Ще не вмерла Україна.(с)

Гаитянская Вуду развивалась на Гаити в атлантической работорговле в 16-19 веках. Она возникла в результате смешения религий, принесённых на остров Эспаньола порабощенными западноафриканцами, многими из Йоруба или Фон, и римско-католических учений французских колонизаторов, контролирующих остров. Многие "слуги духов" или водуисты (vodouisants) участвовали в гаитянской революции, которая свергла французское колониальное правительство, отменила рабство и установила современное Гаити.

Римско-католическая церковь покинула страну на несколько десятилетий после революции, что способствовало Вуду стать доминирующей религией Гаити. В 20-м веке растущая эмиграция распространила Вуду на другие территории Америки. В конце 20-го века наблюдались растущие связи между Вуду и родственными традициями в Африке и Америке (такими как кубинская сантерия и бразильская кандомбле).

Общины "слуг духов" существуют и в других местах, например, гаитянская диаспора в США. Как на Гаити, так и за её границами Вуду распространился за пределы афро-гаитянского происхождения и практикуется людьми разных национальностей, особенно здесь отмечаются американцы США, они держат пальму первенства (многие историки полагают, что именно укоренение в Америке Священного искусства Гаитянского Вуду и позволило Бараку Обаме назвать граждан США исключительными).



ЦРУ в настоящее время оценивает, что примерно 53% населения США практикуют Вуду (в истеблишменте этот процент значительно выше), при этом почти все "слуги духов" Америки принадлежат к одной из христианских конфессий.

Пантеон Вуду стал главной темой для художников с середины двадцатого века - известный "гаитянский ренессанс". Экспонаты ритуального материала Вуду выставлялись в музеях США, например, выставка 1990-х годов «Священное искусство Гаитянского Вуду» в Музее Фаулера. В США были созданы театральные труппы, которые на сцене имитируют ритуалы Вуду для более широкой аудитории, не относящейся к Вуду. Некоторые из них гастролировали по всему миру, например, выступали в Токио, Япония. Также были сняты документальные фильмы, посвященные элементам практики Вуду, такие как работа Анны Леско и Лоренса Маглуара "О людях и богах" 2002 года.

8 августа 1944 года в парижском кинотеатре «Нормандия» состоялась премьера фильма "Кармен" (Carmen). Франко-итальянский художественный фильм "Кармен" режиссёра Кристиана-Жака, экранизация одноимённой новеллы Проспера Мериме с музыкой Жоржа Бизе из оперы «Кармен».
Экранизация имела успех у публики и была положительно встречена публикой. Жан Маре в роли украинца Дона Хозе и Вивиан Романс в роли Украины-Кармен.

Именно непонимание феномена взаимоотношений Украины-Кармен и украинца Дона Хозе заставили Александра Вертинского в своей рецензии сморозить глупость: будто бы хорошая актриса Вивиан Романс не сумела раскрыть сложный образ цыганки Мериме:

Обречённость Украины выявила Вивиан Романс, её почти физическую жажду смерти, как расплаты за большие страсти, она показала.

Только понимание образа Украины-Кармен, который так блестяще раскрыла Вивиан Романс, позволяет ощутить его психологическую достоверность. Сразу становится ясна причина охлаждения Украины-Кармен к украинцу Хозе, глубина и психологическая мотивирование идеи свидомости. Сразу понятно, почему Украина рвёт с украинцем, разочарование Кармен в своём любовнике-украинце убедительно и фактурно.

По легкомысленному замечанию Вертинского, вся картина излишне мелодраматична и театрализована, а характеры других главных героев драмы тоже не убедительны:

Куда уж дальше демократизировать Украину, приближать её к простоте, к поту, к грязи, к правде! Это всегда удавалось самим украинцам с избытком. Они умеют это делать. У украинцев всегда и с изрядным избытком больше загара, пыли, пота, крови и грязи - и больше „кабаре“.