Русские способны к объдинению. Однако есть условия, которые следует выполнить неукоснительно. Объединение должно быть народным, национальным. И оно ДОЛЖНО ИДТИ ТОЛЬКО СНИЗУ. В славяно-русском объединении ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ лиц поднаторевших в подковёрной политической борьбе и разворовывании народного достояния. Хочу предостеречь русских людей от распространённой сейчас практики \"стричь под одну гребенку всё подряд\". Пора повзрослеть и научится воздавать всем по заслугам, особенно, в оценках людей и событий. Славянский мир под угрозой. Поэтому будьте бдительны!
Дмитрий Пожарский родился в ноябре 1578 г. в семье князя Михаила Федоровича Пожарского. С 1593 г. князь Дмитрий начал службу при дворе царя Федора Ивановича. В начале царствования Бориса Годунова князя Пожарского перевели в стольники. Он получил поместье под Москвой, а затем был отправлен из столицы в армию на литовский рубеж. После смерти Годунова Пожарский присягнул царевичу Дмитрию. При Василии Шуйском Пожарского назначили воеводой. За исправную службу царь пожаловал ему в Суздальском уезде село Нижний Ландех с двадцатью деревнями. В 1610 г. царь назначил Пожарского воеводой в Зарайск. Там он узнал о низложении Шуйского заговорщиками во главе с Захарием Ляпуновым и поневоле присягнул польскому королевичу Владиславу. Вскоре прошел слух, что король Сигизмунд сына своего в Россию не отсылает, а хочет сам царствовать над Русью и осадил Смоленск. Тогда по всем русским городам стало подниматься волнение и возмущение. Общие настроения выразил рязанский дворянин Прокопий Ляпунов, который в своих воззваниях призывал к восстанию против поляков. Между Пожарским и Прокопием Ляпуновым установилась крепкая связь. Выдающуюся роль в организации этого движения сыграл нижегородский земский староста Кузьма Минин, избранный на эту должность в начале сентября 1611 года. По мнению историков, свои знаменитые призывы к освободительной борьбе Минин начал сначала среди посадских людей, которые горячо его поддержали. Затем его поддержал городской совет Нижнего Новгорода, воеводы, духовенство и служилые люди. По решению городского совета назначили общую сходку нижегородцев. Жители города по колокольному звону собрались в Кремле, в Спасо-Преображенском соборе. Сначала состоялась служба, после которой протопоп Савва выступил с проповедью, а затем к народу обратился Минин с призывом встать на освобождение Российского государства от иноземных врагов Русское ополчение подошло к Москве 23 августа 1612г., а на следующий день там же был отряд гетмана Ходкевича, который сопровождал большой обоз продовольствия для засевших в Москве поляков. В результате жестокого боя, в котором Минин проявил себя как храбрый и решительный воин, отряд Ходкевича был разбит и его остатки отступили к Вязьме. Обоз достался русским воинам, а положение поляков в Кремле резко ухудшилось. 22 октября 1612 года Китай-город был взят приступом русскими войсками, но оставались ещё поляки, засевшие в Кремле. Голод там усилился до такой степени, что из Кремля стали выпроваживать боярские семьи и всех гражданских обитателей, а сами поляки дошли до того, что начали есть человечину. Историк Казимир Валишевский писал о осаждённых воинами Пожарского поляках и литовцах:[2] \" Они пользовались для приготовления пищи греческими рукописями, найдя большую и бесценную коллекцию их в архивах Кремля. Вываривая пергамент, они добывали из него растительный клей, обманывающий их мучительный голод. Когда эти источники иссякли, они выкапывали трупы, потом стали убивать своих пленников, а с усилением горячечного бреда дошли до того, что начали пожирать друг друга; это — факт, не подлежащий ни малейшему сомнению: очевидец Будзило сообщает о последних днях осады невероятно ужасные подробности, которых не мог выдумать… Будзило называет лиц, отмечает числа: лейтенант и гайдук съели каждый по двое из своих сыновей; другой офицер съел свою мать! Сильнейшие пользовались слабыми, а здоровые — больными. Ссорились из-за мертвых, и к порождаемым жестоким безумием раздорам примешивались самые удивительные представления о справедливости. Один солдат жаловался, что люди из другой роты съели его родственника, тогда как по справедливости им должен был питаться он сам с товарищами. Обвиняемые ссылались на права полка на труп однополченца, и полковник не решился прекратить эту распрю, опасаясь, как бы проигравшая тяжбу сторона из мести за приговор не съела судью. \" Вскоре и вся русская земля была очищена от разрозненных отрядов польских панов. Так русский народ, тесно сплотившись перед лицом опасности, спас свою землю от иностранного порабощения. В память о патриотической деятельности Минина и Пожарского в 1818 году на Красной площади в Москве установлен памятник работы скульптора И.П.Мартоса. На нем выбита надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия». Эта краткая заметка не может отразить масштабной картины Смутного Времени. Материалов предостаточно. Читайте, размышляйте. Стоит учесть и следующее, Россия всегда была уникальным государством-цивилизацией, включавшим в себя громадные пространства и народы. И прежде и сейчас Российская Федерация-Отечество для многих народов его населяющих. Однако национальным центром государства Русь-Россия были и всегда будут славянские народы. В нынешней РФ именно русский народ является национальным ядром государства. Будет процветать и развиваться Русский Народ - Будет Процветать Россия. В противном случае - государство развалится. Ссылки: Роль Минина и Пожарского в освобождении России от поляков
04 Ноября 1612 Воины русского ополчения,
Библиографический список литературы о смутном времени
Кузьма Минин - биография
08:37 05.10.2010
УЧИ ИСТОРИЮ НАЦИК.!!!!!!!!!!!!!!!!!! zhdan писал(а) в ответ на :
>Русские способны к объдинению. Однако есть условия, которые следует выполнить неукоснительно. Объединение должно быть народным, национальным. И оно ДОЛЖНО ИДТИ ТОЛЬКО СНИЗУ. В славяно-русском объединении
. У Минина и Пожарского НЕ ТОЛЬКО русские в ополчении были.!!!!!! . а с другой стороны не только поляки и литовцы - а также укры и даже венгры и т.д. - ВСЁ \"деребанить \" Россию пришли . .
10:35 05.10.2010
Михаил-Москва-Преображенк ... писал(а) в ответ на :
>zhdan писал(а) в ответ на сообщение:
>> Русские способны к объдинению. Однако есть условия, которые следует выполнить неукоснительно. Объединение должно быть народным, национальным. И оно ДОЛЖНО ИДТИ ТОЛЬКО СНИЗУ. В славяно-русском объединении
>.
УЧИ ИСТОРИЮ НАЦИК.!!!!!!!!!!!!!!!!!!
>У Минина и Пожарского НЕ ТОЛЬКО русские в ополчении были.!!!!!!
> .
Михаил, вы либо невнимательно читаете, либо спешите с оценками?
12:58 05.10.2010
На основе чего Вы хотите объединить русских? И почему только русских, а как же другие народы России? Вы отделить собрались русских , а не объединить. Зачем?
00:51 06.10.2010
РУССКОЕ ЕДИНСТВО. Минин и Пожарский.
Минин: (А название этого сайта - привет Мишане )
Пожарский:
\"Но Пожарский не имел таких качеств, которые бы внушали к нему всеобщее повиновение. Его мало слушали: в ярославском ополчении была безладица, происходили даже драки. Сам князь Пожарский сознавался в своей неспособности. К нему прислали новгородцы толковать с ним о призвании на русский престол шведского королевича. Дмитрий Пожарский подавал им надежду на призвание королевича, если он примет православную веру, но при этом заметил: \"Был бы у нас такой столп, как Василий Васильевич Голицын, все бы его держались и слушались, а я к такому великому делу мимо его не принялся. Меня к тому делу насильно приневолили бояре и вся земля\".
\"Заметим в заключение, что князь Дмитрий Пожарский, как гласит современное известие, страдал черным \"недугом\": меланхолией. Быть может, это и было причиною того, что Пожарский при Михаиле не играл первостепенной роли, так как люди с подобным настроением духа не бывают искательны и стараются держаться в тени\". Костомаров Н. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.- М.: Мысль, 1991, с.432.
11:57 06.10.2010
granychar писал(а) в ответ на :
>РУССКОЕ ЕДИНСТВО. Минин и Пожарский.
> > Минин: > (А название этого сайта - привет Мишане )
Уважаемый granychar (rex4004), Относительно вашей ссылки на господина Костомарова(Никола́й Ива́нович Костома́ров (4 (16) мая 1817). Никто НЕ отрицает исторической ценности его работ. Однако г.Костомаров, является с одной стороны Панславистом, с другой по словам историка Ивана Лаппо: Костомаров, сторонник федерализма, всегда верный малороссийской народности своей матери. Этим объясняется многое. В том числе и расстановка акцентов при исторических исследованиях. Сам Костомаров так формулировал основную идею своих лекций: Русское государство складывалось из частей, которые прежде жили собственной независимой жизнью, и долго после того жизнь частей высказывалась отличными стремлениями в общем государственном строе. Найти и уловить эти особенности народной жизни частей русского государства составляло для меня задачу моих занятий историей. Под влиянием этой идеи у Костомарова сложился особый взгляд на историю образования московского государства, резко противоречивший тем воззрениям, какие высказывались славянофильской школой и С. М. Соловьёвым. Пояснять особо всем развитым людям ничего не нужно. Я имею в виду следующее: приём полемики, с помощью которого выдергиваются цитаты, либо делается акцент только лишь на определенных фактах существует столько, сколько существует человечество. Сейчас он получил особо широкое распространение. Что касается моей заметки ( впрочем, как и всех, написанных ВСЕМИ участниками politforums.ru) то КО ВСЕМ запросто можно применить этот СТАРЫЙ испытанный приём. Его ГЛАВНАЯ цель-\"заболтать\" многочисленными придирками, передёргиваниями и прочим, и тем самым дискредитировать авторскую мысль. Христиане тут же выступят, что истинная роль церкви ВООБЩЕ не указана. Мусульмане укажут, что их роль вообще не видна. Татары (как и другие народы, обвинят в великорусском шовинизме, поляки-в искажении фактов и унижении польского народа, ВЛАСТИ -легко обвинят в разжигании межнациональной розни. Особо ярые Арийцы об унижении русского достоинства. Мои соратники-славяне-как всегда будут пенять на мой панславянизм, моё понимание славянства, в том числе на мою твёрдую позицию в том, что: а)русские могут и должны иметь несколько жен, б) русские могут брать в жены женщин из других народов. То, что у русских обязательно ДОЛЖНА быть своя вотчина , как у ВСЕХ народов РФ и это вполне сообразуется с нынешним федеральным устройством. Уважаемые, что я ещё забыл? Исходя из всего, русским вообще лучше заткнуться(как и всем славянам). И ждать, когда нам разрешат слово сказать все перечисленные наши сограждане. При этом всём запросто может существовать в РФ вот такая организация обратите внимание на название: Всемирный конгресс РУССКОГО ЕВРЕЙСТВА
Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) Страна: Россия Город: Москва Год основания: 1993 Руководитель: Коган З.Л. Статус: Федеральная E-mail: info@jjewru Сайт: www.jjew.ru Почтовый адрес: Москва, Большой Спасоглинищевский переулок, д.9/1 Главный раввин России (по версии Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России - КЕРООР) Адольф Шаевич отметит в среду 30-летие своей деятельности торжествами в Московской хоральной синагоге - исторически главном месте собраний последователей иудаизма в столице. Справка: Российский еврейский конгресс — крупнейшая светская еврейская организация России. Ее возглавляли Владимир Гусинский, Леонид Невзлин, Евгений Сатановский, Владимир Слуцкер, председатель попечительского совета — врио мэра Москвы Владимир Ресин. В состав руководства входят бизнесмен Михаил Фридман, журналист Евгения Альбац, адвокат Генри Резник и бывший министр иностранных дел Андрей Козырев. Всемирный конгресс татар (Республика Татарстан)
Общероссийское общественное движение «Российский конгресс народов Кавказа»
И многие многие другие-вы их лучше меня знаете. Так почему возникает такой шум, когда русские создают СВОЮ национальную организацию в РФ? Извините, евреям, имеющим своё независимое государство можно, а русским у себя дома-нет?. Что касается непосредственно татар. Татары, сами знают себе цену. И в моей поддержке, либо комментариях совершенно не нуждаются. В связи с темой заметки перейдите сами на сайт: Москва Татарская sample.php?lng=ru&id=24 Что вы прочтете в начале: \"Земский староста Нижнего Новгорода крещеный татарин Кириша Минибаев, он же Минин Кузьма Минич - организатор ополчения против польских интервентов в начале XVII в.\" Что это значит: То, что русские насильно крестили Киришу Минибаева? Там такого нет. Значит он сам сделал выбор. И его имя навсегда вписано в историю русского государства. В то время, крайне важным был вопрос принятия веры и \"обычая\". Русские ВСЕГДА принимали в своё сообщество людей из разных народов как равных себе, не выделяя их как чужих. Человек по имени Кириша Минибаев, он же Минин Кузьма Минич -\"принял русский обычай\", стал жить в соответствии с ним. Стал \"своим\". После избрания царем Михаила Федоровича Романова в 1613 К.Минин получил чин думного дворянина и вотчину \"в род их неподвижно\". К.Минин жил в Москве и выполнял важные поручения правительства и царя, собирал пятину (20 процентов от имущества) с посадских людей, пополняя истощенную Смутой казну, участвовал вместе с другими боярами в управлении государством во время выезда царя на богомолье. В моей заметке написано:\"Эта краткая заметка не может отразить масштабной картины Смутного Времени. Материалов предостаточно. Читайте, размышляйте. Стоит учесть и следующее, Россия всегда была уникальным государством-цивилизацией, включавшим в себя громадные пространства и народы.\" Кроме того есть ссылки на внешние сайты. Вот и читайте сами. Возможно это и пойдет на пользу многим. Лично мне доказывать роль татар и других нерусских народов в построении Российского государства-не нужно. Не тратьте время. Я не собираюсь эту самую роль отрицать. Моё дело-объединение русских людей. Те русские, которые разделяют эту мысль , меня легко поймут, несмотря на мой ненаучный и непрофессиональный подход к делу. Здесь вопрос в другом. Здесь нужно чувство, которым обладал крещеный татарин Козма Минин и \"князь Пожарский, который не имел таких качеств, которые бы внушали к нему всеобщее повиновение\". Именно эти люди понимали одно: Русское государство в опасности. И они сделали всё, для того, чтобы это государство процветало.
17:46 06.10.2010
granychar писал(а) в ответ на :
> \"Но Пожарский не имел таких качеств, которые бы внушали к нему всеобщее
повиновение. Его мало слушали: в ярославском ополчении была безладица, происходили даже драки.
Там явно не хватало Льва Давыдовича и его сподвижницы Розалии Самуиловны. Оне бы уж ревпорядок навели!! Хотя, кто знает, могли как Григорий Ляпунов закончить свою жизнь. Вообще неправильно это, не картошку же копать шли. Хотя, стоп!!! Не репу же копать шли!
granychar писал(а) в ответ на :
> Сам князь Пожарский сознавался в своей неспособности. К нему прислали
новгородцы толковать с ним о призвании на русский престол шведского королевича. Дмитрий Пожарский подавал им надежду на призвание королевича, если он примет православную веру, но при этом заметил: \"Был бы у нас такой столп, как Василий Васильевич Голицын, все бы его держались и слушались, а я к такому великому делу мимо его не принялся. Меня к тому делу насильно приневолили бояре и вся земля\".
> > \"Заметим в заключение, что князь Дмитрий Пожарский, как гласит современное
известие, страдал черным \"недугом\": меланхолией. Быть может, это и было причиною того, что Пожарский при Михаиле не играл первостепенной роли, так как люди с подобным настроением духа не бывают искательны и стараются держаться в тени\". Костомаров Н. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.- М.: Мысль, 1991, с.432.
«Увы мне грешному! горе мне окаянному! ох мне скверному! Кто есмь аз на таковую высоту дерзати? Бога ради, господне и отцы, молю вас, престанпте от таковаго начинания...А мне, псу смердящему, кому учити и чему наказати и чем просветити?».
Иван Грозный.
Что-то общее наблюдается. Уловить бы только, что.
17:55 06.10.2010
Инхуматак писал(а) в ответ на :
> Иван Грозный. > Что-то общее наблюдается. Уловить бы только, что.
Ой, нет-тет. При всей своей \"черной меланхолии\", \"неспособности\" и брате алкаше, кн. Пожарский все-же не агрессивный параноик. И таких \"подвигов\" как уничтожение новгородцев не совершал.
19:13 06.10.2010
granychar писал(а) в ответ на :
>Инхуматак писал(а) в ответ на сообщение:
>> Иван Грозный.
>> Что-то общее наблюдается. Уловить бы только, что.
>Ой, нет-тет. При всей своей \"черной меланхолии\", \"неспособности\" и брате алкаше,
кн. Пожарский все-же не агрессивный параноик. И таких \"подвигов\" как уничтожение новгородцев не совершал.
Какая восхитительная параноидальная ангажированность. И вера в \"подвиги\".
19:14 06.10.2010
Тоньше надо, тоньше. Не картошку же, тьфу... не репу же копаем.
19:37 06.10.2010
Если бы русские были способны к политическому движению \" с низу\", то в России было бы народовластие, а не клептократия или добровольное рабство.
19:41 06.10.2010
КИН писал(а) в ответ на :
>Если бы русские были способны к политическому движению \" с низу\", то в России
было бы народовластие, а не клептократия или добровольное рабство.
КИН, хватит цитировать \"хрен знает\" откуда появившиеся цитаткники. Ведь были Земские Соборы. Они избирали царей и утверждали царские указы. Была боярская дума (в Мелкобритании- палата лордов, в Пиндостане - сенат и т.п.) Аналога Земским соборам, где были представлены все сословия Русской земли) не было. Ну что же мы на поводу у долб-в идем?
20:39 06.10.2010
Инхуматак писал(а) в ответ на :
>Тоньше надо, тоньше. Не картошку же, тьфу... не репу же копаем.
Группа: Православный союз \"ЗАО «РПЦ» — солидная, успешная, положительно зарекомендовавшая себя госкорпорация, осуществляющая деятельность на российском рынке услуг. Благодаря неизменно высокому качеству услуг РПЦ, многовековому опыту работы и собственным высоким стандартам качества компания продолжает активно расширяться: так, офисы, филиалы и точки обслуживания клиентов в настоящий момент действуют во всех регионах страны, а представительства располагаются на всех континентах Земного шара, не исключая Антарктиду. ЗАО РПЦ, являясь признанным лидером в разработке и внедрении комплексных методов работы с населением, придерживается оригинальной PR-стратегии: , чему пример плодотворное сотрудничество с ЗАО Kremlin. Уставом данной госкопрорации являются два всемирно известных взаимоисключающих параграфа- \"B так называемые «ветхий завет\" и «новый завет». Так же в практике организации нередко применяются различные толкования™ старцев™ на устав. До декабря 2008 года ЗАО возглавлялось Алексеем Михайловичем Ридигером, опытным сотрудником Комитета Государственной Безопасности: настоящим лидером, сумевшим вывести компанию на качественно новый уровень развития: РПЦ в данным момент функционирует в роли государственного монополиста на православие однако Алексей Михайлович был не только истинным фанатом своего дела, но и просто хорошим человеком: так, друзья и товарищи по службе вспоминают его с неизменно тёплым, искренним чувством. Недавно Алексей Михайлович ушел от нас ###реарх (греч. Πατριά` 1;χης, от греч. πατήρ — «отец» и ἀρχή — «господство, начало, власть») — титул предстоятеля автофекальной анакефальной автокефальной православной церкви в ряде Поместных Церквей; также титул старшего епископа в некоторых иных церквях; должность в ЗАО «РПЦ», аналогична «председатель совета директоров» или «генеральный директор». Помимо этого, титул «патриарх» носит глава Храма Трибунала — морровиндской ветви православия. При ежедневном употреблении слова «патриарх» подразумевали Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, который был вызван к начальству. Есть гипотеза, что когда патриарх кушал мацу, раздался звонок и он ВНЕЗАПНО пошёл на повышение, оставив дела земные…) , и Комитетом после конкурса был принят новый председатель совета директоров: Владимир «Кирилл» Михайлович Гундяев Владимир Михайлович известен как специалист по эффективному менеджменту, зарекомендовавший себя на операциях с сфере табачного реселлинга. Табачный митрополит \"
00:32 07.10.2010
Инхуматак писал(а) в ответ на :
> Какая восхитительная параноидальная ангажированность. И вера в \"подвиги\".
А-а, ну да, Иван Грозный в Новгород с цветами ехал. Инхуматак писал(а) в ответ на :
> Тоньше надо, тоньше. Не картошку же, тьфу... не репу же копаем.
)
Хотя, кто знает, могли как Григорий Ляпунов 
