> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение:
>> я не хочу знать кто они
>> а што ты тоже в объектах
>
>> объекты это смертники да мощи нии эфира >> я вот живой ещё >> холокост евреи
> А куришь то — чего?
у нас запрещено курить травы а когда курю то я в другой системе они знают: : сигареты только теперь курю
16:33 28.01.2019
hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на :
> у нас запрещено курить травы
А чем же тебя так зацепило? Позавидовал прям))
16:42 28.01.2019
Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение:
>> у нас запрещено курить травы
> А чем же тебя так зацепило? > Позавидовал прям))
меня не цепляет я спокойный так хочу чтобы справку дали мне што бы курил пока пойду гонят на улицу: у них эти пришельцы спутники летят над моей деревней и т. д.
16:44 28.01.2019
Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на сообщение: > а што они делят? > как што развелись и делят избранностьquoted1 Да пусть бы себе делили на здоровье, если б только их разборки не затрагивали другие народы.
Ну вот, друзья мои, видите как хорошо разбираться в иудео-христианских отношениях на трезвую голову.
Хочу вам кое-что напомнить. Я думаю, что никого не удивлю, если я скажу, что христианство возникло в Иудее, в I веке н. э. как одно из апокалиптических мессианских движений внутри иудаизма, в основе которого лежали учение Иисуса Христа и вера в его воскресение из мёртвых.
Выделение христианства как особой, отличной от иудаизма, религии, сопровождающееся конфликтами как с традиционным иудаизмом того времени, так и внутри самой христианской общины, происходит в течение нескольких десятилетий.
Несомненно сходство некоторых идей, верований и культовых практик раннего христианства и современных ему апокалиптических течений в иудаизме, таких как ессеи.
Эти первые десятилетия иногда называют временем «иудео-христианства», когда Новозаветная Церковь ещё существовала внутри Ветхозаветной, христиане посещали Иерусалимский храм и так далее. Иудейская война 66—70 годов положила конец этому симбиозу.
Она началась с восстания иерусалимских повстанцев против римской власти. Нерон направил на усмирение провинции Веспасиана и Тита. В итоге Иерусалим был полностью разрушен, а храм сожжён.
Христиане, по преданию, предупреждённые откровением, заранее удалились из обречённого города. Так и произошёл окончательный разрыв между христианством и иудейством.
17:02 28.01.2019
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> Христиане, по преданию, предупреждённые откровением, заранее удалились из обречённого города. > Так и произошёл окончательный разрыв между христианством и иудейством. >
Извини, я не очень то интересуюсь вашим фольклором. Древнегреческий мне кажется более занимательным.
17:23 28.01.2019
Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> Извини, я не очень то интересуюсь вашим фольклором
Нет, дружище, это не фольклор.
По истории раннего христианства мы располагаем рядом источников. Большинство их христианские, однако имеются и нехристианские, например Иосиф Флавий, который дважды упоминает Иисуса в «Иудейских древностях» (93/94 год н. э.).
Первое свидетельство (Иудейские древности, 18:63−64) посвящено Иисусу и его ученикам, однако большинство ученых считают, что значительная его часть является «доработкой» христианских переписчиков, стремившихся «улучшить» версию Иосифа. Похоже, Флавий написал лишь, что был такой человек Иисус, собравший вокруг себя толпу, которая желала слушать странные вещи. Еврейские руководители передали его римлянам, которые его казнили, но племя христиан и по сей день не вымерло.
Иисус и христиане упоминаются также в раввинистической литературе, однако эти источники были написаны через сотни лет после смерти Иисуса в контексте христианско-иудейской полемики и не имеют ценности для воссоздания истоков христианства.
Основным источником для изучения возникновения христианства являются книги Новый Завет. Евангелия повествуют о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса. Ученые до сих пор не пришли к согласию относительно их жанра. Мне кажется, что стоит рассматривать их в качестве ареталогий, то есть повествований о благих делах или подвигах бога или «божественного человека», — жанра, распространенного в греко-римском мире.
Евангелия рисуют образ Иисуса с помощью всех цветов мифологической палитры иудаизма Второго храма… Воссоздание «исторического Иисуса» на основе Евангелий сталкивается с непреодолимыми методологическими проблемами, о чем свидетельствуют многочисленные безуспешные попытки ученых выделить историческое зерно в Евангелиях.
Синоптические Евангелия — от Марка (Мк.), Матфея (Мф.) и Луки (Лк.) — схожи по форме и структуре и содержат много общего материала.
Евангелие от Марка, по мнению большинства ученых, было написано первым, около 70 года н. э., в Риме. В нем нет ни чудесного зачатия Иисуса, ни подробного описания его воскресения. Текст заканчивается описанием пустой гробницы и тем, что женщины, обнаружившие ее, «были в экстазе, тряслись, и никому ничего не сказали, так как боялись» (Мк., 16:8); остальное (16:9−19) ученые считают позднейшей интерполяцией.
Матфей и Лука, писавшие на 10−20 лет позже, использовали Евангелие от Марка, гипотетический источник, содержавший изречения Иисуса, и свое незаурядное воображение. Чтобы оценить, насколько велика была роль последнего, достаточно сравнить сюжеты Мф. и Лк., повествующие об одних и тех же событиях, но не почерпнутые ими из Мк. или из изречений Иисуса, как, например, рождение Иисуса и его воскресение.
По Мф., немедленно после рождения Иисуса его родители бегут в Египет в страхе перед Иродом, в то время как, в соответствии с Лк., они приносят его в Иерусалимский храм, чтобы выполнить заповеди Торы. Причиной этих различий были различные задачи авторов: для Матфея, наиболее «иудейского» из всех авторов НЗ, Иисус — это «новый Моисей», а поэтому он преследуем «новым фараоном» (Иродом) и должен оказаться в Египте, чтобы совершить оттуда «новый исход».
Уже в пятой главе Мф. Иисус поднимается на гору и дает «новую Тору» (Нагорную проповедь). У Луки были несколько иные задачи: он стремился рассказать историю того, как возникла новая вера и распространилась по всему греко-римскому миру. Ему было важно показать Иисуса и его последователей в респектабельном, с точки зрения греко-римских наблюдателей, свете. Поэтому предки Иисуса, он сам, а затем и его ученики описаны как правоверные, соблюдающие законы и уважающие институты иудаизма люди. Именно поэтому после рождения Иисус должен был оказаться в Храме, ведь, согласно Торе, после родов еврейская женщина должна совершить жертвоприношение.
Что же касается Евангелия от Иоанна (Ин.; ок. 100 года н. э., Малая Азия), то оно считается наименее исторически достоверным и наиболее теологизированным. Иисус описывается в нем как воплощение предвечного логоса (синод. пер.: «Слова»), сошедшего с небес, проповедовавшего истину и затем вернувшегося на небо.
Логос был взят Иоанном из эллинистического иудаизма, куда он попал из греческой философии. Задолго до Иоанна Филон Александрийский рассуждал о логосе как о «первородном сыне божьем», «авторе и управителе вселенной» и даже «втором Б-ге», по образу которого был сотворен Адам!
То, что для Филона было абстрактной философской категорией, для Иоанна обрело конкретную форму и историю в лице галилейского еврея.
Между синоптическими Евангелиями и Ин. существует много противоречий, большая часть которых объясняется тем, что последний был намного более заинтересован метафизическим смыслом явления Христа, чем его историческим образом.
Принимая во внимание проблематичность Евангелий как исторических источников, большинство исследователей полагают, что мы в состоянии достоверно установить лишь следующие пункты биографии Иисуса.
Родился он в еврейской семье из Галилеи, где впоследствии прожил большую часть своей жизни и сформировал начальную группу своих учеников («12 апостолов»). Он прославился своими чудесами (исцеление, изгнание бесов и т. п.), в основном, в районе Галилеи. Он восстановил против себя жрецов, управлявших Иерусалимским храмом, своим хулиганским поведением в Храме. Поведение Иисуса (и собранные им толпы), в свою очередь, послужили причиной его ареста и передачи Понтию Пилату, приговорившему его к распятию. После его смерти ученики каким-то образом пришли к заключению, что он снова ожил («воскрес»).
С этого начался процесс мифологизации его образа и интерпретации его с помощью фантастических категорий, унаследованных его учениками из современной еврейской мысли, так же как и из богатой мифологии греко-римского мира.
Все эти «кирпичи"-мифологемы, из которых сейчас начал созидаться образ небесного спасителя, существовали в различных течениях древнего иудаизма задолго до этого.
17:43 28.01.2019
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> Нет, дружище, это не фольклор. > > По истории раннего христианства мы располагаем рядом источников.
Тогда ещё раз извини. Но мне действительно глубоко похрен на всякого рода религиозные бредни. Равно как и на идеологические. Удивишься, но я даже за футбол не болею...
18:01 28.01.2019
Уважаемый Пашутка, вы правы лишь отчасти говоря слово *кристиане*- этоже слэнг того времеи. Вот вас я бы назвал кпримеру резник крайней плоти или халомидник- выбы как реагировали!
> Бремя подтверждения своих слов лежит на утверждающем, это аксиома Очевидно что ты, ИксперД по сионизму от советско-пропагандистких роликов на ЮтюбЕ, даже эементарного не знаешь. > Пустопорожнее, позорное, сущеглупое трепло.
Надеюсь, ты не считаешь себя умнее Павлика? Тем не менее, даже он сейчас не полез в спор на эту тему. Потому как хорошо знает историю своего государства. Ну сам подумай, зачем ему лишний раз позорить свои седины? А учить таких как ты, мне совсем не интересно. Оставайся таким как есть. Ты весьма яркий и показательный пример молодого и глупого сиониста. Прикольно. Я тебя даже своим друзьям иногда показываю.))
Boeing 777 находится на пути к Атлантике.
Он летит прямо со скоростью 800 км/ч на высоте 10 000 метров, когда внезапно приближается F-17 .
Пилот истребителя летит рядом с Boeing и приветствует пилота по радио:
«Скучный полет, да? Смотри!»
Он разгоняется, разбивает звуковой барьер, быстро поднимается до головокружительной высоты только для того, чтобы погрузиться в захватывающее погружение почти до уровня моря. После этого он возвращается, летит рядом с Боингом и спрашивает:
«Как это было?»
Пилот Боинга отвечает:
«Очень впечатляет. А теперь посмотри на это!»
Пилот F-17 наблюдает за Боингом, но ничего не происходит, он продолжает лететь прямо, с той же скоростью.
Через пять минут пилот Боинга говорит по радио:
«Ну, что скажешь!?»
Пилот F-17 спрашивает:
«Что ты сделал?»
Тот смеется и говорит:
«Я встал, размял ноги, сходил в душ, а затем взял кофе, пончик и договорился о встрече с подружкой в течение следующих трех ночей в 5-звездочном отеле, оплачиваемом моим работодателем».
Мораль басни такова:
Когда вы молоды — скорость и адреналин кажутся фантастическими.
Но когда вы становитесь старше и умнее, вы понимаете, что комфорт и спокойствие на дороге не валяются.
------------- Сообщение было проверено модератором. Вам объявляется замечание за это сообщение. Пожалуйста, следите за тем, что Вы пишете.
22:27 28.01.2019
Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> Надеюсь, ты не считаешь себя умнее Павлика?
Слился, ТРЕПЛО! Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> Тем не менее, даже он сейчас не полез в спор на эту тему.
Никакого объекта спора нет. Есть ты в качестве разговаривающего с самим собой дурачка и я, кого эта клиническая картина умиляет Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> Boeing 777 находится на пути к Атлантике. Он летит прямо со скоростью 800 км/ч на высоте 10 000 метров, когда внезапно
То есть по сути ответить нечего, да? Так вот и ты свои пицот километров текста можешь благополучно запихать себе куда хочешь. Слился, ТРЕПЛО!
Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> Я тебя даже своим друзьям иногда показываю
Да ты что!? Не стесняешься показывать им, как ты сел тут много раз в лужу!? А твои друзья такие же специалисты по сионизму как и ты? Извини, я тебя перебил. Продолжай. Весь во внимании
------------- Сообщение было проверено модератором. Вам объявляется замечание за это сообщение. Пожалуйста, следите за тем, что Вы пишете.
22:37 28.01.2019
Если Бы (sobaka123) писал (а) в ответ на :
> Продолжай. Весь во внимании
23:38 28.01.2019
Если Бы (sobaka123) писал (а) в ответ на :
> Сообщение было проверено модератором. Вам объявляется замечание за это сообщение. Пожалуйста, следите за тем, что Вы пишете. (проверил модератор соболь 79 (yaroslav79) из группы Старики-разбойники)
Уже и настучать успел. А мог бы и по тихому слиться. Но не получилось.
23:58 28.01.2019
Korado (Korado) писал (а) в ответ на :
> Тогда ещё раз извини. Но мне действительно глубоко похрен на всякого рода религиозные бредни.
Я, дружище, сотни раз слышал такую похвальбу. Но вся она в секунду улетучивается, когда ты зарывшись носом в песок и камни, вдруг понимаешь, что вокруг стреляют совсем не просто так. Ты вдруг осознаёшь, что враг хочет лишить жизни именно тебя и твоих товарищей.
Вот почему человек, попавший в экстраординарные условия войны, изменяет свое отношение к смерти и бессмертию. И именно поэтому предельно обостряются его нравственные смысложизненные установки и ценности.
Поэтому часто люди, реально не участвующие в боевых действиях, не могут понять тех, кто воевал, не могут понять тех, кого раньше так, казалось бы, хорошо знали, но кто изменился после определённых событий.
Я конечно не призываю тебя рисковать жизнью, для того что бы вернуться к Вере, но просто абсолютно невозможно, однажды проснувшись ранним утром и попив кофе на завтрак, решить, что с сегодняшнего дня станешь верующим человеком.
Вера, бывшая в пршлом привычным атрибутом жизни наших предков, была вытравлена из нас, пионеров с красными галстуками, большевистской пропагандой и дорога возвращения к Б-гу совсем, совсем не проста.
