> Торульф (Торульф) писал(а) в ответ на сообщение:
>> а палестинцы это примерно те же филистимляне.
>Вот тут ты круто ошибаешься.... > Потому как дедушки тех "палестинцев" нищенствовали совсем не в Палестине, а Турциях, Египтах, Сириях и прочих соседних странах и искали куда податься что-б с голоду не умереть. > Историю Палестины почитай....
Ладно, останемся при своём.
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Больше всего мне запомнились рассказы наших соседей русских и украинцев, о том, что творили татары в Симферополе во время войны.
Это да, а сейчас целое протатарское лобби есть, что мол нельзя обижать народ, пишут учёные статьи о том что те кто творил ужасы ушёл с немцами и так далее. Так они также занимались грабежами и в Крымскую и в Гражданскую когда пришли немцы. Но ваши соседи мне кажется ещё хуже. Вот это публичное отрезание голов, учить детей убивать, у меня это в голове не укладывается. И хуже потому что в развитии застряли а нет развития наступает деградация рано или поздно.
21:03 06.01.2016
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на [> > Ты лучше, приятель, в статусе эксперта - расскажи нам, а какие собственно территории, мы имеем право именовать Палестиной?
А всю Палестину
Я попрошу тебя. дружище, дурку выключить и просто нам ответить, в каких границах рассматривала Лига Наций Палестину, когда утверждала мандат Британии над этой территорией, предназначенной для создания там Еврейского Дома!
22:05 06.01.2016
Торульф (Торульф) писал(а) в ответ на :
> Есть понятие воинской культуры вот тех кого ты перечислил воспитали в русской воинской культуре, в ней даже воспитаны офицеры и солдаты ВСУ воевавшие на Донбассе. Чё тебя это так смущает не пойму?
Меня понятие "воинская культура" не только смущает, я вообще не понимаю о чём ты?!
Допустим что такое воинские традиции. я понять могу, знание истории войн 3-тысячелетней давности я тоже понять могу. но вот что такое воинская культура. моему разуму недоступно.
Мы воюем. как единый народ самоотверженно и доблестно, уже 3 тысячи лет. Со времён когда ещё и намёка не было на современные государства, которые сегодня нам пытаются читать мораль. Можно наугад раскрыть любую страницу Ветхого Завета и прочесть о беззаветном мужестве еврейских воинов.
Я расскажу тебе историю. с изучения которой начинается первый день на любых офицерских курсах Израиля, его так и называют - воспитание в офицерах ЦАХАЛа комплекса Масады.
Человеческая история не знает более величественного финала, чем последний акт грандиозной эпопеи, называемой Иудейской войной против римлян: падение Масады. Представь себе: все разрушено дотла, все уже в руках врага. Иерушалаим — груда развалин. Храм — нагромождение руин в пепле, все города и крепости Иудеи, Самарин и Галилеи в руках римлян.
Только одна крепость во всей стране еще держится. Она не сдается, хотя не имеет никакой надежды выстоять — одинокая и далекая Масада. Враг силен, в его руках вся страна, и в его распоряжении много вооруженных легионов, снабженных всем необходимым.
А осажденные вынуждены доставлять хлеб и воду издалека, несмотря на то, что в крепости были издавна припасены пищевые продукты и приготовлены цистерны для сбора дождевой воды. Нет надежды победить, и нет выхода из положения, кроме сдачи или бегства, — значит, кроме позора.
Но не так полагал командующий крепостью.
После того, как Бар-Гиора оставил крепость и отправился в осажденный Иерушалаим, его место в Масаде занял Элазар бен Яир, родственник Менахема бен Иехуды Галилейского, то есть член знаменитой семьи зелотов. Это тот самый Элазар бен Яир, который вернулся в Масаду, спасшись бегством из Иерушалаима после убийства Менахема. Несмотря на то, что он происходил из семьи основателя секты зелотов, сам он был фанатичным сикарием, впитавшим в себя учение ессеев.
Засевшие с ним в Масаде люди тоже были сикариями. После Бар-Гиоры Элазар стал военачальником Масады, и ему был подвластен весь район Мертвого моря и Эйн-Геди, населенный ессеями, о чем мы уже говорили. Ясно, что римляне не могли оставить эту важную крепость и ее окрестность в руках повстанцев.
Прокуратор разрушенной Иудеи Флавий Сильва, выступивший против сикариев и их главаря Элазара бен Яира, без особого труда захватил все городки и деревни в районе Мертвого моря и поставил там гарнизоны. Саму же Масаду невозможно было взять приступом. Он пытался пробить стену крепости таранами и катапультами. Для этого он возвел насыпь высотой в 100 локтей на "Белой скале" — широком холме вокруг дворца, выстроенного в свое время Иродом, а на насыпи воздвиг возвышение шириной и высотой в 50 локтей и установил на нем огромный таран. С большим трудом была пробита брешь в стене.
Между тем сикарии выстроили в Масаде вторую стену, прочнее первой. Чтобы таран не смог пробить и эту стену, они соорудили перед ней преграду из двух параллельных рядов бревен, пространство между которыми было заполнено землей; таким образом были ослаблены удары тарана. Тогда Сильва приказал бросать на стену пылающие факелы — и пламя охватило деревянные части крепости, сильно от этого пострадавшие. Римляне решили начать назавтра таранить пошатнувшуюся стену, пока она не падет.
Элазар бен Яир, вождь оставшегося лагеря сикариев, отпрыск рода Хизкии и Иехуды Галилеянина, все сыновья которых пожертвовали своей жизнью ради свободы, убедился, что спасения нет. Раньше он верил, что его отряду удастся отомстить римлянам за разрушение Иерушалаима и Храма; теперь уже было ясно, что нет никакой возможности выполнить это намерение.
Но сикарии были связаны клятвой никогда и ни при каких условиях не покоряться Риму, и эта клятва не позволяла им сдаться и уступить крепость врагу. Окруженные со всех сторон врагом, они не имели и возможности спастись бегством - позорным бегством. Несмотря на безысходность положения, Элазар бен Яир и не помышлял ни о сдаче, ни о бегстве. Он обращается к соратникам с пламенной речью:
«Мужайтесь, герои, покройте себя славой! Уже давно постановили мы не подчиняться ни римлянам, ни другим властителям, кроме одного только Бога, ибо только Он истинный и справедливый царь над людьми. И вот настало время исполнить наш обет. Не посрамим же себя в этот час, ведь и прежде душа наша гнушалась рабской долей, хотя тогда рабство ещё не угрожало нам такими чудовищными опасностями. Не предадим же себя и теперь добровольно ни рабству, ни тем ужасным мучениям, которые ожидают нас. Не опозорим себя перед римлянами, не сдадимся им живыми! Мы первые восстали против них и последними покидаем поле боя. Великую милость оказал нам Господь, даровав возможность умереть смертью героев, погибнуть свободными людьми, чего не дано было совершить нашим братьям, пленённым внезапно. Нам же открыто, что ожидает нас завтра, и предоставлено право избрать славную смерть героев – вместе с теми, кто нам дорог.
Пусть наши жёны умрут не опозоренными и наши сироты не изведают горечи рабства. А затем сослужим друг другу последнюю службу, окажем последнюю милость и что может быть, братья, лучше и дороже почётного савана свободы? Но прежде чем умрём, предадим огню наше имущество и крепость. Я точно знаю: римляне огорчатся, увидев, что не взяли нас живьём и обманулись в своих надеждах поживиться добычей. Только съестные припасы оставим не тронутыми, чтобы они свидетельствовали после нашей смерти, что мы не страдали ни от голода, ни от недостатка питания, но сами предпочли смерть рабству – как и постановили заранее…» (Отрывок из речи Элазара бен Яира, произнесённой в ночь падения Масады. Иосиф Флавий, Иудейская война, YII, с.320-336).
Так уговаривает Элазар бен Яир всех оставшихся в Масаде совершить великий, страшный и потрясающий подвиг. Он предлагает всем до одного, с женами и детьми, покончить с собой, предав огню все ценности, имеющиеся в крепости, кроме запасов продовольствия, чтобы римляне не подумали, что голод, а не ненависть к рабству заставил их совершить этот ужасный шаг.
Воины колебались. Они жалели не себя, а жен и детей своих. Раздалось рыдание... Тогда Элазар обратился к ним со второй речью, более длинной и проникновенной, чем первая. Это одно из самых прекрасных выступлений, приводимых во всей книге "Иудейская война". Оно поразительно и по своему содержанию и по своей убедительности. Понятно, что никто не записал эту речь дословно, и нельзя ручаться за каждую ее фразу. Но в общих чертах ее содержание не может быть далеко от истины. Нечто вроде того, что Иосиф Флавий влагает в уста Элазара, и должен был сказать герой Масады — один из величайших героев силы духа всех времен.
Именно такое сочетание зелотских и ессейских идей (при стоической окраске у Флавия), какое мы находим в этой речи в том виде, как она передана в "Иудейской войне", могло выйти из уст великого сикария. И только при помощи идей, выраженных в речи, в которых горячий патриотизм и глубокая религиозность спаяны воедино, смог Элазар повлиять на всех осажденных в Масаде и привести их к решению сотворить тот великий и страшный подвиг, единственный в своем роде в истории человечества.
В своей второй речи Элазар бен Яир сначала подчеркивает, что "несчастье человека — жизнь, а не смерть", так как смерть освобождает душу, заключенную в оковы тела, и позволяет ей возвратиться к извечному источнику чистоты — Богу. "Глупо гнаться за свободой в жизни и гнушаться вечной свободы" (то есть посмертной) . Но даже если мы будем считать, что жизнь — это высшее благо для человека, а смерть — несчастье, то в настоящий момент надлежит нам избрать смерть, ибо таково Божье веление: если бы не так, то Бог не дал бы погубить свой народ и спалить свой Храм.
Это ессейские идеи. А дальше он развивает мировоззрение зелотов.
Римляне захватят всех, убьют мужчин или большинство из них, а остальных, в особенности детей и женщин, продадут в рабство; женщин еще осквернят и надругаются над ними. Стоит ли оставаться жить после всего этого? Жизнь в рабстве — чего она стоит? А жизнь в позоре — неужели можно назвать жизнью? Кому нужна такая жизнь?
Если не удалось нам отомстить римлянам при жизни, так отомстим им нашей смертью. Наши жестокие враги тешатся мыслью, что они всех нас возьмут в плен. Превратим же их радость в печаль и ужас, оставив им ужасное зрелище наших перерезанных тел, и вместо того, чтобы презирать нас, им останется только изумляться нашей решимости и храбрости!
Пламенная речь подействовала. В последний раз герои Масады обняли своих жен, прижали к груди своих детей и расстались с ними, обменявшись поцелуями. Потом они собственными руками зарезали всех по одному... Затем, собрав в одну большую груду все драгоценности, находившиеся в крепости, они сожгли все, чтобы ничего не попало в руки врага, кроме продовольствия, дабы не подумали римляне, что голод заставил их наложить на себя руки. Покончив со всем этим, мужчины выбрали из своей среды по жребию десять человек, миньян, чтобы они, по воле своих товарищей, исполнили роль палачей. Каждый лег возле своей жены и детей, которых только что лишил жизни, простер на них руки и спокойно ожидал, пока придет его черед.
Когда же их осталось всего десятеро, один из них, опять выбранный по жребию, зарезал девять своих товарищей... Оставшись единственным живым человеком в Масаде, последний из сикариев, последний воин за свободу поджег крепость, вонзил в себя меч и пал мертвым около своих товарищей...
По словам Иосифа Флавия, спаслись только одна старуха и еще одна хитрая женщина, родственница Элазара бен Яира, которая спряталась вместе с этой старухой и со своими пятью детьми, очевидно, когда отправилась набрать воду из подземного водопровода. Эта сообразительная женщина и рассказала римлянам, вступившим назавтра в крепость и, к своему огромному удивлению, не встретившим никакого сопротивления, подробности ужасающего происшествия... Всех покончивших с собой — мужчин, женщин и детей — было 960 человек. Это душераздирающее событие произошло в первый день праздника Песах 73 года.
Такова была "пасхальная жертва", подобной которой никогда не приносилось на алтарь.
Так погибли последние герои Иудеи периода разрушения Второго храма, герои Масады.
Римляне нашли лишь трупы и дымящиеся головни... Рассказ оставшейся в живых женщины и представшее их глазам зрелище ошеломили и ужаснули их. Как предполагал Элазар бен Яир, римляне не радовались смерти своих врагов, а поражались небывалой доблести и презрению к смерти сотен героев.
02:57 07.01.2016
Торульф (Торульф) писал(а) в ответ на :
> И сирийцы нынешние это в подавляющем большинстве потомки античных, а палестинцы это примерно те же филистимляне.
Хватит парень морочить голову себе и форумчанам. Все эти палестинцы, сирийцы. египтяне никакого отношения к древним народам, когда то населявшим эти земли не имеют, никогда их предки не жили в Средиземноморье. Их родина Аравийский полуостров.
Арабы появились на территории Средиземноморья только в VII в н. э. - во время арабских завоеваний и создания халифата. Арабы не были сильно привязаны к конкретному месту жительства, и перемещались в те части региона, где была работа.
Несколько волн еврейской репатриации в Палестину в 19 и начале 20 в., резкое экономическое развитие региона, связанное с возникновением здесь новых населенных пунктов и появлением сельскохозяйственных угодий, создало предпосылки для привлечение арабского труда, что способствовало активной арабской иммиграции в Страну.
На неавтохтонное происхождение большей части палестинцев указывают их фамилии, содержащие топонимы других стран - аль-Масри ("египтянин" - это крайне распространенная фамилия в регионе, аль-Хиджази (Хиджаз - западное побережье Аравийского полуостров, включая Мекку и Медину, современная Саудовская Аравия), аль-Халаби (Халеб или Алеппо - город в Сирии), аль-Ямани (фамилия, очень распространенная в Саудовской Аравии).
Ввиду этого, вплоть до ХХ века арабы Палестины естественным образом считали себя частью арабского народа. У арабских народов стран Ближнего Востока общая культура, основанная на единстве языка, истории и общности традиционных социальных структур, что характерно и для палестинцев.
В апреле 2012 года «„министр“ внутренних дел и безопасности правительства» ХАМАСа в Газе Фатхи Хамад заявил, что сам он «наполовину египтянин», а «половина палестинцев – египтяне, а вторая половина – саудовцы», и что «каждый палестинец в Газе и на Западном берегу может похвастаться предками из Саудовской Аравии, Йемена или еще откуда-нибудь»
03:04 07.01.2016
Не только израильтяне, но также и многие арабы отрицают существование палестинского народа как такового. Среди них Джозеф Фара, американский журналист, христианин арабского происхождения, известный как один из самых преданных друзей Израиля в мире, а также американец арабо-палестинского происхождения, по собственному признанию, бывший член ООП и террорист Валид Шебат.
Аргументы сторонников этого подхода следующие: до 1967 года не известны упоминания палестинцев в качестве отдельного народа;
не существует и не существовало прежде ни палестинского языка, ни палестинской культуры, ни каких-либо иных признаков, по которым палестинских арабов можно было отличить от арабов Египта, Ливана или Иордании;
даже в то время, когда эта территория находилась под арабским контролем, не существовало государства, называемого «Палестина», управляемого палестинцами.
Биньямин Нетаньяху в своей книге «Место под солнцем» писал :
Интересно отметить, что о палестинском самоопределении арабы заговорили только после своего поражения в Шестидневной войне.
В течение 19 лет Иордания правила в Иудее и Самарии, и за все это время ни один арабский деятель не заикнулся о праве палестинцев на создание собственного государства (то же самое касается египетского правления в секторе Газы).
Когда до 1967 года арабские лидеры говорили о «правах палестинцев», они подразумевали право на возвращение в пределы Государства Израиль в Хайфу, Яффо и Акко. Смысл этого требования был очевиден: для того, чтобы реализовать «права палестинцев», необходимо уничтожить еврейское государство.
Как это ни смешно, но в годы британского мандата именно евреи Эрец-Исраэль именовали себя палестинцами. «Palestine Post» была еврейской газетой, а Палестинский филармонический оркестр — еврейским коллективом.
Англичане называли палестинцами солдат, служивших в Еврейской бригаде в составе британской армии. Разумеется, рядом с «палестинскими евреями» жили в Эрец-Исраэль «палестинские арабы», но в те времена арабские жители страны еще не размахивали собственным национальным знаменем. Напротив, они всячески подчеркивали свою принадлежность к «великой арабской нации»…
Член Исполкома Организации освобождения Палестины, стоявшей на позициях панарабизма, Захир Мухсейн в интервью голландской газете «Трау» сказал:
Палестинского народа не существует. Основание палестинского государства является лишь средством продолжения нашей борьбы против государства Израиль за арабское единство…
На самом деле нет никакой разницы между иорданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами. Лишь по политическим и тактическим соображениям мы говорим о существовании палестинского народа, так как арабский национальный интерес требует противопоставить сионизму существование отдельного палестинского народа.
По тактическим соображениям не может Иордания, которая является государством с определёнными границами, предъявить претензии на Хайфу и Яффо. Но в качестве палестинца я, безусловно, могу требовать Хайфу, Яффо, Беэр-Шеву и Иерусалим. Однако в тот момент, как мы вернём себе наши права на всю Палестину, мы не будем мешкать ни минуты, чтобы объединить Палестину с Иорданией.
Аналогичное высказывание, но с утверждением, что Палестина принадлежит Сирии, а никакого «палестинского народа» не существует делал также президент Сирии Хафез Асад.
05:21 07.01.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Я попрошу тебя. дружище, дурку выключить и просто нам ответить, в каких границах рассматривала Лига Наций Палестину, когда утверждала мандат Британии над этой территорией, предназначенной для создания там Еврейского Дома!
Дак вы этот формат и проштудируйте...и не задавайте глупых вопросов Вы же не Карабас....
05:26 07.01.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Мы воюем. как единый народ самоотверженно и доблестно, уже 3 тысячи лет.
Полководца назовите Полководца единого народа, говорю, назовите за последние две тыщи лет...доблестный вояка Вся ваша доблесть в том, что вы гоняете пастухов на самолетах
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Человеческая история не знает более величественного финала, чем последний акт грандиозной эпопеи, называемой Иудейской войной против римлян: падение Масады.
Совсем свихнулся. Величественный финал Исход... Что может быть глупее
05:32 07.01.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Хватит парень морочить голову себе и форумчанам. > Все эти палестинцы, сирийцы. египтяне никакого отношения к древним народам, когда то населявшим эти земли не имеют, никогда их предки не жили в Средиземноморье. > Их родина Аравийский полуостров.
А где ваши предки жили? Ваша родина Москва
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> В апреле 2012 года «„министр“ внутренних дел и безопасности правительства» ХАМАСа в Газе Фатхи Хамад заявил,
Все это слова Ясир Арафат считал себя потомком ханаанцев А Бен Гурион и Ицхак бен Цви считали палестинцев как и Ясир
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> На неавтохтонное происхождение большей части палестинцев указывают их фамилии, содержащие топонимы других стран - аль-Масри ("египтянин" -
Угу Вот чешет Ваши дочери, ваши, Пашутка, отказались от вашей фамилии и приняли....какую там фамилию? Аль Исраэль? Так что ваши доводу в мусорное ведро
05:36 07.01.2016
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Не только израильтяне, но также и многие арабы отрицают существование палестинского народа как такового. > Среди них Джозеф Фара, американский журналист, христианин арабского происхождения, известный как один из самых преданных друзей Израиля в мире, а также американец арабо-палестинского происхождения, по собственному признанию, бывший член ООП и террорист Валид Шебат.
Обычные люди не то что мировая величина -ПРОФЕССОР Шломо Занд Вы его знаете, Пашутка....или тока Массаду....
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Палестинского народа не существует.
Это еврейского не существует. Существует иудейская секта включающая в себя представителей всех рас
05:59 07.01.2016
Торульф (Торульф) писал(а) в ответ на :
> палестинцы это примерно те же филистимляне
А почему ты не называешь палестинцев в русском переводе - ОККУПАНТЫ - , вот говорили бы на чистом русском языке, всё стало бы на свои места.
> Andr2shsw2 19882 (19882) писал(а) в ответ на сообщение:
>> каждый палестинец в Газе и на Западном берегу может похвастаться предками из Саудовской Аравии, Йемена или ещё откуда-нибудь.
>
> > > Каждый еврей в Израиле может похвастаться предками из..... , из всех стран мира
Тысячи евреев приехавших из Йемена, Египта, Сирии, Марокко - не коренные жители? А тысячи арабов приехавших из Йемена, Египта, Сирии, Марокко - коренные?
> Andr2shsw2 19882 (19882) писал(а) в ответ на сообщение:
>> По статистике ежедневно от 1000 до 2000 арабов бесконтрольно прибывают или убывают в палестинскую автономию.
> > >
> > А кто их должен контролировать? > Кто имеет на это право?
Так чего ж ты не визжишь, что пришельцы в святую землю заползают?
У тебя Пулька любой араб припёршийся с центра Африки тут же превращается в "коренного Палестинца, потомка ханаанцев", и конечно в "жертву сионистского режима".
07:19 07.01.2016
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Дак вы этот формат и проштудируйте...и не задавайте глупых вопросовВы же не Карабас....
Уже. И готов поделиться. Сразу предупреждаю, этот мой экзерсис использует ряд исторических исследований, защищённых копирайтом
В октябре 2009 года премьер-министр Израиля Б. Нетаниягу с высокой трибуны Генеральной Ассамблеи ООН заявил: "Мы не иностранные завоеватели на Земле Израиля - это Земля наших праотцов. Мы не иностранцы на этой Земле. Это наша Родина".
На Земле Израиля (Эрец Исраэль) евреи жили и живут непрерывно уже более 3-х тысяч лет. Их убивали и изгоняли, "благосклонно" пускали обратно, затем опять убивали и изгоняли. Но без присутствия евреев эта Земля никогда не оставалась.
Да, всё это хорошо известно. Правда, далеко не все хотят считаться с научными, историческими, археологическими данными, подтверждающих этот факт. Не вдаваясь в глубины древней истории, хочу еще раз напомнить официальные документы 20-го века, которые на основе международного права юридически определили землю (территорию) для "Еврейского национального очага" в Палестине.
Чтобы еще раз, в сотый и тысячный раз, повторить слова Нетаниягу:
"Еврейский народ не завоеватель на этой Земле".
Да, здесь - Земля наших праотцов. Здесь - Земля еврейского народа. Здесь, в Эрец Исраэль, всегда жили, живут и будут жить евреи!
Сионистская партия в своей программе, объявленной 28 августа 1897 года на I Сионистском конгрессе в Базеле, потребовала гарантированного общественным правом очага для еврейского народа в Палестине. Конечно, это "требование" осталось только политическим заявлением. И всё же, это был первый, достаточно "весомый", шаг по пробиванию "стены молчания".
Итак, вопрос о создании "очага для еврейского народа" в Палестине, именно в Палестине, исконной земле еврейского народа, прозвучал. Напомню, этот призыв прозвучал в 1897 году, за 45 лет до Холокоста. Ведь доныне очень многие считают и даже утверждают, что согласие на создание Государства Израиль было "подарком" мировой общественности для евреев после трагедии Холокоста. И на этом ложном посыле строятся и пропагандируются самые разные и, как правило, спекулятивные или попросту необоснованные "точки зрения", "научные работы". Все они явно политизированные, а зачастую, это прямо антисемитские и антиизраильские "доводы" и претензии.
В этой связи хочу процитировать Абд ас-Саттара Касима ("Палестинский Информационный Центр", газета "Аль-Халидж", 2005): "Европейцы, американцы... представили поддержку евреев, переселившихся в Палестину, как компенсацию за действия Гитлера...
Конечно же, это ложь, т.к. Декларация Бальфура появилась задолго до Второй Мировой войны. Дипломатические усилия европейских государств... облегчили переход палестинских территорий в руки евреев в конце 19-го века".
08:11 07.01.2016
Армия Израиля отравила палестинские посевы в секторе Газа Армия обороны Израиля отравила более 150 гектаров сельскохозяйственных земель в секторе Газа. По официальной версии, пестициды были распылены в ходе операций по обеспечению безопасности в регионе, однако правозащитные организации подвергли критике действия военных, сравнив их со стрельбой по мирным жителям. Подробности — в материале RT.
Израильская армия уничтожила более сотни гектаров палестинских посевов в секторе Газа. На запрос RT Армия обороны Израиля ответила, что пестициды были распылены в воздухе для проведения в регионе операций по обеспечению безопасности.
«За последние недели рядом с ограждением было найдено несколько взрывных устройств. Пестициды распылялись для того, чтобы очистить зону вокруг ограждения в целях обеспечения безопасности и предотвратить появление новых взрывных устройств. Применённый спрей не вредит окружающей среде», — говорится в сообщении.
Однако правозащитные организации осудили действия Израиля. Они отметили, что уничтожение урожая сравнимо с беспорядочной стрельбой по мирным жителям.
«Опрыскать поля пестицидами, уничтожающими урожай, — всё равно что открыть огонь по людям любого пола и возраста. Это подвергает мирных жителей смертельной опасности и лишает их средств к существованию», — заявили в израильской правозащитной группе Gisha.
Не согласны с израильской армией и местные фермеры.
«Здесь произошла катастрофа. Фермер работает, чтобы прокормить семью. А ЦАХАЛ опрыскал посевы. Мне интересно, кто будет за это отвечать. Никому до нас нет дела. Доказательства у нас есть — приходите, убедитесь сами. Вся наша продукция испорчена. Человеку в пищу она не годится, да и животному тоже. Мы уже были готовы везти урожай на рынки, но нам велели его уничтожить. Кто за это ответит?» — рассказал один из фермеров.
По словам другого палестинца, они будут продолжать выращивать урожай, но теперь фермеры боятся, что их посевы снова будут опрысканы.
«Всем известно, что это сельскохозяйственный район, что он обеспечивает сектор Газа. Ни у кого из местных фермеров нет других источников дохода. А земли больше нельзя засеивать. Мы не знаем, что это за спрей, ядовит он или нет. Но из-за него нам пришлось уничтожить весь урожай», — рассказал другой мужчина.
09:23 07.01.2016
Andr2shsw2 19882 (19882) писал(а) в ответ на :
> Торульф (Торульф) писал(а) в ответ на сообщение:
>> палестинцы это примерно те же филистимляне
> > А почему ты не называешь палестинцев в русском переводе - ОККУПАНТЫ - , вот говорили бы на чистом русском языке, всё стало бы на свои места.
