Константинополь принял вызов Москвы и опубликовал архивы исторической правды
Понадобилось всего несколько часов после заявления Московской патриархии против Вселенского Патриархата за якобы незаконное вторжение в якобы ее канонической территории, и Константинополь отреагировал громко, публикуя архивы церковной истории и конкретно истории Украинской Церкви со времен крещения Киевской Руси до наших дней.
Данная публикация является результатом исследования греческих и российских ученых, имевших доступ к оригинальным текстам архива Константинопольского Патриархата и его переписки в течение многих веков. На этом исследовании базируется вся аргументация Вселенского Патриархата с помощью которой опровергаются все обвинения Москвы против Константинополя по «вторжение» в ее канонические епархии.
«Вселенский Патриархат считает уместным напомнить всю историческую и каноническую правду о взаимоотношениях Константинопольской церкви с Церковью Украины, о чем свидетельствуют сохранившиеся официальные документы, которые, к сожалению, либо игнорируются, либо сознательно скрываются по понятным соображениям», — отмечается в предисловии исследования, в котором читатель может проследить всю историю развития украинской церкви.
С помощью этого исследования, особенно оригинальной переписки, которая публикуется впервые, Вселенский Патриархат подтверждает его каноническую и правовую юрисдикцию в Украине и одновременно доказывает, что «московский патриархат нарушил правила Патриаршего и Синодального Акта 1686 Вселенского Патриархата, нарушение которых Вселенский Патриархат, через тяжелые условия, при которых действовал, вынужден был терпеть и молчать, но никогда их не вычеркивал и не забыл».
------------- Сообщение было проверено модератором. Нарушений не зафиксировано.
17:37 13.10.2018
Ознакомиться с оригиналом документа можно по ссылке.
17:40 13.10.2018
Вселенский Патриархат выражает благодарность выдающимся исследователям, грекам и россиянам, чей безупречный научный вклад способствовал восстановлению исторической правды об отношениях Украинской Церкви и ее Матери-Церкви.
В частности, особую благодарность выражаем специалистам Учебного института Национального банка Греции и известному историку, филологу и палеографу п. Агамемнону Целикасу, который предоставил в распоряжение Вселенском Патриархата, как в оригинале, так и в транслитерации, древние экземпляры критических Патриарших и Синодальных документов, касающихся отношений Украинские Церкви с Константинопольским и Московским патриархатом в семнадцатом веке.
Вместе с тем мы выражаем искреннюю благодарность эрудированным ученому п. Константину Ветошникову, который поделился своими бесценными знаниями по поводу этой публикации, которые получил Вселенский Патриархат.
17:43 13.10.2018
В контексте исследования, проведенного Вселенским Патриархатом о предоставлении церковного статуса автокефалии Церкви в Украине, были сформулированы разные мнения, в том числе и представителями государственных учреждений, подвергают сомнению каноническую прерогативу Константинопольской Церкви осуществлять деятельность в этом направлении.
Основной аргумент, предложенный в связи с этим, заключается в том, что Украина «составляет каноническую территорию Московского Патриархата», и, следовательно, такой акт со стороны Вселенского Патриархата станет «вмешательством» в зарубежную церковную юрисдикцию.
Несмотря на это, было признано необходимым, чтобы Вселенский Патриархат напомнил всем об исторической и канонической правде об отношениях Константинопольской Церкви с Украинской Церковью, о которой свидетельствуют сохранившиеся официальные документы, что, к сожалению, или игнорируются или иначе умышленно скрываются с конъюнктурных причин.
17:49 13.10.2018
Отношения Вселенского патриархата с Украинской Церковью:
краткий исторический экскурс
Украинцы, как потомки древних русов, обязаны своей христианской верой и православным корнями Вселенскому Патриархату. Общеизвестные исторические события, которые привели к крещению киевлян за князя Володимира Великого в Х веке и распространения православия на всей территории Киевской Руси. Вселенский Патриархат образует Материнскую Церковь для всего украинского народа, так же, как и для всех россиян, белорусов и других народов очень большого региона.
Руськая митрополия записана в древних официальных уставах Константинопольского Патриархата, например, в формуляре Льва Мудрого или Философа (XI век) 1, как шестидесятая епархия Вселенского Престола. Сначала она была объединена под названием «Киев и вся Русь», разумеется, с резиденцией в Киеве. Впоследствии киевская митрополия по воле Орды перенесла свою резиденцию в г. Владимир, и, наконец, в Москву, хотя они всегда считали Киев канонической резиденцией.
Около середины пятнадцатого века Киевская митрополия разделилась на две после выборов митрополита Ионы в Москве (1448) и митрополита Григория во главе с Патриархом-униатом Григорием Маммасом (1458). Митрополит Григорий позже обратился к православной вере и был принят Вселенским Патриархом Дионисием I (1470), а в 1561 году в Москве был поставлен новый митрополит Феодосий, без консультаций с Вселенским Патриархатом. После подъема Московской митрополии к статусу Патриархата Вселенским Патриархом Иеремией II (1589) Киевская митрополия продолжала работать в подчинении Вселенского Патриархата, который осуществлял надзор за своими делегированными экзархами, или Патриархом лично, как это произошло в 1589 году, когда Патриарх Иеремия II посетил Киев, устранил Митрополита Киевского Онисифора как двоеженца и других обвиняемых представителей духовенства, рукоположил Михаила (Рогоза) на Митрополита Киевского. Кроме того, он утвердил и благословил Богоявленское братство), что со временем превратилось в академию, а также приказал созвать епархиальный собор в Украине.
Пожалуй, самую значительную помощь Украинской Церкви Вселенским Патриархатом было предоставлено во время полной латинизации и присоединения вместе с епископами к унии. В 1620 году Вселенский
1 Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Paris, 1981, 388.
17:54 13.10.2018
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Ознакомиться с оригиналом документа можно по ссылке. >
17:55 13.10.2018
Патриарх уполномочил Патриарха Иерусалимского Феофана посетить Украину, где он рукоположил православных епископов, восстановил епархиальный собор и выбрал местного митрополита с разрешения Вселенского Патриарха.
Конечно, рукоположение иерархов для Киевской митрополии Патриархом Иерусалимским Феофаном не означало, что и митрополия была подчинена этому Патриархату.
После политического объединения Украины с Московией в 1654 году встал вопрос и церковной интеграции этих земель с Московским Патриархатом. Однако митрополиты, епископы, духовенство, шляхта и весь народ Украины решительно отвергали это объединение. Усилия Московии в 1684 году по приобретению Киевской митрополии по Вселенского Патриарха Иакова оказались напрасными. Киевский митрополит Сильвестр вместе со своими преемниками Дионисием, Иосифом и Антонием, несмотря на давление, отказались принять рукоположение от Патриарха Московского.
Только их преемник Гедеон поддался на уговоры и в 1685 году был хиротонисан Патриархом Московским Иоакимом, но даже Великий Собор, созванный в Киеве, объявил такое избрание недействительным и хиротонию — не действующей, поскольку это произошло без ведома Вселенского Патриарха. Эта акция Патриарха Московского составляла серьезное каноническое нарушение права.
Возвышение в сан митрополита епископа, который относится к иностранной епархии, без согласия местного патриарха, является нарушением священных канонов, как правило 35 Правил святых апостолов, правило 6 Первого Вселенского Собора, правила 13 и 22 Собора в Антиохии и 15 Собора в Сардикии. Вместе с тем этот акт свидетельствует о вмешательстве в дела другой епархии, осужден правилу 2 Второго Вселенского Собора, 13 и 22 Антиохийского Собора и 3 Сардикийського Собора. Распространение власти епископа на другую епархию однозначно осуждается как нарушение древних прерогатив церквей в правиле 8 Третьего Вселенского Собора и правиле 39 Пятого-Шестого (Трулльского) Собора.
Впоследствии Гедеон и те, кто был в Москве, поняли, что ничего нельзя было достичь без одобрения Вселенского Патриарха, и поэтому они сосредоточили все свои усилия на том, чтобы убедить (или заставить) тогдашнего Вселенского Патриарха Дионисия IV признать рукоположения Гедеона. Много усилий для достижения этой цели были приложены московскими царями и правительством через посла Никиту Алексеева, который отправился в Адрианополь, где находился Вселенский Патриарх Дионисий IV. Их переговоры и закулисные действия зафиксированы в двенадцатитомной Истории Иерусалимского Патриархата Патриархом Иерусалимским Досифеем, который также находился там и участвовал в переговорах через своим личные отношения с царской семьей.
Результаты этих бесед описаны в Патриаршем и Синодальном «Акте» или «Грамоте о передаче» (Γράμμα ἐκδόσεως), датированной июнем 1686, подписанной Вселенским Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви, а также другими митрополитами Вселенского Патриархата. Фактически оригинал Патриаршего и Синодального «Акта» 1686 года было уничтожено, впрочем, кроме русских переводов, существуют аутентичные греческие копии времен Патриарха Каллиникоса II (1688, 1689−1693, 1694−1702), благодаря которому оригинальный греческий текст был точно востановлен. Сохранены также греческий оригинал «Письма», направленного Вселенским Патриархом Дионисием IV царской семье российских императоров Ивана и Петра, а также княгини Софии, который был обнародован в сборнике официальных документов российского правительства 1826 года.
2 В. Г. Ченцова (В. Г. Ценцова), Синодальное решение 1686 г. в Киевской митрополия, Древняя Русь. Вопросы медиевистики 2 [68] (2017), 100−102.
3 сборного государственных грамот и договень, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел, часть четвертая, Москва, 1826, 514−517.
17:56 13.10.2018
Andrey_Bikow (Andrey_Bikow) писал (а) в ответ на :
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Ознакомиться с оригиналом документа можно по ссылке. >> >> javascript: insertPopupTags («99» ;)
>
Чем не доволен? Там оригиналы. НЕ Киселевский перевод.
17:57 13.10.2018
Тихо сам с собою я веду беседу Так я всех и победю, ежли не поеду
> Andrey_Bikow (Andrey_Bikow) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>>> Ознакомиться с оригиналом документа можно по ссылке.
>>> >>> javascript: insertPopupTags («99» ;)
>>
> > Чем не доволен? Там оригиналы. НЕ Киселевский перевод.
Это долго объяснять, тем более что тебе, свидомый, априори невозможно объяснить даже закон Ньютона (ежели этот закон не про свидомых) Лишнее это
17:59 13.10.2018
Итак, существуют два критических тексты, а именно: Патриарший и Синодальный «Акт» 1686 года восстановлен сегодня российскими историками в его первоначальном виде, и оригинальный «Письмо» Вселенского Патриарха Дионисия IV московским царям (прилагаются в разделе «Приложение»).
Сохранились, конечно, еще некоторые официальные документы, касающиеся этой темы: один — в греческой копии, остальные — в тогдашних руських переводах, среди которых официальные переводы российского Министерства иностранных дел, хранящихся в архивах этого учреждения, и другие также в официальном переводе вошедших в состав рукописей сборника «Икона», которая содержит различные тексты, относящиеся к Московскому Патриархату.
Следует отметить, что первый из указанных текстов, является не только Патриаршим, но и Синодальным документом, является первостепенным по канонической и правовой ценностью, а это значит, что в случае возникновения каких-либо разногласий такому документу нужно отдавать предпочтение перед всеми другими, потому что он передает настоящее выражение воли Вселенского Престола.
Архив Юго-Западной России, часть 1, Том V, Киев, 1859, 166−193.
18:00 13.10.2018
Andrey_Bikow (Andrey_Bikow) писал (а) в ответ на :
>>> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение: >>>> Ознакомиться с оригиналом документа можно по ссылке.
>>>>
>>>> javascript: insertPopupTags («99» ;)
>>>
>> >> Чем не доволен? Там оригиналы. НЕ Киселевский перевод.
>Это долго объяснять, тем более что тебе, свидомый, априори невозможно объяснить даже закон Ньютона (ежели этот закон не про свидомых) > Лишнее это
Да ты сам не знаешь никаких законов. Что ты тут ламаешся и корчишь из себя большую цяцу. Не пыхти, а читай внимательно.
18:00 13.10.2018
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Впоследствии киевская митрополия по воле Орды перенесла свою резиденцию в г. Владимир, и, наконец, в Москву, хотя они всегда считали Киев канонической резиденцией.
Если с позиции критического отношения к религии А зачем перенесла? Если для контроля за народонаселением, то пусть конечно едут назад в Киев))
18:05 13.10.2018
Light (anehol94) писал (а) в ответ на :
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Впоследствии киевская митрополия по воле Орды перенесла свою резиденцию в г. Владимир, и, наконец, в Москву, хотя они всегда считали Киев канонической резиденцией.
> Если с позиции критического отношения к религии > А зачем перенесла? > Если для контроля за народонаселением, то пусть конечно едут назад в Киев))
Хороший вопрос. Перенесла потому как Орда основала и возвысила Москву для одной важной цели. Хочешь победить врага, воспитай его детей. Москва была создана с целью навязать Руси ордынские самодержавные традиции. Традиции Москвы это не традиции древней Руси. Поработив Северо Восточную Русь Московия навязала ей чуждые русичам традиции и устои, уничтожив древние демократические вечевые традиции. Именно для воспитания русичей в ордынцев и была использована московская церковь. А для придания ей руського имени, использовали беспомощного митрополита. Орда использовала руський бренд для превращения русичей в ордынцев. Именно поэтому московская секта не платила дань Орде и пользовалась ханскими привилегиями.
18:08 13.10.2018
Выводы по результатам изучения текстов Патриаршего и Синодального «Акта» 1686 года или «Грамоты о передаче» и «Письма» Вселенского Патриарха Дионисия IV
Изучение этих двух фундаментальных текстов, и, прежде всего, Патриаршего и Синодального «Акта» 1686 года или, точнее, «Грамоты о передаче», приводит к следующим выводам:
1. Подчинение Киевской митрополии состоялось в «способ уступчивости» и «из соображений икономии», учитывая конкретные исторические обстоятельства периода «как за большого расстояния, так и войны между двумя царствами». По этим причинам «враг истинной, настоящей, святой и безупречной веры православных христиан посеял плевелы между пшеницей (т.е. в пределах православие), перед которыми стоит угроза попасть под власть чужаков и перенять чужое мышление». О временном характере этой «уступчивости и снисхождения» Патриаршего и Синодального «Акта» 1686 году также однозначно свидетельствуют записи выдающегося Патриарха Иерусалимского Досифея, роль которого в соответствующих переговорах оказалась решающей в отношении его заявления посреднику-послу Никите Алексееву о том, что: «отдать» … Киев под опеку (ἐπιτροπικῶς) Московии пришлось из-за угрозы тирании, до наступления дня Божественного посещения «5.
2. Как следует из Патриаршего и Синодального «Акта» 1686 года смысл «подчинение» Киевской митрополии Патриарху Московскому, по сути, заключался лишь в разрешении на рукоположение Митрополита Киевского: «пусть Святая Киевская епархия будет подчинена Святейшему патриарший престола великого и Богом береженого города Москвы, а именно: рукополагать в нем Митрополита Киевского, когда возникнет такая необходимость «.
Патриарх Досифей Иерусалимский История Патриархов Иерусалима, Книга XI, 28 Том 6, Салоники Издание Ригопулос, 1983, 240.
