Ленин указал на истинного бога, он развил понятие об объективной реальности, которую он называл материей. Главное - объективная реальность, а там называй как хочешь, хоть материей, хоть богом. Эта объективная реальность обладает свойством отражения, т.е. изначально неустойчива. Но ведь и наука утверждает, что сначала был неустойчивый вакуум или пространственно-временная пена. Итак, объективная реальность неустойчива, поэтому форма её существования - движение, а покой - разновидность движения. Объективная реальность развивается по трём законам диалектики, в результате чего возникает вселенная, природа, животные, наконец - человек. Человек отличается от животных способностью создавать мысленные копии реальных объектов. Ленин пишет, что эти мысленные копии нематериальны, они похожи на реальные объекты, но идеализированы. Таким образом, человек - это существо, посредством которого возникает идеальный мир. Так ангелы - это идеализированные образы людей и животных, Всевышний - идеализированных образ самой объективной реальности. Идеальный мир нематериален, это - небытие. Что же происходит дальше? Идеальный мир, или небытие, начинает переходить в реальность. Близкий к марксизму французский философ Сартр писал, что человек - это существо, посредством которого небытие входит в мир. Очевидно, что философия Ленина не уступает религиозным догмам.
18:38 25.12.2014
Зачем произносить имя человека, если ничего о нем не знаешь? Это не предмет для словоблудия.
18:45 25.12.2014
Это вы, похоже, о Ленине ничего не знаете и Материализм и эмпириокритицизм не читали.
19:15 25.12.2014
Купидон:
> Ленин указал на истинного бога
На истинного бога указал Карл Маркс в 1843 году:
"Деньги - это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги - это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир - как человеческий мир, так и природу - их собственной стоимости. Деньги - это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей."
19:44 25.12.2014
Купидон (Amour) писал(а) в ответ на :
> Ленин указал на истинного бога, он развил понятие об объективной реальности, Очевидно, что философия Ленина не уступает религиозным догмам.
Невероятно, но как Вы читали "Материализм и эмпириокритицизм" если Ленин там ведёт борьбу как раз с тем, что Вы написали! Он там как раз и ругает Луначарского за то, что он придумал "нового бозеньку". Он там как раз и ругает идеалистов за то, что оторвались от жизни и морочат голову рабочим, отвлекая их от классовой борьбы. Вы хотя бы заключение почитали из этой работы о четырёх точках зрения марксиста. Хорошо, мысли Ваши интересны (без иронии), но в чём практическая польза от них? Ленин повторял не раз, что практика без теории слепа, а теория без практики беспредметна.
20:28 25.12.2014
Это не мои мысли интересны, это учение Ленина. Ленин заменил Бога, обладающего свойством творения, на материю, обладающую свойством отражения. Всё становится понятнее. Из свойства отражения материи следует форма её существования - движение. В результате саморазвития материи возникает человек, обладающий высшей способностью отражения - возможностью создавать психические образы. А в религии непонятно, зачем Бог стал творить, откуда взял материю и т.д.
21:19 25.12.2014
Купидон (Amour) писал(а) в ответ на :
> Это не мои мысли интересны, это учение Ленина. Ленин заменил Бога, обладающего свойством творения, на материю, обладающую свойством отражения.
Вы хоть соображаете, что пишите?
> Из свойства отражения материи следует форма её существования - движение. В результате саморазвития материи возникает человек, обладающий высшей способностью отражения - возможностью создавать психические образы. А в религии непонятно, зачем Бог стал творить, откуда взял материю и т.д.
Беда всех вас идеалистов в том, что вы сон (отражение материи), проснувшись воспринемаете, как реальность с возможностью её материализации Высшими силами (Богом). Отсюда страшный разрыв от действительности, от которого никому никакой полльзы, как говорят: ни уму, ни сердцу.
21:37 25.12.2014
Алекссеев, вы украинец, что ли? Я пишу, что реальность - это материя, а психические образы - небытие, а вы все искажаете.
00:41 26.12.2014
Купидон (Amour) писал(а) в ответ на :
> Алекссеев, вы украинец, что ли? Я пишу, что реальность - это материя, а психические образы - небытие, а вы все искажаете. > Идеальный мир нематериален, это - небытие. Что же происходит дальше? Идеальный мир, или небытие, начинает переходить в реальность.
А цє шо?
09:38 26.12.2014
Купидон (Amour) писал(а) в ответ на :
> человек - это существо, посредством которого небытие входит в мир.
Есть интересное мнение,что венец творения человека-это долька лимона и рюмка коньяку.И вообще,в наш межконтинентальный век экомбрианальных тенденций каждый индивидуум в условиях приближения континуума к энтропийному нарастанию спина,стремится к доступному ему апофеозу.
09:43 26.12.2014
Образно, но верно. Человек выдумал абстракции (идеалы), к которым стремится, преодолевая энтропию природы.
20:49 26.12.2014
Карл Маркс писал, что движение сознания есть восхождение от абстрактного к конкретному. Зачем стремиться к абстракциям? Это путь в никуда.
21:25 26.12.2014
Купидон (Amour) писал(а) в ответ на :
> Карл Маркс писал, что движение сознания есть восхождение от абстрактного к конкретному. Зачем стремиться к абстракциям? Это путь в никуда.
Мне у тебя понравилось, что материя создаёт идеальный мир, т.е., идею, а ещё точнее-бога. Так вот откуда взялся бог, теперь мы знаем где его искать-в нашей голове. А голов-то много. Отсюда вывод: бог не един. не три-един, он-бесконечен, поэтому он может всё.
22:11 26.12.2014
Купидон (Amour) писал(а) в ответ на :
> Карл Маркс писал, что движение сознания есть восхождение от абстрактного к конкретному. Зачем стремиться к абстракциям? Это путь в никуд
Это который с бородой?
22:28 26.12.2014
Купидон (Amour) писал(а) в ответ на :
> Карл Маркс писал, что движение сознания есть восхождение от абстрактного к конкретному. Зачем стремиться к абстракциям? Это путь в никуда.
Дык от чего-то надо "восходить". Тут у Маркса некий перевёртыш получился: по сути, абстракция-недостижимый идеал, гармония; и род людской, напротив, ВОСХОДИТ от хаоса-энтропии К тому, что считает "идеалом".. это логично, если принять за аксиому, что Маркс был МАТЕРИАЛИСТ.)) Иначе, куда же плясать "от идеала", ежели он и так - ИДЕАЛ! Первичен ХАОС, судя по ДИАМАТУ.
Первичен ХАОС, судя по ДИАМАТУ.