Когда ушли за горизонт последние шеренги "Бессмертного полка" и самые громкие его трубы стихли вдали, стало вдруг ясно: что-то изменилось. Во дворе, в стране. В душе. Будто сброшен груз отчаяния, давивший долгие годы. Исчезла куда-то тоска. Проще теперь глядеть в глаза людям. И сами люди вокруг стали чуть другими: точно они вырвались, наконец, из вражеского плена, вот-вот вернутся домой, и впереди у них — целая жизнь.
Сейчас всё лучше понимаешь: "Бессмертный полк" тронул верные струны, на которые откликнулись миллионы человек. Словно была найдена долгожданная формула — как же нам жить дальше. Это можно назвать преображением нации. А можно выразиться иначе: государство обрело, наконец, актуальную идеологию, которая синтезирует все важнейшие феномены национальной жизни, аккумулирует все её спасительные коды. Такова идеология Победы. Газета "Завтра" выкликала её четверть века.
В основе этой идеологии лежит Победа 1945 года. Это ключевое событие во всей русской истории. Ни один другой цивилизационный вызов, брошенный нашему народу за целое тысячелетие, не требовал от него столь гигантского напряжения сил, когда на кон было поставлено всё. Не случись тогда Победа — не было бы больше ничего: ни страны, ни народа, ни его ценностей. Закончилась бы и мировая История: Третий рейх не предполагал никакого развития.
Победа СССР над нацистской Европой лучше, чем любое другое свершение предков, поддаётся религиозному осмыслению, имеет очевидное мессианское звучание. Принеся неисчислимые жертвы, наш народ одолел вселенское Зло, избавил целый мир от абсолютной смерти, кроваво-красными тельцами залатал зияющую рану человечества. Это произошло вопреки всяким логическим выкладкам — как невозможное, но свершившееся чудо. Преодоление смерти, спасение мира, исправление гибельного "беспорядка вещей" трактуются в религиозных терминах как Пасха и воскрешение. Где Пасха, там и жизнь вечная.
Массовый героизм победителей и коллективная "Христова жертва" делают наш народ святым, а Победу — священной. В сакральные цвета окрашен каждый её атрибут. Её храмы — обелиски павшим воинам в каждом российском селе. Её службы — военные парады. Её двунадесятые праздники — дни взятия вражеских столиц. Её мученики — герои Великой Отечественной, отдавшие жизнь за Родину: знаменитые и неизвестные. Почитание её святынь и сонм её праведников слагают религию Победы.
Оказавшись в центре духовной жизни целого народа, Победа 1945 года возвысилась над конкретной исторической датой, стала вневременной. Она не просто повторяется из года в год на 9 Мая, но превратилась в интегральное явление русской истории, вмещающее победы Александра Невского и Петра Великого, походы Ивана Грозного и Александра Суворова, освободительный пыл ратей Дмитрия Донского и Михаила Кутузова, героизм дружины князя Святослава и Шестой псковской роты. Их виктории сильнее, чем списки правящих династий или даты церковных соборов, скрепляют эпохи отечественной истории. Победа нетленна, и смерти нет — это знает каждый, кто тысячу последних лет вставал в строй "Бессмертного полка", шествовал с ним сквозь русские времена и пространства.
Нынешнее воплощение этого вечного шествия подтвердило внеисторичность Победы. Девятого мая по улицам российских городов в общем крёстном ходу двигался огромный народ-победитель, явленный во всех своих ликах, в прошедших и нынешних поколениях. Мы — плоть от плоти героев. Мы — тот же бессмертный народ, что брал Измаил, входил в Париж и штурмовал Берлин. Нам, семь десятков лет назад одолевшим смерть, сегодня снова всё по плечу.
Можно ли помыслить в России о более универсальной святыне, чем Победа? Она неисчерпаема и объемлет всё. В ней воплощено самое прекрасное, что есть в мире: любовь, правда, справедливость, красота. В религию Победы вливаются все конфессии, включаются все партии, национальности, возрасты и сословия. Победа — торжество Общего дела, суть которого в том, что вклад каждого, великого и малого, ценен.
Победа целительна. Она излечивает страх, насыщает народ небесными энергиями, проливается живой водой. Не гордость, не расчёт, не жажда славы, но одна лишь будущая Победа давала миллионам силы драться до конца, терпеть муки, возвышаться над скорбью и жаждой мести, каждый день приближать разгром врага. Будущий триумф над фашистским скотством не позволял советскому человеку самому превратиться в зверя; там же, где нет Победы, всё позволено.
Достижение Победы немыслимо без суперорганизации общества, мобилизационного плана, концентрации ресурсов, трудовых подвигов народа. Любые планы развития современной России обречены на провал, если они не будут облечены в термины идеологии Победы. И сверх того, Победа взыскует вождя, превращает "наёмного менеджера" в подлинного лидера нации, ответственного перед страной и Богом.
Именно Победа в последние годы являлась главным объектом атаки наших лживых врагов. Их цель — вычеркнуть 1945 год из истории, превратить величайший из праздников в день скорби, заставить целый народ каяться за своих дедов. Любое отрицание Победы — это удар по нынешней России: её границам, ядерному потенциалу, месту в Совбезе ООН. Теперь глумлению подвергся "Бессмертный полк". Его глыбу пытаются разбить на миллионы отдельных осколков — чтобы сплочённая Победой нация снова распалась на атомы, и каждый унывал в одиночку. Но нельзя опорочить то, что свято. Памятник Сталину, залитый краской, блистателен. Без ненависти врага Победа над ним неполна.
Победа — всегда актуальна. Каждый век нужно отстаивать её заново. Вот и теперь нам всё ещё предстоит победить — иначе мироздание рухнет. Манифестальное условие Победы — национальный суверенитет. Он означает право народа жить по собственным установлениям, разговаривать с Небом на родном языке, не растворяться в сатанинском бульоне "общечеловеков", сопротивляться глобалистскому "концу Истории". Ради чего ещё жить? Смысл жизни — в победе над небытием, будь то гибель цветка, конец человечества или тепловая смерть Вселенной. И ещё смысл жизни — в наличии в ней смыслов ценою в жизнь.
Сейчас нам всё ещё тяжело. Кого-то из нас впереди ждёт поражение, и каждого поджидает смерть. Но что она может поделать с бессмертным народом? Девятого мая 2015 года мир увидел: Россия готова к рывку. Мы — народ-победитель, и значит, мы можем всё. Русская Победа неизбежна.
20:40 21.05.2015
souser (souser) писал(а) в ответ на :
> На основании этих пунктов - "религией" следует признать и криминальную деятельность!
> XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> Так и покажите эту элементарную логику, в чем вопрос-то?
>
>> Там у вас т.н. "подтверждение следствием" имеет место. То есть использовании истинности следствия заявления как подтверждение истинности самого заявления.
>
>> Даже название специальное есть у этого софистического приёма - подтверждение консеквента
> > Весьма убедительная демагогия >
>> Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на сообщение:
>> А у Вас имеется научный анализ объекта/явления под названием >> коммунизм
>
>> Очень просто. Коммунистическая теория соответствует принципу демаркации и критерию Поппера. Поэтому она является научной .
> > Клинический случай
Беспричинный припадочный смех говорит только о малограмотности и невежестве, а то и о чём похуже
> XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Очень просто. Коммунистическая теория соответствует принципу демаркации и критерию Поппера. Поэтому она является научной .
> > Поппер переворачивается в гробу от возмущения >
> Известный философ К. Поппер считал марксистскую идеологию ошибочной, иллюзорной, по сути являющейся религией. Поппер считал, что существует множество путей исторического развития. Ненаучность марксизма он видел в догматизме мнения об отсутствии альтернатив развития. Марксизм, > с точки зрения Поппера, не отвечает его критерию фальсифицируемости научной теории > . Поппер отмечал, что ни К. Маркс, ни его последователи не доказывали, что «социализм» или «коммунизм» являются единственной альтернативой «капитализму».[27]
Всего лишь пример того, как пещерный антикоммунизм, ярым приверженцем которого являлся Поппер может замутить даже светлый разум. Поппер вероятно в силу своей буржуйской классовой позиции считал же ведь капитализм наивысшей фазой развития, очевидно потому что имел с него определённые ништяки. Интересно, как это его мнение согласуется с его же критерием? Маркс действительно ошибся в некоторых(!) прогнозах. Только что из этого следует-то? Согласно попперовскому же критерию, это говорит только о том, что теорию дорабатывать надо, что потом и делали марксисты впоследствии. Тот же Ленин, к примеру. А насчёт чисто коммунизма, как части марксизма, то критерий фальсификации он проходит. Так что не надо
.
21:32 21.05.2015
XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на :
> это говорит только о том, что теорию дорабатывать надо, что потом и делали марксисты впоследствии. Тот же Ленин, к примеру.
И как успехи с доработкой? Где они?
21:33 21.05.2015
Нетолерантный (vzk527) писал(а) в ответ на :
> И как успехи с доработкой? Где они?
То,что запятнало себя моральным и культурным разложением и бесчестием уже не исправимо, да и не надо оно нам.
21:37 21.05.2015
Нетолерантный (vzk527) писал(а) в ответ на :
> XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на сообщение:
>> это говорит только о том, что теорию дорабатывать надо, что потом и делали марксисты впоследствии. Тот же Ленин, к примеру.
> > И как успехи с доработкой? Где они?
Очень сложно проходит подготовка экспериментальной проверки теории на практике. Подождите, это вам не коллайдер паршивый отгрохать
.
21:45 21.05.2015
Terra (Terra) писал(а) в ответ на :
> Нетолерантный (vzk527) писал(а) в ответ на сообщение:
>> И как успехи с доработкой? Где они?
>То,что запятнало себя моральным и культурным разложением и бесчестием уже не исправимо, да и не надо оно нам.
За всех не нужно утверждать. 59% говорит, что им это надо. Это в России только.
.
21:50 21.05.2015
XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на :
> За всех не нужно утверждать. 50% говорит, что им это надо. Это в России только.
Сколько по вашему успело проголосовать людей за 9 часов?
22:34 21.05.2015
Terra (Terra) писал(а) в ответ на :
> XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на сообщение:
>> За всех не нужно утверждать. 50% говорит, что им это надо. Это в России только.
>Сколько по вашему успело проголосовать людей за 9 часов?
Думаю, много. В любом случае это срез общества в целом. И особенно впечатляет, что это срез общества на основе аудитории именно делового канала, которая по определению является значительно более буржуазно-либеральной, чем население страны в целом. А не какой-нибудь принципиально "красной"
22:38 21.05.2015
XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на :
> Беспричинный припадочный смех говорит только о малограмотности и невежестве, а то и о чём похуже
Вполне естественно, что Вы и причин не видите
22:43 21.05.2015
Совок-б/у (Alxan) писал(а) в ответ на :
> XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Беспричинный припадочный смех говорит только о малограмотности и невежестве, а то и о чём похуже
> > Вполне естественно, что Вы и причин не видите
Толсто. Очень толсто
06:18 22.05.2015
Евгения Васильева станет правозащитницей Правозащитники обратились к Евгении Васильевой, находящейся под арестом в СИЗО «Печатники», с предложением вступить в их ряды и начать активно помогать осужденным женщинам.
Как выяснили «Известия», обращение к Евгении Васильевой с предложением о сотрудничестве направила руководитель общественной организации «Правовая зона» Елена Соколова.
06:43 22.05.2015
Бабло выявляет зло Галина Иванкина
ценность денег и люди за бесценок
«И действительно, всё упирается в деньги –
потому что деньги давно упёрлись сами в себя…»
Виктор Пелевин.
В замечательной детской книжке «Незнайка на Луне», написанной Николаем Носовым ещё в начале 1960-х годов, содержались все чаяния и смыслы капиталистического образа жизни. Основной тезис «свободного рыночного общества» тоже весьма доходчиво сформулирован, посему я его с удовольствием процитирую. Итак, личности оцениваются «…не за их способности, не за их ум, доброту, честность и тому подобные моральные качества, а исключительно за те деньги, которыми они владели». Далее развивается нехитрая мысль, что на Луне (читай – при буржуях) всему своя цена и за плату можно всё, даже унижать других людей. Потому что капитал – основное мерило и генеральная цель. А ещё – деньги не пахнут и победителей не судят. Если вы читали сказку, то, вероятно, помните такую садистскую потеху местных обывателей, как «Весёлый балаганчик». «На помосте за занавеской, сделанной из обыкновенной простыни, стоял какой-то смешной коротышка. Он просунул голову в круглое отверстие, имевшееся посреди простыни, а стоявшие перед помостом зрители швыряли в него резиновыми мячами, целясь прямо в лицо. Коротышка смешно гримасничал и нелепо дёргался в стороны, стараясь уберечь лицо от ударов, что очень веселило зрителей». Незнайке – жителю солнечно-коммунистической Земли, сие показалось диким: «Это же, наверно, больно, когда по лицу мячом?», на что воспоследовал ответ: «– Но ведь надо как-нибудь зарабатывать на жизнь. Ему хозяин платит за это». Нам, людям, воспитанным в иной традиции, подобное унижение виделось варварством, несовместимым со званием хомо-сапиенса, а «лунные» нравы представлялись чем-то запредельным, далёким и совершенно чуждым. Гениальный фантазёр Носов уверил нас, что и на капиталистической Луне, и в других, не менее жутких точках Галактики, всё равно в конечном итоге победит правильная, человеколюбивая идея. Но на то он и сказочник, чтобы красиво мечтать, тогда как мы сами очутились в социуме, где человек стоит денег, а деньги правят человеком.
…Не так давно все средства массовой информации буквально взорвались от возмущения, а топы Живого Журнала запестрели шокирующим сообщением: юный богатенький отпрыск развлекался тем, что предлагал прохожим сделать нечто аморальное и гнусное за определённую сумму. Всё это снималось на видео и выкладывалось в социальные сети. В преамбулах к видео также говорилось, что мальчик Гриша ставит своей целью выяснить, на какие мерзости и низости люди способны пойти из-за двух-трёх пятитысячных банкнот. Так сказать, бабло выявляет зло. Что меня здесь больше всего поразило? Даже не то, что позолоченный мажор свято верит в принципиальную покупаемость любого товара, включая честь и совесть. Меня изумила та реакция жалости, которую большинство сограждан проявили в отношении Гришиных жертв. Мол, пресыщенный подонок измывался над безответно-безропотными девушками, заставляя их раздеваться прямо на улице! Да как он смеет?! Ату его!
Я внимательно отсмотрела то видео – модно одетая юница поначалу не соглашалась, но потом её отзывчивое сердечко дрогнуло при виде купюр. Остальные фигуранты позорных действ также не выглядели забитыми животинками. Напротив, этакие раскованные и лишённые комплексов молодые люди, выросшие в «правильном понимании» товарных отношений. На всякую штуку и всякую бяку – свой купец и своя красная цена. Их прилюдное унижение стоит десятку …или чуть больше. В данной ситуации нет палачей и жертв, но есть участники омерзительного спектакля, посему клясть одного только мажора и оплакивать позор раздетой девицы - это, по крайней мере, нечестно. У тех, кто срамился, был выбор. Их никто не бил. Им никто не угрожал. Тут не концлагерь, в конце-то концов. Впрочем, и в Бухенвальде, и Освенциме люди проявляли себя по-разному. Одни пытались всеми правдами и неправдами выжить, иной раз, предавая своих, а другие – создавали подпольные организации или устраивали побег. Здесь же мы видим ярчайший пример той самой психологической модели, которую нам часто демонстрировали статьи, фильмы и – сказки о том чуждом мире, где всё продаётся и всё покупается.
Вспоминается диалог из повести братьев Стругацких «Стажёры». Фон повествования – биполярный мир. Победивший коммунизм всё ещё уживается с последними островками рыночной «вольницы». Наш человек общается в международном баре с типичным представителем буржуазного социума: «И ещё одно, - сказал он. - Эти самые грязные бумажки, о которых вы говорите. В вашей сумасшедшей стране все знают, что деньги - это грязь. Но у меня в стране всякий знает, что грязь - это, к сожалению, не деньги». Далее следует искромётная дискуссия - по её результатам побеждает, разумеется, коммунист, для коего в работе главное – созидание, увлечённость процессом и глубокий общечеловеческий смысл. Но сейчас оно звучит наивно – многие молодые люди легко расстаются с возвышенными мечтами и гонятся за высокими гонорарами, ибо учителем быть, конечно, интересно, а финансистом – круто. А ещё они чётко знают, что деньги – это не грязь. И что реальную грязь тоже можно превратить в деньги, например, сожрав её по просьбе какого-нибудь Гриши.
…Я допускаю, что братья Стругацкие, как и их романтичные почитатели – физики да скалолазки – оказались страшно наивными. Впрочем, наивность, открытость и широта души ценились в те годы. Если можно так выразиться, были в трендах. Наши родители честно верили в то, что «…понедельник начинается в субботу», а человек обязан пахать, а лучше - сгорать на любимой работе. Чем занимаемся? «Как и вся наука, — сказал горбоносый. — Счастьем человеческим». — «Понятно, — сказал я. — Что-нибудь с космосом?» — «И с космосом тоже». А быть меркантильным – пошло и бессмысленно. «Столичный город и приличная зарплата», — сказал бородатый негромко, но я услышал. «Не надо, — сказал я. — Не надо мерять на деньги». — «Да нет, я пошутил», — сказал бородатый. «Это он так шутит, — сказал горбоносый. — Интереснее, чем у нас, вам нигде не будет». А ещё у шестидесятников были популярны романы Ильфа и Петрова, которые, помимо того, что оказались настоящим кладезем остроумия, содержали в себе базовую мыслеформу эпохи: «Не в деньгах счастье». И даже не в их количестве. Ибо всё заканчивается примерно так: «- Нет, не служу. Я миллионер. <…> – Куда это все убежали? – спросил Бендер».
Да. Это была прекраснодушная идиллия, которая разбилась о сугубый материализм 1970-х – грёзы о звёздах трансформировались в мечту об импортном санузле, а споры об интересной работе сменились рассуждениями о престижном поприще. Причём, престижность имела как бы два уровня – на одном располагались дипломаты, писатели, военные, профессора и выдающиеся актёры, на другом – болтались интуристовские и курортные бармены, заведующие парикмахерскими, работники автосервиса, мясники и даже банщики. Иначе говоря, те, кто могли предоставить нечто «дефицитное» - будь то услуга или же товар. Но даже и в те годы официальная линия склонялась к мысли, что деньги – это не самое главное, а в среде отпрысков-мажоров выше всех котировались детки министерских функционеров и Внешторговской элиты даже при условии, что дочь какой-нибудь «колбасной» спекулянтки вся увешана золотом и упакована в импорт. В позднем СССР оказывался важен ещё и «статус», посему подразумевалось, что работать сантехником, быть может, – глупо, а барменом - …гнусно. Хотя, и на каких-то уровнях «престижно» - есть доступ к буржуйскому пойлу и к созерцанию дольче-вита. Но нет. Ты же слуга. А какая-нибудь сельская учительница с её скромным достатком патетично именуется «…отважным проводником в Страну Знаний» и её фотография украшает обложку дамского журнала. Во всём этом было очень много от аристократического понимания жизни – титул важнее богатства, а нищий барон смотрится выигрышнее надутого господина Журдена со всеми его манатками да побрякушками.
Зачем я углубилась в воспоминания о советской системе ценностей или даже так – о системе координат? Всё просто. Нынешняя меркантильная молодёжь – это не только сыновья/дочери бизнесменов (в юности – барменов) да молодящихся профурсеток с неизгладимой печатью провинциального гламура на мятых физиономиях. Всё куда как сложнее! Это ещё и внуки тех, кто стремился в космическое завтра, мечтал об интересной – тяжёлой (!) работе и пел у костра про солнышко-лесное... Тех, кто в годы Перестройки вдруг поверил в обновление социализма и в КПСС без привилегий. Тех, кто кричал: «Бориску на царство!» Тех, кто, всё ещё веря в демократию, поддержал расстрел Дома Советов в 1993-м. Когда мы осуждаем детей, давайте не будем забывать о предках, ибо всё, что они заложили, то и сбылось, случилось, …отыгралось на потомках. Мы критикуем юношеское корыстолюбие, но мы сами когда-то выбрали капитализм, а он, как ни крути, испокон веков любит денежки…
Но что мы всё о душе да о морали? Марксизм нас учит, что основа – это басис, то есть экономические предпосылки. И тут нам опять открывается истина. Так уж устроен капитализмус, что сапиенс может любым законным способом осуществлять своё право на счастье и – на прибыль. При этом разрешено всё то, что не запрещено напрямую: хочешь - работай, не нравится – сиди на пальме, сдавай квартиру. Или вон – попляши перед мажором Гришей за 200 баксов. Любой труд (а также – не труд) – почётен, ибо главное – это не результаты созидательной деятельности, а твоё право на свободную реализацию. И потом, мы уже выяснили, что деньги не пахнут, поэтому весьма скромные зарплаты воспитательниц детского сада ныне расцениваются именно, как жалкие гроши отпетых неудачниц, тогда как девица, умеющая выгодно (!) раздеться, слывёт «смелой и раскрепощённой». Умеющей заслужить свои цацки.
Капитализм знает все болевые точки и все потаённые мечты. Больше того, хитрая наука под названием «маркетинг» учит не только выявлять, но и пробуждать новые потребности. Предугадывать. Вы ещё не успели это возжелать, а мы уже тут как тут! Больше того, капитализм не пытается слепить из тебя сверхчеловека – это же так наивно, ибо людские массы – алчны, похотливы и больше всего ненавидят работать. Зато любят жрать и развлекаться. Дадим им сию возможность или хотя бы красивую иллюзию. В моде «лёгкие деньги» - не зазорно быть рантье или «монетизировать» свои блоги. Плохо ли? Рублики капают просто так, а ты зависаешь в клубе и хлебаешь дайкири. Никто не осудит. Напротив, смешны те, кто этого почему-то не делают. Одна молоденькая особь (sic!) как-то призналась, что мечтает стать топовым блогером Живого Журнала. Зачем? Она разрабатывает интересную тему и хочет ею поделиться с окружающими? Нет, уважаемые – её контент уныл и пресен. Просто ей хочется жить доходами от рекламы, которую регулярно предлагают популярным сетевым персонажам. Многие вскинутся возмущённые: «А что здесь плохого? Это же не воровство!» Так и мажорчик Гриша тоже не совершил ничего уголовно наказуемого – он просто показал нам всем, кто и сколько стоит. Кто-то – десятку. Другой – пятнашку. Почём полминуты позора? А час? Тарифы определены.
Ещё один немаловажный аспект. Меня заинтересовал психологический ракурс. Смотрите - нынешняя креативная молодёжь - в своей массе - имеет очень высокую самооценку, а пресловутая «любовь к себе» - это просто альфа и омега современного образа жизни. Ощущать себя гипер-уникальным. Быть «супер» и «вау!» Ценить своё время и своё тело. Обожать себя. Вышагивать по миру с лозунгом: «Ведь Я этого достойна!» Высокомерие – не порок, а норма. Кто не с нами – тот лох и лузер. Так? Теперь возникает занимательный вопрос: как при такой маниакально-истерической любви к себе человечки не гнушаются мерзостей и унижений? Пусть даже и за деньги. Для того чтобы сие понять, надо слегка ознакомиться с учениями нынешних популярных психологов.
Любовь к себе, как выясняется, безусловна и абсолютна. Она никак не связана с твоими делами и помыслами. С поступками. С честью и с бесчестием. Забудь, милый! Ты должен всегда и при любых обстоятельствах любить и – принимать себя. Даже, если тебе довелось искупаться в дерьме или выкушать баночку урины (по просьбе всё того же Гриши). А вот и краеугольный каменюка: «Чувство вины ведёт к беспрестанному стрессу», посемуот него надо срочно освобождаться. Выдавливать из себя, подобно тому, как Чехов выдавливал раба. И вот хомо-сапиенс, очистившись от чувства вины и от ненужного стыда, возлюбив самого Себя, идёт по жизни. Ему можно всё – предавать и продавать. Продаваться. Показывать задницу телезрителям и …танцевать в храме. Это же всё – звенья единой цепи. Главное – это стать популярным и богатым, а потому все средства хороши. И вот вам результат – юный Гриша стал-таки популярным, а его «жертвы» получили лёгонькие денежки. А что позор? Это просто эфемерная категория. А кушать хочется всегда.
P.S. Кстати! Именно поэтому у современных креаклов так популярен тезис о тотальной и неисправимой глупости блокадных питерцев, молодогвардейцев и пионеров-героев. «Зачем?! Сдались бы немцам - и пили бы крутое баварское, отсасывали бы прусское. Из саксонского» Нет бесчестья и нет предательства – есть только любовь к себе. Сладенькое и подленькое чувство. Чувствице. Чувствишко. У человечишек. Отсюда и плясать надо!
11:43 22.05.2015
XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на :
> Очень сложно проходит подготовка экспериментальной проверки теории на практике.
Это точно. Ни в коем случае не надо вмешиваться в дела Северной Кореи! Эксперимент продолжается
Весьма убедительная демагогия 
