> Христианский сионизм как долгосрочный фактор произраильской политики США
>
> Примерно половина всех протестантов-евангелистов в Америке – приверженцы христианского сионизма, сторонники Израиля
>
> Время от времени в российских СМИ проскакивает словосочетание «христианский сионизм».
> Но большинство российских читателей не особенно обращают внимание на него.
>
> Мало ли всяких странностей в нынешнем мире! Тем более что странность под названием «христианский сионизм» касается не России, а Запада, особенно англосаксонского мира. Речь, вероятно, идет о каких-то чудаках, которые себя считают одновременно и христианами, и сионистами.
>
>
> По мнению логически рассуждающего читателя, термин «христианский сионизм» можно вообще назвать оксюмороном, т.е. сочетанием слов, смысл которых противоположен.
>
> В художественной литературе авторы часто прибегают к использованию оксюморонов. Например: громкое молчание; горькая радость; звонкая тишина; оригинальная копия; кричащая тишина; долгий миг; правдивая ложь; искренний лжец; горячий лёд; сладкая боль и т. п.
> Литераторам это дозволено, у них оксюморон – инструмент художественного творчества.
>
> Но вот людям, которые находятся в церкви, и людям, которые занимаются политикой, подобные «вольности» непозволительны. Мы ведь полагаем, что христиане должны осуждать сионизм.
>
> «Википедия» дает такое определение этого понятия: «Сионизм (от названия горы Сион в Иерусалиме) – политическое национальное движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине – в Земле Израиля (Эрец-Исраэль), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.
>
> Основателем политического сионизма является общественный и политический деятель Теодор Герцль».
>
>
> Христиане в России (это преимущественно православные) скажут, что создание Государства Израиль – признак приближения последних времён.
>
> Ведь иудеям нужно восстановление Иерусалимского храма, построение на месте разрушенного без малого две тысячи лет назад второго храма третьего храма.
>
> А последний им нужен для того, чтобы в нем воссел ожидаемый всеми правоверными иудеями мессия.
> Но это, согласно Новому Завету, будет лжемессия. Которого христиане называют антихристом.
>
> Следовательно, любой сознательный, истинно верующий христианин не может не быть антисионистом.
> Точно также как любой ортодоксальный иудей должен быть сионистом.
> И быть скрытым или явным противником христианства. Как с точки зрения христианства, так и с точки зрения иудаизма, понятие «христианский сионизм» – действительно оксюморон.
>
> В настоящее время тема «христианского сионизма» неожиданно заинтересовала многих в мире, в том числе в России.
>
> Причиной этого интереса стала победа на президентских выборах в США Дональда Трампа.
> Все наблюдатели и комментаторы обращают внимание на особую любовь Трампа к Израилю. Которую он проявлял еще во время своего первого пребывания в Белом доме в 2017-2021 гг.
>
> На эту тему были написаны и продолжают писаться статьи, авторы которых без стеснения называют Трампа «сионистом». А некоторые даже дают ему звание «главного сиониста Америки». Я об этом читал даже целую статью «Дональд Трамп – главный сионист Америки?»
>
> Неужели Дональд Трамп – еврей и иудей?
> Ничего подобного!
> Он потомок немецких эмигрантов (его дедушка и бабушка иммигрировали в США в 1885 году).
>
> Вероисповедание – пресвитерианство, одна из форм протестантизма.
> Часто Трамп сам себя называет «протестантом» или «христианином».
>
> И вот в американской печати Трампа характеризуют не просто как сиониста, а как «христианского сиониста».
> И Трамп, судя по многочисленным его высказываниям, таковым себя и чувствует.
> При этом Трамп не является каким-то чудаком-одиночкой. Он представитель целой армии американских христианских сионистов.
>
> В нашей (советской и постсоветской) литературе по Соединённым Штатам обычно говорится, что Америка – страна преимущественно протестантская.
>
> Примерно половина населения США считает себя протестантами (вторая половина – католики, православные, мусульмане и прочие конфессии).
> Протестантских номинаций очень и очень много: лютеране, кальвинисты, баптисты, пятидесятники, методисты, пресвитериане, англикане и проч.
> В рамках каждой номинации имеется большое количество оттенков (часто их называют «толками»).
>
> Понятно, что в Америке, являющейся преимущественно протестантской, президентами обычно становятся именно те политики, которые принадлежат к протестантским церквям.
>
> За всю историю США было только два президента, которые не были протестантами. Это 35-й президент Джон Кеннеди и 46-й президент Джо Байден.
> Они – католики.
>
> И вот прерванная Байденом традиция опять восстанавливается: 47-й президент Дональд Трамп – протестант. Причем не просто протестант, а христианский сионист.
> Вот, например, 44-й президент Барак Обама себя также считал протестантом, но не христианским сионистом.
>
> По оценкам самих американцев, примерно половина всех протестантов США относятся к так называемым «евангеликам». Это приверженцы таких протестантских конфессий и толков, которые стремятся в свой жизни руководствоваться Священным Писанием.
> В отличие от второй половины протестантов, которые воспринимают христианство преимущественно как «культурную традицию» и которых за глаза называют «номинальными» христианами.
>
> Хотя первые себя называют «евангеликами», для них путеводителем по жизни являются не только четыре Евангелия и Новый Завет, но также Ветхий Завет. Более того, для многих «евангеликов» Ветхий Завет стоит на первом месте.
>
> Так вот, по некоторым оценкам, примерно половина всех членов евангельского протестантизма в Америке – приверженцы христианского сионизма.
> Они сторонники Израиля.
> Причём причины поддержки еврейского государства не политические, а, как они подчеркивают, духовные. Такая поддержка, мол, вытекает из Священного Писания.
>
> В России (видимо, в силу того, что она преимущественно православная страна) литературы по теме христианского сионизма почти нет.
>
> Зато на Западе, особенно в англосаксонском мире (Великобритании, США, Канаде) издается большое количество книг по христианскому сионизму.
> Назову некоторые, наиболее известные:
>
> - Пол Ричард Уилкинсон. Ради Сиона: христианский сионизм и роль Джона Нельсона (Paul Richard Wilkinson. For Zion’s Sake: Christian Zionism and the Role of John Nelson Darby), 2008.
>
> - Зев Хафетс. Союз, заключенный на небесах: американские евреи, христианские сионисты и исследование одним человеком странного и чудесного иудео-евангельского союза. (Zev Chafets. A Match Made in Heaven: American Jews, Christian Zionists, and One Man’s Exploration of the Weird and Wonderful Judeo-Evangelical Alliance), 2007.
>
> - Виктория Кларк. Союзники Армагеддона: Подъем христианского сионизма (Victoria Clark. Allies for Armageddon: The Rise of Christian Zionism), 2007.
>
> - Грейс Холселл. Пророчество и политика: воинствующие евангелисты на пути к ядерной войне (Grace Halsell. Prophecy and Politics: Militant Evangelists on the Road to Nuclear War), 1986.
>
>
> - Дональд М. Льюис. Истоки христианского сионизма: лорд Шефтсбери и евангелическая поддержка еврейского отечества. (Donald M. Lewis. The Origins of Christian Zionism: Lord Shaftesbury and Evangelical Support for a Jewish Homeland), 2009.
>
> - Рамми Хайя. Лобби Армагеддона: христианский сионизм диспенсационалистов и формирование политики США в отношении Израиля и Палестины. (Rammy Haija. The Armageddon Lobby: Dispensationalist Christian Zionism and the Shaping of US Policy Towards Israel-Palestine), 2006.
>
> - Ирвин Андерсон. Библейское толкование и политика на Ближнем Востоке: обетованная земля, Америка и Израиль, 1917-2002 (Irvine Anderson. Biblical interpretation and Middle East policy: the promised land, America, and Israel, 1917-2002), 2005.
>
> Хочется, чтобы хотя бы одна-две книги по теме христианского сионизма были переведены на русский язык и изданы в России. Потому что без понимания влияния христианского сионизма на внутреннюю и внешнюю политику стран Запада (особенно англосаксонского мира) трудно понять многие события в современном мире.
> В том числе и феномен христианского сиониста Дональда Трампа.
>
> Идеи христианского сионизма стали складываться еще в XVI веке, когда Мартин Лютер запустил процесс Реформации и в Европе стал формироваться протестантизм.
>
> Особенно преуспели в формировании идеологии христианского сионизма пуритане.
> Они придерживались мнения, что даже после того, как Христос был распят на Голгофе, и после того, когда Иудея была захвачена римлянами, а Иерусалимский храм был уничтожен (в 70 г. по Р. Х.), евреи (точнее иудеи) остались «богоизбранным народом».
>
> И что миссия «настоящих христиан» (читай: протестантов, а еще точнее – пуритан) заключается в том, чтобы защищать и спасать остатки «б-гоизбранного народа». Английские пуритане призывали своего покровителя О. Кромвеля способствовать переселению «б-гоизбранного народа» с европейского континента на острова Туманного Альбиона.
>
> А в дальнейшем сделать всё возможное для того, что помочь «богоизбранному народу» переселиться в «обетованную землю», т. е. Палестину.
> А затем восстановить Иудею (Израиль), воссоздать Иерусалимский храм и т. д. и т. п.
>
> Пересказать это невозможно.
> Да и понять сложно, поскольку эти воззрения пуритан и примкнувших к ним других протестантов находятся в непримиримом противоречии с православным пониманием истории и эсхатологии (учение о конце истории).
>
> Следование догматам христианского сионизма (хотя в те времена такого термина не было), по мнению пуритан и прочих протестантов, будет условием их спасения.
>
> Оказывается, вопросами, касающимися христианского сионизма, интересовались многие известные люди как в Англии, так и в континентальной Европе.
>
> Вот, например, всем известный физик Исаак Ньютон.
> Он, оказывается, интересовался не только физикой, но и религией, увлекался оккультизмом и каббалой.
>
> Также предсказывал конец света, который должен произойти не позднее 2060 года.
> Он был уверен, что перед концом света произойдет возвращение евреев в «землю обетованную», будет возрождено Государство Израиль и произойдет восстановление Иерусалимского храма. Такова воля Всевышнего, считал Исаак Ньютон. И христиане (точнее протестанты) как минимум не должны сопротивляться этой воле.
> А лучше способствовать ее исполнению.
>
> О размышлениях известных политиков, философов, ученых и протестантских теологов Старого Света по теме христианского сионизма можно написать не одну книгу.
>
> С конца ХIХ века главным сосредоточием христианского сионизма стал Новый Свет (т. е. Соединённые Штаты Америки).
>
> Вот лишь один штрих из американской жизни того времени.
> Он взят из книги, изданной в Англии в 1998 году, Пола Чарльза Меркли « Политика христианского сионизма, 1891-1948 » (Merkley, Paul Charles. The Politics of Christian Zionism, 1891-1948).
>
> В 1891 году известный американский христианский сионист Юджин Блэкстоун организовал сбор подписей под петицией, адресованной тогдашнему президенту США Бенджамину Харрисону.
> В петиции содержался призыв помочь евреям вернуть их «обетованную землю»: «Почему державы, которые по Берлинскому мирному договору 1878 года передали Болгарию болгарам, а Сербию сербам, теперь не должны вернуть Палестину евреям? ...
>
> Эти провинции, а также Румыния, Черногория и Греция были отторгнуты у турок и переданы их естественным владельцам. Разве Палестина по праву не принадлежит евреям?» Под петицией были поставлены подписи 413 видных американцев: верховного судьи США, спикера палаты представителей, председателя комитета палаты представителей по международным отношениям и нескольких других «народных избранников» из Капитолия, Рокфеллера, Моргана и других известных олигархов Америки.
>
> Между прочим, эта декларация появилась на свет на 26 лет раньше, чем более известная по исторической литературе «Декларация Бальфура» (официальное заявление, содержавшееся в письме от 2 ноября 1917 года министра иностранных дел Великобритании Артура Бальфура одному из еврейских лидеров сионизма и главе британской еврейской общины Уолтеру Ротшильду).
>
> Большая часть христианских сионистов на сегодняшний день находится в США. Об американском христианском сионизме в США написана не одна книга.
> Правда, критических очень мало.
>