> Как появились русские !
>
> Кто такие русские, откуда взялись и почему себя, помесь фино-угров и монголоидов, причисляют к славянской Руси?
> .
>
> «Обрусить кого, сделать русским — обрусеть, стать, сделаться русскимъ. Карела и мордва обрусели у насъ, а #####ву не скоро обрусишь.» — Толковый словарь Владимира Даля (том 2. СПб.-М. 1905 год стр. 1589).
>
> "Русскiй, въ значеніи сущ. м., крещеный, христіанинъ. Что ты, тварь, въ русскіе не окрестился." -«Толковый словарь германца В. Даля (издание 1907 года, том 3, стр. 1746).
> Предки пацаков были тварями, а как окрестились, то стали руССким — потешное перевоплощение тварей в руССких.
>
> "Чудскія племена у нас все русеютъ и сливаются въ одинъ, великорускій народъ» -Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля. (Москва том 4 1865 год — стр. 1050).
> Даль пишет: «…РУСЕЮТ и СЛИВАЮТСЯ…» — процесс все еще шел всего 150 лет назад. Теперь потомки тех угро-финов называют себя не славянским словом «руССкий» и считают себя славянами. От культуры предков не забыто только несколько угро-финских сказок, угро-финский кокошник и калмыцкая балалайка.
>
> "Если подняться на золотыя маковки Белокаменной, то можно окинуть глазомъ пространство во все четыре стороны, где уже говорятъ иначе, и едва ли не во все четыре стороны иначе." — Владимір Даль, Iюль 1852. Нижнiй — Опытъ областнаго великорусского словаря, изданного вторым отделением Императорской Академией Наук в 1852 г. Вестникъ Императорского русского географическаго общества. (1852 год. Кн. 1. Ч. 6. Отд. 4. стр. 1−72.).
>
> "Что Погодинъ ни говори, а гораздо боле половины земляковъ нашихъ — обрусевшая чудь. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Нижегородской, Пензенской, Симбирской и др. на Мордву, Чувашь — они обрусели въ глазахъ нашихъ, и нынешнее поколеніе не знаетъ более своего языка. Тоже виделъ я въ Пермской, Вятской и — Орловской; пусть решитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколенія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также. Это потому, что на юге сидели славяне, а во-всей Великоруссіи чухны разныхъ поколеній." — письма В.И. Даля к М.А. Максимовичу / Русский филологический вестник (Т. 58, Вып. 2 (N 4) 1907 год стр. 357).
>
> "Древние смерды были большею частью финские инородцы, которые, когда крещены были, стали называться хрестьянами или крестьянами, и таким образом мало-по-малу обрусели." -Щапов, Афанасий Прокофьевич (1831−1876) историк, писатель, антрополог. «Щапов, А. П. Сочинения» том 2. 1906 год стр. 496
>
> 1882 год, иркутский епископ Вениамин: «…вселенское православие в России существует, как русская вера, и только тот называется русским, кто православный. Римско-католик, лютеранин, язычник дотоле остается поляком, немцем, татарином или бурятом, пока он не православный. Православие всех их ровно делает русскими.» «В отношении к иноверцам православие должно вести борьбу не просто с чужою верою, но и с чужой национальностью… чтобы сделаться им не по вере только, но и по национальности русскими» — Иркутские епархальные ведомости. (№ 1. (приложение). 1882 год стр. 3).
>

> Как появились русские !
>
> Кто такие русские, откуда взялись и почему себя, помесь фино-угров и монголоидов, причисляют к славянской Руси?
> .
>
> «Обрусить кого, сделать русским — обрусеть, стать, сделаться русскимъ. Карела и мордва обрусели у насъ, а #####ву не скоро обрусишь.» — Толковый словарь Владимира Даля (том 2. СПб.-М. 1905 год стр. 1589).
>
> "Русскiй, въ значеніи сущ. м., крещеный, христіанинъ. Что ты, тварь, въ русскіе не окрестился." -«Толковый словарь германца В. Даля (издание 1907 года, том 3, стр. 1746).
> Предки пацаков были тварями, а как окрестились, то стали руССким — потешное перевоплощение тварей в руССких.
>
> "Чудскія племена у нас все русеютъ и сливаются въ одинъ, великорускій народъ» -Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля. (Москва том 4 1865 год — стр. 1050).
> Даль пишет: «…РУСЕЮТ и СЛИВАЮТСЯ…» — процесс все еще шел всего 150 лет назад. Теперь потомки тех угро-финов называют себя не славянским словом «руССкий» и считают себя славянами. От культуры предков не забыто только несколько угро-финских сказок, угро-финский кокошник и калмыцкая балалайка.
>
> "Если подняться на золотыя маковки Белокаменной, то можно окинуть глазомъ пространство во все четыре стороны, где уже говорятъ иначе, и едва ли не во все четыре стороны иначе." — Владимір Даль, Iюль 1852. Нижнiй — Опытъ областнаго великорусского словаря, изданного вторым отделением Императорской Академией Наук в 1852 г. Вестникъ Императорского русского географическаго общества. (1852 год. Кн. 1. Ч. 6. Отд. 4. стр. 1−72.).
>
> "Что Погодинъ ни говори, а гораздо боле половины земляковъ нашихъ — обрусевшая чудь. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Нижегородской, Пензенской, Симбирской и др. на Мордву, Чувашь — они обрусели въ глазахъ нашихъ, и нынешнее поколеніе не знаетъ более своего языка. Тоже виделъ я въ Пермской, Вятской и — Орловской; пусть решитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколенія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также. Это потому, что на юге сидели славяне, а во-всей Великоруссіи чухны разныхъ поколеній." — письма В.И. Даля к М.А. Максимовичу / Русский филологический вестник (Т. 58, Вып. 2 (N 4) 1907 год стр. 357).
>
> "Древние смерды были большею частью финские инородцы, которые, когда крещены были, стали называться хрестьянами или крестьянами, и таким образом мало-по-малу обрусели." -Щапов, Афанасий Прокофьевич (1831−1876) историк, писатель, антрополог. «Щапов, А. П. Сочинения» том 2. 1906 год стр. 496
>
> 1882 год, иркутский епископ Вениамин: «…вселенское православие в России существует, как русская вера, и только тот называется русским, кто православный. Римско-католик, лютеранин, язычник дотоле остается поляком, немцем, татарином или бурятом, пока он не православный. Православие всех их ровно делает русскими.» «В отношении к иноверцам православие должно вести борьбу не просто с чужою верою, но и с чужой национальностью… чтобы сделаться им не по вере только, но и по национальности русскими» — Иркутские епархальные ведомости. (№ 1. (приложение). 1882 год стр. 3).
>