До настоящего времени мы не располагаем историческими документами, которые проясняли бы нам происхождение названия “Палестина” до переселения в нее арабов, о которых мы уже упоминали. Эта земля называлось “Страна Шам”. В аккадских текстах третьего тысячелетия до нашей эры она известна под названием “Аморо”, или арабская земля. Таким же названием в этих текстах называется и Средиземное море - “море Аморо” или “Аморейское море”. Это название восходит к амореям - первому семитскому народу. Это был главный народ, заселявший Сирию и Палестину. Некоторые исследователи считают, что ханаанцы происходят от амореев, а евусеи – от ханаанцев.
В Палестинской энциклопедии приводится мнение некоторых ученых о том, что топоним “Малория” – сейчас это один их холмов в Иерусалиме – искаженное название, как считают ученые, земли амореев.
У соседних народов эта земля была известна под другими названиями. Так, Музаффар Ислам-Хан в своей книге “Древняя история Палестины” говорит о том, что палестинская земля лежит на юг от Сирии и это земля, в которой делалась история. Многие народы давали ей разные имена. Может быть, наиболее древние имена - “Харо”, которое было дано древними египтянами ее южной части, и “Ратино” - ее северной части. Затем страна получила название “Земля Ханаан” или просто “Ханаан”. Об этом говорилось в отчете царского военачальника Мари, записанном на обелиске Адрими царя Альаляха в Тель-Атшане еще в середине пятнадцатого века до нашей эры. А самое древнее упоминание этого названия находится в клинописной надписи Тузи, которая восходит примерно к тому же периоду. Это название очень близко к тому, которое встречается в письменах Тель-эль-Амарны. Д-р Филип Хитти в своей книге “История Сирии, Ливана и Палестины” упоминает, что это название впервые было употреблено применительно к побережью западной части Палестины, а затем стало признанным географическим названием для всей Палестины и большей части Сирии.
Профессор Робинсон в своей книге “История Израиля” упоминает, что название Ханаан иногда употреблялось как обобщающее выражение, применимое и для жителей Палестины, проживавших в ней с древности. Кажется, оно относилось и к финикийцам. Таким образом, названию “Палестина” в различных его формах предшествовало ставшее главным среди прежних имен слово “Ханаан”. Эти название и слово живы до сих пор.
По мнению некоторых авторитетных ученых, палестинцы были близки к ханаанцам и были того же происхождения. Они поселились в южной части ханаанского побережья примерно 1185 лет до нашей эры. Это побережье назвали по их имени – Палестиной, а потом это название распространилось на всю остальную местность. Наименование “палестинцы” часто встречается во многих египетских источниках, в частности в настенных надписях в городе Хапу времен Рамсеса Ш. Египтяне называли их pist.
О них упоминается также и в ассирийских источниках, где использованы два близких названия. А слово “Палестина” главным образом связано с корневой основой “Филистина”, которая встречается в ассирийских хрониках времен ассирийского царя Ададнирари Ш, жившего в 8 веке до нашей эры. На обелиске этого царя говорится о том, что на пятом году его царствования его армия подчинила себе “Филисто” и заставила его народ платить налог, а в 734 году до нашей эры царь Тиглат Биласар Ш направился в землю “Филистия”.
07:12 08.01.2014
В некоторых уголках мира до сих пор живы традиции царя Ирода, зверски расправившегося с невинными младенцами. На Рождество в Ираке в результате терактов в христианских кварталах Багдада погибли 37 человек. Так радикальные исламисты отметили и запятнали этот светлый праздник своей жестокостью и нетерпимостью.
Их жестокость не зависит от календаря. За последние несколько месяцев мы неоднократно становились свидетелями сожжения церквей и расстрела коптских христиан в Каире. Тысячи сирийских христиан были вынуждены бежать в Турцию. «Там, где мы жили, - рассказывает один беженец, - было сожжено 10 церквей… Когда казнили местного священника, мы решили, что нам пора уезжать».
За последние несколько десятилетий на всей территории Северной Африки и в целом Ближнего Востока усилилось давление на христиан. Недавно такое преследование христианской веры вызвало публичную реакцию со стороны архиепископа Кентерберийского и Папы Римского. «Мы не смиримся с Ближним Востоком без христиан», - заявил Папа Римский.
Самым страстным защитником христиан стал принц Чарльз, которого часто недооценивают, но который нередко демонстрирует необычайную рассудительность. «В течение 20 лет, - сказал он в своей недавней речи, - я пытался навести мосты между исламом и христианством и рассеять невежество и непонимание. Однако сейчас мы достигли такой точки кризиса, когда эти мосты быстро и сознательно уничтожаются людьми, которые в этом лично заинтересованы».
Усиление давления на христиан иногда используется в качестве оружия против самой идеи продвижения демократии. Сторонники этой точки зрения утверждают, что демократия на Ближнем Востоке зачастую приводит к репрессивной религиозной власти суннитов. То есть власть большинства неизбежно влечет за собой жестокое насаждение веры большинства.
Но это критика карикатуры на демократию. Демократия, согласно определению Национального демократического института, Международного республиканского института и организации Freedom House, предполагает свободу человека, охраняемую демократическими институтами. Как мы уже успели убедиться, гарантировать институциональное уважение прав меньшинств в условиях меняющегося общества крайне сложно. Однако длительная приверженность авторитаризму истощает гражданское общество, что приводит к чрезвычайно опасным последствиям в случае падения диктатора. Даже относительно лояльные диктаторы не могут находиться у власти вечно, в чем мы также не так давно убедились. Именно поэтому сейчас крайне важно, чтобы Америка и другие мировые демократии постарались помочь сохранить плюрализм и оформить зарождающийся политический порядок в государствах Ближнего Востока.
Это является приоритетной цель по причинам как гуманитарного, так и стратегического характера. Как отмечает Уильям Инбоден (William Inboden) из Техасского университета, существует непосредственная связь между религиозными преследованиями и угрозами национальной безопасности США. «Все крупные военные конфликты, в которых США принимали участие за последние 70 лет - в том числе Вторая мировая война - представляли собой борьбу с врагом, который в том числе жестоко ограничивал свободу вероисповедания». Верно также и обратное. «В мире нет ни одной нации, - пишет он, - которая одновременно уважала бы религиозную свободу и представляла бы угрозу безопасности США».
Существует несколько вероятных объяснений наличия подобной взаимосвязи. Самым убедительным из их является то, что религиозная свобода всегда предполагает полное и окончательное усвоение демократических ценностей - то есть дает человеку полное право быть еретиком или язычником. Она требует от государства признания существования взаимных обязательств, которые выходят за рамки официальной точки зрения правительства.
Христианскому миру понадобилось не одно столетие, чтобы достичь подобной формы плюрализма. И главным геополитическим вопросом 21 века станет вопрос о том, сможет ли мусульманский мир создать свою собственную, уникальную в культурном отношении версию этой демократической добродетели.
Некоторые эксперты утверждают, что мусульманская теология, делающая акцент на безоговорочной верности ее концепции священного закона, делает это весьма маловероятным вариантом развития событий. Другие указывают на прошлый опыт, когда мусульманское большинство и правители мирно сосуществовали с арабо-христианскими сообществами - это была довольно слабая форма плюрализма, при которой христиане считались людьми второго сорта, но при этом не подвергались жестокому насилию. Любая мировая религия содержит в себе элементы племенной исключительности и основ уважения к людям, исповедующим иную веру. Возникновение социального плюрализма зависит от степени господства второго над первым.
Формирование демократических институтов является крайне сложной задачей в разгар революции или гражданской войны. Однако нам стоит в полной мере использовать даже слабые рычаги воздействия - более резкое осуждение нападений, выделение средств на защиту меньшинств, поддержка умеренных сил в регионе - учитывая то, сколько всего сейчас поставлено на карту. Между тем, сейчас Америка ведет себя удивительно отстраненно. «Одним из самых странных недостатков Америки в последние годы, - пишут редакторы издания Economist Джон Миклетвейт (John Micklethwait) и Адриан Вулдридж (Adrian Wooldridge), - является ее неспособность извлечь глобальные уроки из ее уникального успешного опыта решения религиозных проблем на своей территории. Для нас остается загадкой то, почему страна, в основе которой лежат идеи плюрализма, до сих пор так мало знает о религиозной свободе».
Возрождение религиозной терпимости может начаться с одного единственного решения: мы не должны мириться с Ближним Востоком без христиан.
Майкл Герсон, "The Washington Post", США
07:34 08.01.2014
pulcin писал(а) в ответ на :
> До настоящего времени мы не располагаем историческими документами, которые проясняли бы нам происхождение названия “Палестина” до переселения в нее арабов
Это неучи и провокаторы не располагают, а серьёзные, знающие люди, такие как например Роман Янушевский, располагают в полной мере.
В Ашдоде после продолжительной реконструкции вновь открылся археологический музей имени Карин Маман. Это единственный в мире музей, посвященный культуре народа филистимлян, или "плиштим". История и таинственное исчезновение этого народа будоражат умы уже долгое время.
Еще бы! Пассионарные филистимляне произвели настоящую революцию в Восточном Средиземноморье, сметя на своем пути империю хеттов и всерьез пошатнув трон египетских фараонов. Они принесли с собой колесницы и мечи из железа, подведя тем самым жирную кровавую черту под Бронзовым веком и начав Железный век.
Отдельные их отряды умудрились даже пройти через весь Африканский материк — пересекли пустыню Сахару и основали городскую цивилизацию, известную под условным названием Гарамантида. Недаром император Адриан переименовал Иудею, покоренную им с таким трудом, в Сирию Палестину, землю филистимлян — это было двойное унижение, ведь филистимляне были давними врагами израильтян.
Поэтому современным недругам еврейского народа так важно показать свою преемственность с филистимлянами, народом, канувшим в Лету предположительно в V в. до н.э.
Талантливый пропагандист, Ясир Арафат утверждал, что палестинские арабы являются потомками филистимлян, и по этой причине они имеют больше прав на Землю Израиля, чем евреи. И предложил назвать будущее арабское государство — Палестиной. Явный намек на поверженную некогда Иудею.
Многократно повторенная ложь укоренилась в массовом сознании, и вот уже пиарщики музея имени Карин Маман путаются, ставя знак равенства между филистимлянами – "плиштим" — и палестинцами. Но насколько это оправданно? Давайте разберемся.
Итак, филистимляне.
Война 1914-1918 годов, в которую были вовлечены многие мировые державы, вовсе не являлась первой в истории человечества глобальной войной. Такие конфликты случались и раньше – взять хотя бы походы Александра Македонского, Пунические войны или завоевания Чингисхана, перекроившие карту мира и изменившие мировой порядок.
Но, пожалуй, по-настоящему первой среди мировых войн стало нашествие так называемых "народов моря", происходившее в несколько этапов. Один из его центральных эпизодов отражен в гомеровских эпосах и мифах, таких как Троянская война.
Разумеется, по прошествии трех тысячелетий до нас дошли только обрывки достоверной информации. Ученые до сих пор спорят о деталях и исторических фактах. Но даже смутные отголоски тех событий, полустертые надписи на египетских памятниках, упоминания в ТАНАХе, а также многочисленные записи на ассирийских и хеттских глиняных табличках, впечатляют.
У египтян эта группа народов фигурирует как "народы моря", у израильтян — "плиштим", т.е. филистимляне, что в современном иврите означает "захватчики", "оккупанты". Более поздние ассирийские источники также упоминают регион, заселенный филистимлянами, называя его "па-ла-аш-ту". Видимо, отсюда и пошло "Палестина".
Речь идет о союзе доиндоевропейских и прото-индоевропейских племен, впоследствии рассеявшихся по всему Средиземноморью и вошедших в состав других народов. Изначально ядро общины занимало северо-запад Балканского полуострова и близлежащие островах. Греки называли их пеласгами, "морским народом", от греческого "пелагос" — море. Геродот отмечает, что древняя Греция, до того как стала именоваться Элладой, называлась Пеласгией. Но, судя по всему, их самоназвание — "пеласты", потому и в египетских источниках фигурируют как "п-л-с-т". Израильтяне всех пришельцев обобщенно называли "плиштим", по доминирующему племени. В иврите это привнесенное слово со временем обрело иной смысл, так же, как и греческое ехидное "барбар" трансформировалось в негативное "варвары".
Одной из причин Троянской войны, где "народы моря" фигурировали как в числе нападающих, так и среди защитников Трои, стала многолетняя засуха, приведшая к массовому голоду. Так началось первое переселение народов, после падения Трои объединившее былых соперников и подтолкнувшее их к поиску новых мест для проживания.
С трудом одолев опасных пришельцев, египетский фараон Рамзес III отправил их от греха подальше: "Я поселил их в крепостях, связанных моим именем". Так начинается история филистимского Пятиградья: Ашкелона, Ашдода, Экрона, Гата и Газы, уже хорошо известная нам по ТАНАХу. Но жили они и в других городах — в Доре, Секелаге, а также на месте нынешнего Рамат-Авива.
Часть пеласгов осела на морском побережье Ханаана, часть расселилась по всему Средиземноморью, а голубоглазые гараманты, изображенные на колесницах, построили в Южной Ливии не менее восьми цветущих городов с канализацией и другими новейшими на тот момент достижениями прогресса. Постепенно все осколки "народов моря" ассимилировались и растворились среди окружающих племен.
Современным исследователям сложно определить происхождение языка филистимлян, так как до наших дней дошло крайне мало оригинальных слов из их лексикона. Однако ученые находят следы филистимского в других языках: князь, возглавлявший один из городов, "серен" (отсюда греческое слово "τύραν_ 7;ος", тиран), в современном иврите трансформировался в воинские звания капитана (סרן) и майора (רב-סרן).
В ТАНАХе есть упоминание о том, что филистимляне пришли с острова Кафтор, что в иврите могло превратиться в корону כתר, пуговицу כפתור и европейскую столицу capital. Ну и, наконец, нечто двигающееся, с колесами — "מכונה ;", та самая латинская machina — слово, перекочевавшее во многие европейские языки. Те немногие слова, которые нам известны из филистимского языка, принадлежат скорее к индоевропейской семье.
Куда же исчезли филистимляне? Письменные источники, ТАНАХ, указывают на то, что племена постепенно смешались, став единым народом, а затем и с другими народами. Обладая воинственным характером, они принимали участие во всех региональных конфликтах, что также способствовало постепенному сокращению их численности.
Одно из последних упоминаний о филистимлянах содержится в ассирийских источниках, датируемых V веком до н.э. С тех пор прошло почти две с половиной тысячи лет...
Память о них могла совсем исчезнуть, если бы не прихоть римского императора Адриана. Спустя шестьсот лет, в 135 году н.э., после подавления восстания Бар-Кохбы римскими легионами, он решил уничтожить всякое упоминание о евреях, переименовав римскую провинцию Иудею в Палестину. В таком случае, кто же такие собственно палестинцы и существует ли какая-то связь между ними и древними филистимлянами?
Современные палестинцы – этнические арабы. Их основная масса переместилась на территорию современного Израиля и Палестинской автономии в XIX и XX веке из соседних регионов — Египта, Сирии, Саудовской Аравии.
Это можно отследить как по различным историческим документам, в основном, турецким, так и по палестинским именам. Сирийская фамилия аль-Халаби или египетская аль-Масри, распространенные среди палестинцев, по определению арабские. Они указывают на то, откуда переселилась в свое время семья носителя, выдавая его автохтонное происхождение в совершенно другом регионе. Нередко и сами палестинцы проговариваются о своей "пришлости", когда думают, что их не слышат израильтяне.
Но этноним "палестинцы" сирийско-саудовско-курдско-египетские переселенцы приняли не сразу. Долгое время он ассоциировался в массовом сознании с еврейским народом, происходящим из региона, одним из названий которого было Палестина. Недаром палестинофилы, они же "Ховевей Цион", были сионистами.
Когда после появления Декларации Бальфура некоторые арабские лидеры решили позаимствовать название "палестинцы", эта диковинная идея долго не встречала поддержки в арабских массах. Уж слишком по-еврейски оно звучало.
Все изменилось только после грандиозного поражения арабов в Шестидневной войне. Вот тут очень кстати пришлась идея о едином арабском народе Палестины. Она нашла международный отклик и постепенно доросла до попыток проведения в ООН признания несуществующего государства. Так летом 1967 года родился новый народ.
Любому новому народу необходимо доказать всем, и в первую очередь себе, свою историческую состоятельность. Палестинские ученые-мистификаторы хотели представить историю палестинцев продолжением истории другого, более древнего народа - филистимлян.
Между филистимлянами и палестинцами лежит огромная временная пропасть, одним махом ее не преодолеть, как бы этого не хотелось. 125 поколений – дело нешуточное.
Много воды утекло с тех пор, и слишком многие народы прошли по этой земле. Говорить о преемственности этих двух народов — одного древнего и другого современного — просто неуместно. Если уж на то пошло, у коренных жителей Сардинии и Сицилии, косоваров, греков, албанцев и до арабского населения Ливии, если таковое еще сохранилось, гораздо больше оснований считать себя потомками филистимлян.
Да и евреи, получившие мизерную толику генов от "народов моря", могут претендовать на это в равной, если не большей степени, чем палестинские арабы. Так что не спешите верить многократно повторенной лжи. От повторения она правдивее не станет.
,
10:34 08.01.2014
Pashutka писал(а) в ответ на :
> В некоторых уголках мира до сих пор живы традиции царя Ирода, зверски расправившегося с невинными младенцами. На Рождество в Ираке в результате терактов в христианских кварталах Багдада погибли 37 человек. Так радикальные исламисты отметили и запятнали этот светлый праздник своей жестокостью и нетерпимостью.Их жестокость не зависит от календаря. За последние несколько месяцев мы неоднократно становились свидетелями сожжения церквей и расстрела коптских христиан в Каире. Тысячи сирийских христиан были вынуждены бежать в Турцию. «Там, где мы жили, - рассказывает один беженец, - было сожжено 10 церквей… Когда казнили местного священника, мы решили, что нам пора уезжать».
Все повторятся, Пашутка. Одни буцкают другихPashutka писал(а) в ответ на :
> pulcin писал(а) в ответ на сообщение: > До настоящего времени мы не располагаем историческими документами, которые проясняли бы нам происхождение названия “Палестина” до переселения в нее арабовЭто неучи и провокаторы не располагают, а серьёзные, знающие люди, такие как например Роман Янушевский, располагают в полной мере.
pulcin писал(а) в ответ на :
> До настоящего времени мы не располагаем историческими документами, которые проясняли бы нам происхождение названия “Палестина” до переселения в нее арабов, о которых мы уже упоминали. Эта земля называлось “Страна Шам”. В аккадских текстах третьего тысячелетия до нашей эры она известна под названием “Аморо”, или арабская земля. Таким же названием в этих текстах называется и Средиземное море - “море Аморо” или “Аморейское море”. Это название восходит к амореям - первому семитскому народу. Это был главный народ, заселявший Сирию и Палестину. Некоторые исследователи считают, что ханаанцы происходят от амореев, а евусеи – от ханаанцев.
"В аккадских текстах", Пашутка, эта земля уже называлась "арабской" Верьте аккадским текстам, как никак ведь именно они послужили началом иудейского языка и письменности. Хотя вы в наглую утверждали, что в гланом иерусалимском еврейском медресе таких данных не существуетPashutka писал(а) в ответ на :
> Куда же исчезли филистимляне?
Никуда они не исчезли, как бы вам этого не хотелось. Они у вас в соседях...эти бывшие ханаанцы
10:58 08.01.2014
комбат писал(а) в ответ на :
> и что им мешает жить в независимом государстве?они сами взяли на себя ОБЯЗАННОСТЬ в 1994 году-" не принимать никаких односторонних действий по изменению статуса Западного берега реки Иордан и сектора Газа"
Вы о ком?комбат писал(а) в ответ на :
> так в чём проблеммы то?
В чем?
11:26 08.01.2014
комбат писал(а) в ответ на :
> вы ратуете за палестинцев - типа клятые евреи не дают им создать государство у палестинцев то спросили - им то это надо?
>>> вы ратуете за палестинцев - типа клятые евреи не дают им создать государство у палестинцев то спросили - им то это надо? >> >> Спросил...надо!
>. > почему ж они отказываются ?
> . > или они хотя как чеченцы в начале 90-х - своё государство но деньги присылайте из Москвы (там из Тель Авива) > евреи не ангелы конечно но и эти на халяве выращены
Можете дать ссылку, что палестинцы отказываются от своего государства?
Спасибо.
12:02 08.01.2014
pulcin писал(а) в ответ на :
> "В аккадских текстах", Пашутка, эта земля уже называлась "арабской"
Я тебя прошу только об одном. не смеши меня. Все привыкли, что я сижу с мрачно-зверской рожей, а тут я просто расплываюсь в улыбке, пугаю людей.
>>> pulcin писал(а) в ответ на сообщение: >>>> комбат писал(а) в ответ на сообщение: >>>>> вы ратуете за палестинцев - типа клятые евреи не дают им создать государство у палестинцев то спросили - им то это надо? >>>> >>>> Спросил...надо! >>> . >>> почему ж они отказываются ?
>>> . >>> или они хотя как чеченцы в начале 90-х - своё государство но деньги присылайте из Москвы (там из Тель Авива) >>> евреи не ангелы конечно но и эти на халяве выращены
>> >>
>> Можете дать ссылку, что палестинцы отказываются от своего досударства? >> >> Спасибо.
>В 1994, в результате Соглашений в Осло между Израилем и ООП от 13 сентября 1993[11] была создана Палестинская национальная администрация (ПНА). Вопрос создания будущего государства Соглашениями не предусматривался; при этом, «обе стороны взяли на себя конкретное обязательство не принимать никаких односторонних действий по изменению статуса Западного берега реки Иордан и сектора Газа
Увы ссылки нет. Израиль попрал соглашения в Осло из-за чего и началась интифада.
12:45 08.01.2014
Алик Бахши писал(а) в ответ на :
> Можете дать ссылку, что палестинцы отказываются от своего государства? > > Спасибо.
Истина о саммите в Кэмп-Дэвиде состоит в том, что там впервые в истории конфликта президент США представил сторонам свое предложение, основанное на резолюциях Совета Безопасности ООН № 242 и № 338 и очень близкое к требованиям палестинцев, а Ясир Арафат отказался принять его даже как основу для переговоров, вышел из комнаты и сознательно обратился к терроризму. Такова правда, все остальное — измышления
12:52 08.01.2014
Алик Бахши писал(а) в ответ на :
> Увы ссылки нет. Израиль попрал соглашения в Осло из-за чего и началась интифада.
> pulcin писал(а) в ответ на сообщение: > "В аккадских текстах", Пашутка, эта земля уже называлась "арабской"Я тебя прошу только об одном. не смеши меня.Все привыкли, что я сижу с мрачно-зверской рожей, а тут я просто расплываюсь в улыбке, пугаю людей. >
> > >
А что остается? Расплывайтесь, вам не привыкать
14:13 08.01.2014
DARTER писал(а) в ответ на :
> Алик Бахши писал(а) в ответ на сообщение: > Увы ссылки нет. Израиль попрал соглашения в Осло из-за чего и началась интифада. Арафат готовил интифаду заранее -
Угу А сионисты готовили захват палестинских земель еще "ранее"
14:18 08.01.2014
DARTER писал(а) в ответ на :
> президент США представил сторонам свое предложение, основанное на резолюциях Совета Безопасности ООН № 242 и № 338 и очень близкое к требованиям палестинцев, а Ясир Арафат отказался принять его даже как основу для переговоров, вышел из комнаты и сознательно обратился к терроризму. Такова правда, все остальное — измышления
А что там было не "близко" к требованиям палестинцев? Озвучьте, и мы сообща поругаем Арафата
15:34 08.01.2014
комбат писал(а) в ответ на :
> >и что им мешает жить в независимом государстве? >
А они уже в нём живут и не хотят ни в какую "мифическую" палестину,шо они с ума сошли!?
На своей странице в социальной сети Facebook министр иностранных дел Авигдор Либерман отреагировал на полемику, развернувшуюся вокруг его предложения об обмене территориями и населением с палестинцами. Глава МИД удивлен тем, как быстро арабы влюбились в Герцля и "Ха-Тикву".
Израильские арабы, живущие в районе Вади Ара, удивили главу МИД Израиля Авигдора Либермана, внезапно "став сионистами". На своей странице в социальной сети Facebook министр отреагировал на полемику, развернувшуюся вокруг его предложения об обмене территориями и населением с палестинцами. Лидер партии НДИ отметил, что до сих пор можно было видеть жителей Умм эль-Фахма празднующих "День Накбы" вместо Дня Независимости и размахивающих в это праздник черными флагами, а не флагами Государства Израиль. Он подчеркнул, что те самые люди, которые выходят на демонстрации с портретами Насраллы и флагами ХАМАСа и "Хизбаллы", бурно выражают сейчас свое нежелание становиться гражданами "родного" палестинского государства по мирному договору, предусматривающему обмен территориями и населением.
"Внезапно они стали интегральной частью израильского общества, Герцль превратился в их национального героя, гимн "Ха-Тиква" стал хитом, а у Ахмада Тиби сотоварищи теперь "волнуется еврейская душа". Абу-Мазен же, который так радеет об освобождении израильских арабов, сидящих в тюрьмах за террор против Израиля, вопит вдруг благим матом при мысли о том, что они станут палестинскими гражданами", - подчеркнул министр.
По мнению главы НДИ, смехотворно выглядят и "прекраснодушные левые", твердящие, что израильские арабы это "не предмет, который можно передавать из одного подданства в другое". Либеман напоминает, что раньше их почему-то не беспокоили планы Йоси Бейлина перевести жителей Восточного Иерусалима под юрисдикцию ПА, лишив израильского гражданства в рамках "Женевской инициативы".
"Они и бровью не повели, когда жители Синая или Гуш-Катифа подверглись "физическому", а не "гражданскому" трансферу", - пишет министр. Он напоминает о множестве исторических прецедентов обмена территорий и населения, а также переноса границ, позволивших создать гомогенные государства и прекративших внутренние конфликты. "Поэтому нет никаких причин считать это невозможным. Ведь мы знаем, что так в свое время говорили и о сионистской идее в целом", - резюмирует Либерман
. Ну а сказки про палестинскую родину это для Пулькиных и Аликов недалёких которые Бахши
