Иер 23, 16 Мф 24, 4 1 Ин 4, 1
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
16 По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17 Та́к всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Лк 6, 43
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Мф 3, 10 Ин 15, 6
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узна́ете их.

Саратовская семья Пруцковых подарила фронту самолёт, семья Четвериковых - танк. По данным одного из источников, огромная часть средств, по различным оценкам около 400 миллионов рублей, сданных саратовцами государству, пошла на строительство самолётов для фронта. На авиационном заводе даже изготовили трафарет для нанесения надписей на борту именных самолетов: "Защитникам Сталинградского фронта от колхозников... района Саратовской области".

На фронте летали самолёты с фамилиями саратовских дарителей - Бунина, Желтовой, Кошелева, Решетова, Савельевой, Фролова и многих других. Всего таких было около 70. Подаренный фронту самолёт Як-1 - "Ртищевский железнодорожник" - принёс славу Героя лётчику А. Ф. Лавренову, на самолёте балашовских колхозников летал Герой Советского Союза лётчик П. М. Вострухин. В 1999 году в Москве на улице, названной его именем, был открыт памятник. На сегодняшний день известно порядка 100 фамилий лётчиков, получивших в дар боевые машины от саратовцев.

А.С. Селиванова (в центре), в войну купившая 3 самолета для фронта, и А.С. Суравешкин (в кителе с медалями), летавший на одном из этих самолетов, в музее города Саратов у самолета Як-1.
9 мая 1970 г. (аАК)

Медведев косвенно сравнил руководство России с литературным персонажем, воплощающим Сатану, попутно признав, что Евросоюз и США «сильнее нас», он также, скорее всего невольно, использовал один из ключевых афоризмов Воланда, в котором сформулирован главный принцип отступления человека от Бога. В приведённом фрагменте Воланд полемизирует с Нагорной проповедью Иисуса Христа, который говорил:

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7-8).

Суть позиции Воланда в признании гордыни — добродетелью, а соблазн отказаться от всякой помощи того, «кто сильнее вас», следует понимать как богоборчество и отказ принять один из основных принципов христианской философии — смирение перед Богом.