопали в слезах села, покрывались плачем и стоном пустыни и дебри, и те, которые не могли вынести таких мук при нашествии мучителей с оружием и пушками, сжигались сами. «
История о гонении старообрядцев. Википедия (со ссылками на исторические источники) - 12 статей царевны Софьи: "1. Которые расколщики святой церкви противятся, … пытать; и которые с пыток учнут в том стоять упорно ж, а покорения святой церкви не принесут, и таких, за такую ересь, по трикратному у казни допросу, буде не покорятся, жечь в срубе и пепел развеять. 5. А которые люди ходили к расколщикам и сами у них перекрещивались, … буде они в том учнут виниться без всякие противности, чинить наказание, бить кнутом; … а которые покорения в том приносить не учнут и станут в той своей прелести стоять упорно и вменять то в истину, а прежнее святое крещение нарицать неправым, и тех казнить смертью.
Историк Лев Николаевич Гумилёв называет Двенадцать статей одним из самых безжалостных узаконении в русской карательной практике. Сергей Александрович Зеньковский считал, что этот закон привел к массовому бегству старообрядцев из Москвы, Подмосковья и крупных городов, находившихся под строгим контролем. Это привело в конечном итоге к опустению старообрядческой Москвы и переселению старообрядцев в леса, в Поморье, на Керженец, в степи на Дон, в Стародубье, за границу — в Польшу. Евфимьевич Мельников пишет: «Эти статьи и их садистское исполнение навели ужас на всю русскую страну... Православный Солженицин назвал это - русской инквизицией.""
(После отмены этих ужасных законов царицы Софьи - количество самосожжений старообрядцев уменьшилось во много раз.)
* Кормчая книга (на церковно-славянском), стр. 1086 (1083) ** Деяния Московского Собора (на церковно-славянском), стр. 81 (82) *** сайт старообрядцев
ПАРАГРАФ 9.
Первый Вселенский собор состоялся только в 4 веке. А по учению христианства, вера людей до этого была настолько крепка и истинна, что верующие шли на мучения за Христа и творили многие чудеса. Вселенские Соборы собирались по нужде, когда появлялись разногласия в христианском учении, грозил раскол, распространялась ересь. Вселенская церковь учит вере и без Вселенских Соборов, они созываются при необходимости и подтверждают, объясняют учение Вселенской Церкви.
Когда русская церковь прокляла старообрядцев и просила царя казнить их — три патриарха восточных поместных церквей, присутствующие на этих соборах, - одобрили, и все остальные православные церкви Земли не противились этому. Вся вселенская церковь была согласна с проклятием и уничтожением старообрядцев. Вселенский собор и не собирали — без него было понятно решение Вселенской церкви. А Через 3 века старые обряды оказались истинными и спасительными!
* 51 правило 6 ВС
ПАРАГРАФ 10.
Христиане делятся на две части: 1) Те которые верят, что Бог 7 тысяч лет назад (у протестантов - 6 тыс. лет назад из за различия текста в Библиях) сотворил Мир за 6 дней (суток). К ним вопрос: В главы 1, показывается, что в Библии есть неправда. Где уверенность, что в Шестодневе написано всё верно? 2) Те кто в Шестидневе находят описание эволюции в миллионы лет. Вопросы к ним: - Почему вы считаете, что в Шестидневе всё верно слово в слово, ведь в Библии есть неверное? - Предположим, что в Шестодневе верно каждое слово. Ниже показано, что в таком случае Шестоднев явно учит о сотворении земли в 6 дней (суток).
Бытие, гл. 1. 1 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3 И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро — день один. 6 И сказал Бог: «Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. 8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро — день второй. 9 И сказал Бог: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша». И стало так. 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. 11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. 12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. 13 И был вечер, и было утро: день третий. 14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; 15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро: день четвертый. 29 И сказал Бог: «Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам это будет в пищу; 30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу». И стало так. 31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро — день шестой.
Ясно описано, что Бог сотворил Землю без зла и страданий, всех животных травоядными. Этот текст пытаются подогнать к современным научным знаниям. Но не получается, потому что он настолько противоположен, что приходится менять значения многих слов: Земля — не земля. Вода — не вода. Но потом вода — вода Сначала день — день Но потом день — не день вечер — не вечер утро — не утро да будут — не да будут создал — не создал поставил — не поставил всем животным и птицам дал траву в пищу — !!! Да, слова могут иметь не одно значение. Но если в нормальном тексте взять другие значения слов, то из них второй, адекватный текст не получится. И те кто переписывал и переводил Библию, указал именно такие значения слов — потому что в них и слагается нормальный текст.
— Сначала Бог сотворил свет, не написано каким образом. Свет Бог назвал днём: когда светло — день. Тьму назвал ночью: когда тьма — ночь. Был вечер — темнело, день закончился, было утро — светлело, прошёл один день, наступал новый. (в этом нормальном тексте изменили значения нескольких слов) — Дух Божий носился над водою. Бог разделил воду (на земле океан, на небе тучи с водой) и поставил между ними твердь и назвал твердь небом. Птицы полетели по тверди небесной. Бог собрал воду под твердью в моря и явилась суша. (Слово «вода» превратили не знамо во что) — Да будут светила на тверди небесной; и да будут они светильниками для Земли; и создал Солнце, Луну, Звёзды; и поставил их на тверди небесной что бы светить на Землю (придумали, что в этих строках написано, что Бог убрал тучи над Землей и стало видно Солнце) — Всем животным и птицам дал траву в пищу (про эти слова - кто, что выдумает)
Некоторые говорят, что Бог так рассказал о сотворении Мира, что бы было понятно древним необразованным людям. Но: — Для чего Бог назвал свет — днём? — Почему Бог не сказал, что сотворил Солнце и звёзды в первый или второй день? — Почему не сказал, что в четвёртый день убрал тучи с неба, что бы свет от них светил на Землю? — Для чего сказал, что дал всем животным на Земле в пищу траву?
СВЯТЫЕ ОТЦЫ ЯСНО ВИДЕЛИ, ЧТО НАПИСАНО В БЫТИИ: Свят. Василий Великий. Шестоднев, 2:8 «Но тогда, не по солнечному движению, но потому что первобытный оный свет, в определенной Богом мере, то разливался, то опять сжимался, происходил день и следовала ночь.». «Вечер есть общий предел дня и ночи; подобным образом и утро есть смежность ночи со днем. Посему, чтобы старейшинство бытия приписать дню, Моисей сперва наименовал конец дня, а потом конец ночи, так как ночь следует за днем.» Преп. Ефрем Сирин. Толкование на книгу Бытия, гл. 1, с. 222-223: «Злаки, во время сотворения своего, были порождениями одного мгновения, но по виду казались порождениями месяцев. Также и дерева, во время сотворения своего, были порождениями одного дня, но по совершенству и по плодам, обременявшим ветви, казались порождением годов». Свят. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, VI, 4, с. 44-45: «…(Моисей) показывает тебе, что все было совершено до создания солнца, чтобы ты созревание плодов приписывал не ему, но Творцу Вселенной…» «…(Он) создал солнце в четвертый день, чтобы не подумал ты, будто оно производит день.»
В первые 3 дня творения не было Солнца, свет был другой. И некоторые Святые Отцы говорили, что дни (светлое время суток) могли быть тогда не как сейчас по 12 часов. Но верующие вырывают эту фразу из контекста в подтверждение, что писалось про эволюцию.
