Военно морские флаги России и СССР не могут противоречить друг другу, это флаги боевой славы моего русского народа. Другое дело, что они чужды украинским фашистам бандеровцам не имевшим ни какого отношения к этой славной истории и являющимся врагами всего русского и славянского.
19:09 20.06.2011
Галицкие рагули могут пыжиться, но их практически никто не поддерживает в Украине, они позор Украины, хотя и сильно крикливый, и гадящий.
15:26 21.06.2011
В Севастополе кинотеатр «Победа» открывается после реконструкции для показа фильмов на украинском языке *** Хорошая новость. Лучший кинотеатр города!!!
15:36 21.06.2011
Турбо писал(а) в ответ на :
> Другое дело, что они чужды украинским фашистам бандеровцам не имевшим ни какого отношения к этой славной истории и являющимся врагами всего русского и славянского.
> «...в 1944 году рус¬ские на полуострове составляли незначительное меньшин¬ство по отношению к татарам и украинцам. А еще ранее, в 1666 году, по переписи (!), в Крымском ханстве проживали: всего — 1120 тысяч человек, из них татар — 180 тысяч, греков, караимов, армян — 20 тысяч, украинцев — 920 тысяч...» > ---------------------------------------- ------------------------ > ---------------------------------------- --- --------------------------------------- > Население Таврической губернии по переписи 1897 г.: > Малороссы.............611.121 Белоруссы.........9.726 > Великороссы..........404.463 Армяне...............8.938 > Татары.............…...187.943 Караимы.........….8.911 > Немцы...................78.305 Молдаване...…...2.259 > Евреи.....................55.418 Эстонцы........…...2.210 > Болгары...........…...41.260 Турки...........…....2.197 > Греки.....................18.048 Чехи..............…...1.962 > Поляки..................10.112 Цыганы..........….1.433
> " Крым. Путеводитель". Симферополь, 1914 > Киев имеет БОЛЬШЕ прав на Крым, нежели Россия, чей флот пока что базируется в Севастополе. > Что касается 200 лет базирования флота на территории Украины, то 200 лет с X по XII век в Крыму существовало Тьму- Тараканьское княжество, подчиненное Киевской Руси. Это – крепко связанное с Киевом княжество. Так что, если копать, где и кто ближе, то получим, что это – украинская земля.
. и по переписи не одного украинца . так какая ж это Вукраина.?- как и Киевская Русь .
19:01 21.06.2011
Похуфигист с Преображенки писал(а) в ответ на :
> и по переписи не одного украинца
Мишаня, ты меня убиваешь своей неотточенностью. По той переписи и ни одного русского. Шо с этим робыть будем?
19:09 21.06.2011
Szlachta писал(а) в ответ на :
> Похуфигист с Преображенки писал(а) в ответ на сообщение:
>> и по переписи не одного украинца
>Мишаня, ты меня убиваешь своей неотточенностью. > По той переписи и ни одного русского. > Шо с этим робыть будем?
. для меня и русский и великоросс одно и тоже . скажу больше и белороссс и малоросс те же русские . . Этнографические групп русские . так что это ты Иван не помнящий родства (разбавленный азиатами и ляхами с румынами) .
19:17 21.06.2011
Похуфигист с Преображенки писал(а) в ответ на :
> для меня и русский и великоросс одно и тоже.скажу больше и белороссс и малоросс те же русские .
Хорошо, а кого это волнует и какую ценность в плане соответствия истине это имеет?
19:26 21.06.2011
partizan писал(а) в ответ на :
> Похуфигист с Преображенки писал(а) в ответ на сообщение:
>> для меня и русский и великоросс одно и тоже.скажу больше и белороссс и малоросс те же русские .
> > Хорошо, а кого это волнует и какую ценность в плане соответствия истине это имеет?
. а это и есть истина - три колена русских . или скажешь Царьград украинцы не раз воевали.??? . а в Карпатской Руси поляки с гуцулами жили.? .
19:34 21.06.2011
Похуфигист с Преображенки писал(а) в ответ на :
> а это и есть истина - три колена русских
Кто сказал?
19:55 21.06.2011
partizan писал(а) в ответ на :
> Похуфигист с Преображенки писал(а) в ответ на сообщение:
>> а это и есть истина - три колена русских
> > Кто сказал?
. летописцев и историков читай- но это не относится к истинным свидомым украм - они полуазиаты - полу ляхорумыны .
20:03 21.06.2011
изучай если желание есть а не одни свидомые амбиции partizan писал(а) в ответ на :
>Похуфигист с Преображенки писал(а) в ответ на сообщение:
>> а это и есть истина - три колена русских > > Кто сказал?
. Историко-этнографические группы русских
Наиболее крупными субэтносами русских являются украинцы (малороссы) и белоруссы, так же, в свою очередь, подразделяющиеся на более мелкие этнографические группы. Ниже речь пойдет преимущественно об историко-этнографических группах великороссов.
В связи с хозяйственным освоением окраин и вызванными им массовыми переселениями русского населения в различные исторические периоды из одних районов в другие происходило, с одной стороны, смешение различных областных групп, образовавшихся ранее, с другой — формирование новых групп в ходе приспособления переселенцев к новым условиям жизни и в результате контактов их с местным населением (родственным или неродственным). На новых местах в ходе сложных этнических процессов в культуре и быту пришельцев вырабатываются некоторые специфические черты, хотя продолжают сохраняться и старые, принесённые из "родных" мест и служащие своего рода историческими вехами в памяти народа. Непрерывность этого процесса составляет одну из характерных черт этнической истории русских. В едином русском массиве с ярко выраженной общностью самосознания, языка и культуры постоянно наличествуют различия уровня этнического подразделения, возникшие в разное время под влиянием различных причин и более или менее заметно различающиеся между собой. Эти подразделения (зоны или группы — областные, локальные, историко-культурные) отличались значительной стойкостью и прослеживались с разной степенью чёткости ещё в начале XX века.
Так потомки древнейшего коренного русского населения Карпатской Руси, частично Киевской Руси (самоназвание русины, т. е. "сын Руси"; русичи, руснаки, карпатороссы, угророссы, русские галичане, угрские русины, галицкие русины, буковинские русины, другое название — рутены) — жители основных исторических регионов современной Западной Украины (Прикарпатской Руси и Закарпатской Руси; живут также в Польше, Словакии, Сербии, Франции, США и др.), которые несмотря на многовековое существование в составе различных государств (особенно Австро-Венгрии), оторванность от России и зачастую насильственную украинизацию сохранили русское этническое самосознание, русский язык и православную веру.
Ощутимые различия в культуре и быту наблюдались между двумя исторически сложившимися большими этнографическими зонами русского народа: севернорусской и южнорусской, т. е. между так называемыми северными и южными великорусами. Северные великорусы занимали обширную территорию примерно от бассейна Волхова на западе до Мезени и верховьев Вятки и Камы на востоке, южные великорусы — жители южной чернозёмной полосы России от бассейна Десны на западе до правого притока Волги Суры на востоке, от Оки на севере до Хопра и среднего течения Дона на юге.
Это расхождение в традиционной культуре русских послужило причиной существования в отечественной этнографии в течение некоторого времени мнения о том, что северных и южных великорусов можно принять за отдельные самостоятельные народы. Однако они обладают единым русским самосознанием.
Широкая полоса между северными и южными великорусами, главным образом в междуречье Оки и Волги, считается переходной среднерусской зоной. Именно здесь в XIV веке начала складываться русская государственность и происходило в дальнейшем формирование русской народности. В различных сторонах традиционной культуры среднерусской группы как бы сплавлены в единое целое северные и южнорусские черты, которые скрещивались и перерабатывались в новых условиях и на местной основе. В процессе изменений они приобретали зачастую уже не локальный, а общерусский характер, например традиционный женский костюм с сарафаном и кокошником и жилище на подклете средней высоты, распространявшиеся у русских повсюду. При этом многие особенности московского культурного влияния ощущались в разное время в быту населения как севернорусских, так и южнорусских областей. Московские говоры легли в основу формирования русского языка, сыграв таким образом огромную роль в процессе национальной консолидации и развития национальной культуры русских.
Особая группа с переходными признаками между северными и средними, средними и южными великорусами на западе древней территории расселения русских — в районе реки Великая, верховьев Днепра и Западной Двины.
Как своеобразная подгруппа средних великорусов выделяется русское население Среднего Поволжья, сформировавшееся в основном в XVI—XVIII веках из выходцев из разных русских областей. В местных географических условиях в тесном соседстве с разнообразным по национальному составу нерусским населением Поволжья оно приобрело особые черты, отличающие его от населения других среднерусских областей (бытование некоторых видов орнамента, сходных по форме и по расцветке с украшениями народов Поволжья, специфика внутреннего убранства жилища, применение особого вида плуга — сабана для вспашки почвы и др.).
Русские северо-восточного района Приуралья примыкают к севернорусской группе и по окающему диалекту, и по многим особенностям материальной и духовной культуры (в том числе в области сельскохозяйственной техники, в пище, в свадебном обряде). Но вместе с тем они характеризуются и некоторыми чертами, свойственными жителям среднерусской зоны (в жилище, в одежде, в орнаменте). Такое сочетание связано с историей колонизации этих районов с севера, из центральных областей и из Поволжья.
Наибольшей монолитностью отличается севернорусская этнографическая зона, но и здесь выделяется группа поморов, расселившаяся на северной окраине коренной территории обитания северных великорусов на берегах Белого и Баренцева морей. Поморы сформировались из выходцев из севернорусских и отчасти центральнорусских областей, ассимилировав некоторые местные группы финно-угорского, саамского и ненецкого происхождения. Главным занятиями поморов издавна были рыболовство и промысел морского зверя, под влиянием которых и сложился их своеобразный хозяйственный быт.
Пестротой локального своеобразия отличалось население лесостепной и степной полосы европейской части России, наиболее разнообразное по своему происхождению. В западной части южнорусской зоны исследователям, по данным XIX — начала XX вв., удалось выявить ряд небольших групп, возможно, генетически связанных с древнейшим местным населением, пережившим в этих районах господство монголо-татарских кочевников. К ним относятся так называемые полехи — возможно, жители полесья, т. е. некоторых старых поселений лесистых и болотистых мест, в бассейне Десны и Сейма; горюны, проживавшие по современному административному делению в Сумской области Украины, бывшие монастырские крестьяне — саяны (Курская область), цуканы (Воронежская область) и другие. В их языке и традиционных формах культуры прослеживаются архаич. черты, свидетельствующие о южнорусском происхождении этих групп и о связях некоторых из них (полехов, горюнов) в отдалённом прошлом с белорусами и отчасти литовцами (у саянов). Подобно полехам, у некоторых юго-восточных групп русских, живущих в заокской части Рязанской и Тамбовской областей, ещё в 20-х годах XX века в различных сторонах народной культуры, особенно в орнаменте, в расцветке костюма, в убранстве жилища, прослеживались старые связи с народами Поволжья, что отчётливо заметно на примере группы, известной под названием русской мещеры, возникшей, возможно, в результате ассимиляции славянами аборигенного финского населения. Русская мещера локализовалась в северных частях Рязанской и Тамбовской областей. Часть мещеры отсюда в XVI—XVIII веках переселилась дальше на юго-восток: островки этого населения, давно уже обрусевшего, обнаружились на территории Пензенской и Саратовской областей.
Значительным своеобразием в культурно-бытовом отношении выделялись казаки — население юго-востока (от бассейна Хопра до бассейна Кубани и Терека — главным образом бывшая область войска Донского, восточная часть Новороссии, Кубанская, Терская области и др.), территориально и исторически связанное с населением южнорусских областей и соседней Украины. По языку, по особенностям культуры и быта казачество, в свою очередь, было далеко не единообразным. Причины его неоднородности в значительной степени кроются в истории его формирования. (Среди казаков были представители и нерусских народов).
В основной части русского населения Сибири также выделялось несколько больших и малых групп. В целом среди старожильческого населения Западной Сибири преобладали окающий диалект и севернорусские особенности в традиционной культуре, тогда как среди старожилов-сибиряков Восточной Сибири обнаруживаются также группы с акающим наречием и южнорусскими традициями в культуре и быту.
Среди русских Сибири имеются и такие небольшие группы, которые ярко выделяются некоторыми особенностями быта. К ним относятся, например, бухтарминцы, или каменщики, проживающие по рекам Бухтарма и Уймон на Алтае, — потомки старообрядцев, некоторых других беглых, поселившихся здесь в горах ("в камнях") с XVIII века. В районе Усть-Каменогорска (также на Алтае) локализуются т. н. поляки — потомки старообрядцев, переселённых сюда во второй половине XVIII века после раздела Польши. В Забайкалье (в Бурятии) и в Читинской области потомки тех же старообрядцев известны также под названием семейских. Диалект семейских и поляков — акающий, каменщиков (бухтарминцев) — окающий. В силу известной замкнутости быта всех этих групп до недавнего времени у них стойко сохранялись своеобразные черты, в частности сильны были пережитки патриархальных нравов и обычаев, долго бытовал старый традиционный костюм и т. п. В то же время у некоторых из этих групп, например у бухтарминцев, под влиянием соседних нерусских народов подверглись изменению женская одежда (появились шаровары у женщин), орнамент и многие другие элементы быта.
Небольшие группы русских за Полярным кругом, которые переселились сюда из европейской части России в XVI—XVIII веках, русскоустьинцы (село Русское Устье на Индигирке) и марковцы (село Марковка в устье Анадыря), находясь в особых природных условиях, многое восприняли от местного населения: способы охоты и рыболовства, собаководство и оленеводство, некоторые виды одежды, но сохранили национальное самосознание, свой фольклор и язык. Из смешения с коренными народами Сибири возникли такие своеобразные русские группы, как якутяне (жители ямщицких селений по реке Лена), камчадалы (на Камчатке), колымчане (на реке Колыма), затундренные крестьяне (на реках Дудинка и Хатанга), воспринявшие многие черты быта и язык якутов. К настоящему времени все эти группы почти слились с местным русским населением. Своеобразны также компактные группы великороссов на в Молдавии, в Прибалтике и в Закавказье, в республиках Средней Азии и в Казахстане. Таковы, например, уральцы — потомки казаков-старообрядцев, переселённых в XVIII веке с Яика после разгрома пугачёвского восстания и живущих в Каракалпакии, в Казахстане на берегах Амударьи и Сырдарьи. В культурно-бытовом отношении представляют интерес и другие группы русских Казахстана и Средней Азии. Особую группу составляют потомки русских старообрядцев, с XVII века обосновавшихся за тогдашним "шведским рубежом" на эстонских землях западного Причудья, и т. д.
Москали как под копирку пишут.