> богиня (merimmm2015) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> Из ярых оппозиционеров Геродота был Плутарх, который указывал на то, что Геродот не знал древнеегипетского языка и, следовательно, не мог понимать действительность происходящего. Согласно его теории, Геродот переписывал работы своих предшественников и выдавал их за свои.
> http://arab-new.ru/news/42/1791/
>
>
>
> Историк Гекатей Абдерский жил во времена Александра Македонского (IV в. до н.э.) и уделил евреям и их истории в своих трудах много внимания. В частности, он сообщает, что, когда в Египте «в древние времена» случилась повальная болезнь, народ приписал эти несчастья божественному гневу и решил, что следует из страны изгнать иноземцев. Часть из них «отправились в Элладу и в какие-то еще страны… Но большинство народа отправилось в изгнание в землю, называемую ныне Иудеей… Вел переселенцев человек по имени Мозес, далеко превосходивший других как мудростью, так и мужеством… Он помимо других городов основал и самый знаменитый ныне, называемый Гиеросолимы. Он же воздвиг самое почитаемое у них святилище, научил чтить Бога и поклоняться ему». У Гекатея нет антисемитских настроений, он с уважением относится к большинству еврейских обычаев и законов и отмечает, что «позже, когда иудеи оказались под игом, будь то владычество персов или одолевших их македонян, то из-за смешения их с инородцами многие из исконных иудейских обычаев переменились».
>
>
> Историк Гермипп Смирнский (около 200 г. до н.э.), рассказывая о знаменитом философе Пифагоре, допускает, что «свою философию Пифагор принес эллинам от иудеев». Интересное свидетельство о евреях оставил живший во втором веке до н.э. Агатархид Книдский. Оно исполнено иронии по отношению к еврейскому суеверию, но не является антисемитским. Автор пишет: «Существует народ, называемый иудеями: обладая укрепленным и большим городом Гиеросо-лимы, они позволили Птолемею захватить его, ибо не хотели брать в руки оружие (в субботу. — А. В.) и предпочли из-за своей неуместной богобоязни терпеть над собой сурового властелина».
>
>
> Образованнейший римский писатель Варрон (II-I в. до н.э.) с уважением относился к иудейскому монотеизму, видя в нем образец чистого и достойного поклонения Богу, и враждебно относился к языческим изображениям богов, полагая, что «боги в виде бесчувственных болванов легко могли вызвать презрение».
>