Молодец, набрался мужества! Да кто бы сомневался, мы же свои ребята, не первый день знакомы.
00:30 29.07.2013
Михаил Иванович Буянов (1939-2012), известный российский - врач-психиатр, Президент Московскй психотерапевтической академии, писатель и публицист, автор 55 книг на 20 языках, почетный член французского общества друзей Александра Дюма, член союза журналистов... Такими людьми Россия может гордиться!
МАСАДА БОЛЬШЕ НЕ ПАДЕТ!
Когда мне заказывали билет в Тель-Авив, то просили только на израильскую авиа-компанию: там лучше, чем в российских. И впрямь: все было на самом высоком уровне. Главное — без криков, хамства и мата.
Летели в основном на лечение, изредка попадались паломники и еще реже в монашеских одеяниях. Было много детей: те плакали, чего-то требовали, одна просила позвать врача, капризничали — дети есть дети. К тому же большинство больные. Много было стариков, кто-то без глаза, кто-то с переломанной рукой или ногой. В общем, точно, такую же роль, которую исполняет для Западного полушария Куба, в которую отовсюду едут лечиться и учиться, в нашем полушарии исполняет Израиль. Выгнали наши антисемиты евреев, отправились те делиться своими знаниями с Израилем, вот и потянулись вслед за ними и пациенты. Места уехавших заняли не русские с украинцами, а армяне с грузинами. Лучше здравоохранению не стало, но зато стали ценить уехавших и тем самым стала выбиваться почва из под традиционного для России юдофобства, наш народ, кажется, стал умнеть и взрослеть. И проклинать свою интеллигенцию, внушавшую ему, что евреи заняли все места, не дают русским продвинуться, продают, мол, Россию. Кто б указал адресок того, кто готов купить эту несуразную страну. Израиль — малюсенькое государство, а кормит пол-России овощами.
Создавали нынешний Израиль энтузиасты-сионисты, все они были социалистами. Киббуцы — это наши колхозы, только где наши, а где эти? Киббуцники построили отличные хозяйства, а у нас все рухнуло. Не теория неверна, а ее претворители разные. Общая дисциплинированность, организованность, целеустремленность у израильтян, ложившихся спать с винтовкой, чтобы отгонять арабских бандитов, была на много порядков выше, чем у нас — таких высокодуховных.
Первые идеалисты-сионисты приезжали не на какую-нибудь землю, а на особую. Во-первых, она была куплена для них, ее никто не завоевывал и не отбирал. Бароны Эдмон де Ротшильд и Морис де Гирш давали деньги на покупку, турки продавали им самую плохую, но по цене самой лучшей. Обдирали евреев как могли. А купленная земля это болота, камень, пустыня. Евреи все это переделали и земля стала давать куда больше, чем у арабов. Ну а тем завидно, самолюбие ущемлено, вот и устраивали погромы, поджигали киббуцы, убивали крестьян, издевались над их детьми. Пришлось создавать отряды самообороны, а это ой как не нравилось антисионистам, особенно среди заокеанских евреев.
Два еврея — три мнения. Евреи США свысока относятся к европейским евреям. Поучают. Призывают ликвидировать Израиль. Эта зараза охватила университетские круги — не простых людей. Подобные власовцы задают тон за океаном. Когда президентом избрали Барака Хуссейна Обаму, почти все советники у него евреи, один даже правнук Л.Д. Троцкого, заокеанские евреи пошли в атаку, требуя от своего президента ужесточить политику по отношению к Израилю, создать палестинское государство, отобрать у Израиля его исторические земли. Ну разве это не сволочи?
Все, что хорошего есть в Израиле, сделали евреи, арабы — никогда. Если рождается израильтянин, обязательно сажается дерево. Все деревья, которыми переполнена страна, посажены евреями. Это их страна, они всячески стремятся ее обиходить, они здесь навсегда и эту землю, выстраданную двухтысячелетними блужданиями и страданиями, никогда не отдадут. Даже если в их рядах временно будет расти количество власовцев.
Обо всем этом я думал, побывав в Масаде — это слово пишется с одним "с", а нередко и с двумя. Я выехал из Натании в шесть утра и только к полдню добрался до Масады. Она в самом нижнем углу Мертвого моря, рядом с иорданским Содомом, в котором бывал несколько лет назад. Крепость построил Ирод Великий между 37 и 31 годами до новой эры. И до этого времени на этом месте уже были укрепления, но только Ирод превратил их в замечательную крепость. Здесь он и сам провел много месяцев.
В 66-73 годах уже новой эры в Иудее вспыхнуло очередное восстание — евреи не желали находиться под владычеством Рима. Гордый народ, стойкий, с громадным чувством собственного достоинства. Когда изучаешь психологию евреев тех времен да и последующих, начинаешь четко понимать отчего им так немил был Христос и вообще христианство. Евреи активны, энергичны, предприимчивы, а христианство рассчитано на слабаков. О свободе, чести, гордости христиане и помышлять не могли: им такое непонятно. Потому они не участвовали в борьбе своего народа против римлян, кто-то был обычным власовцем, большинство же просто трусами и юродивыми.
И в Иудейской войне 66-73 годов христиане не участвовали, попрятались, призывали любить своих врагов и подставлять левую щеку, ежели тебя огрели по правой. Евреи и смотрели на них как на ненормальных или как на предателей.
В самом начале Иудейской войны Менахим Галилеянин захватил Масаду. После его смерти Елиазар Бен Яир, племянник Менахима, возглавил крепостной гарнизон. В 72-ом она осталась единственным очагом сопротивления в Иудее.
Силами Десятого легиона под командованием Флавия Сильвы римляне насыпали вал, пробили стены и вот-вот должны были взять крепость.
Масада так здорово устроена, что в ней был громадный запас воды и пищи. Взять крепость было трудно. Обычно такие укрепления захватывают с помощью предателей, указывающих тайные тропы. Но среди евреев таких не было. Римляне могли взять Масаду только честным путем, без изменников: они знали, что среди евреев таких не будет.
Когда стало ясно, что завтра-послезавтра Масада падет, Елиазар бен Яир собрал глав семейств и сказал им, что евреям негоже идти в рабство, не для того существует такой народ. Он предложил показать римлянам свою гордость и покончить с собой. Однако их религия запрещает самоубийство. Потому всегда среди евреев самоу6ийств было поменьше, чем у христиан, а уж коли еврей покончил с собой, то попал в безвыходное положение или явно ненормальный.
В Масаде произошло формально не самоубийство, а убийство. В одной из комнат (она теперь называется Зал выбора или Зал судьбы) собрались мужчины и было решено, что специально выбранные десять стойких мужчин убьют всех. Тут мнения ученых расходятся: или каждый глава семьи должен был сам отрезать головы своей жене и детям, а потом его самого должны были убить кто-то из этих десяти, либо все от начала до конца делали эти десять.
Как бы там ни было, всем отрезали головы. Тогда эти десять мужчин поубивали друг друга, а последний из оставшихся в живых поджег крепость. И сам погиб — он был героем, а не жалким самоубийцей. Когда римляне ворвались, они обнаружили 960 трупов, горы пищи и полные бассейны воды. Значит, евреи погибли не от голода или жажды, а от мужества и гордости.
В живых случайно осталось две женщины и пять детей, ни о чем не подозревавшие. То есть всего в крепости было 967 человек.
Потом в Масаде находился римский гарнизон, а затем много веков туда никто не приходил. Лишь в 1838-ом бывшую крепость обнаружили, вскоре приехали ученые, последние масштабные раскопки прошли в 1963-65 годах, обнаружили 25 скелетов мужчин, женщин и детей, их торжественно похоронили с воинскими почестями на Холме Почета в Масаде.
В 1971-ом к Масаде провели канатную дорогу, по которой и я поднимался. Там есть и узенькая тропинка, которую зовут Змеиной тропой, по ней можно подняться и спуститься пешком, но это очень утомительно и долго.
Евреи и раньше поднимались на Масаду и клялись там беречь свою Родину, но после победы 1967 года бронетанковые войска, первыми ворвавшиеся на Голанские высоты, завели традицию: новобранцы совершают 60-километровый марш-бросок, подымаются в крепость и там дают клятву: Масада больше не падет!
Я обошел крепость вдоль и поперек, все производило громадное впечатление, особенно остатки Зала судьбы. Естественно, что больше всего меня потрясла не крепость, а гибель 960 человек — этот массовый героизм поражает. У нас был Сталинград, у евреев — Масада, а у других народов что?
Самыми отважными среди евреев были зелоты (буквально "ревнители") - это были отчаянные революционеры, все делавшие, чтобы освободить Родину от римлян. Среди них выделились сикарии ("убийцы"), те ходили с ножами и резали римлян. Конечно, среди таких смелых людей не могло быть христиан: удел тех что-то бормотать насчет всеобщей любви и смиряться с любым угнетением.
В одном маленьком городке на Волыне в 1899-ом родился Ицхак Ламдан. Он прожил всего 55 лет и скончался в Тель-Авиве. В 1927-ом написал поэму "Масада", полную горьких размышлении о судьбе своего народа.
В поэме рефреном звучит "Масада больше не падет!"
В те годы в это мало кто верил, но сейчас, в 2011-ом, мало кто не верит этим словам.
Ламдан служил в Красной Армии, потом вернулся в Польшу, в 1920-ом переселился в Эрец Исраэль, работал в киббуцах — в общем, поучаствовал во всем и понял, что нигде, кроме Израиля, евреи не найдут свое место; где бы не жили евреи, везде они чужды местным, которые требуют от них в лучшем случае раствориться в них.
Этого делать ни в коем случае нельзя!
Точно также думали и сестры Лазарус — Эмма (1849-1887) и Жозефина (1846-1933). Больше всего прославилась Эмма —
пять строк из ее сонета "Новый колосс" высечены на статуе Свободы.
Чтобы сохранить свою индивидуальность, самоуважение, национальность, надо знать, что Масада больше не падет. После провозглашения Израиля она ни разу не пала, навсегда осталась символом гордости, национального достоинства и мужества евреев.
Но Масада не только символ величия еврейского народа. Она и символ всего лучшего, что есть в человечестве, соединяющая его прошлое с будущим, подчеркивающая мужественную непрерывность человеческой истории. Много было в прошлом —
а в настоящем? — жестокостей, подлостей, жульничества, предательства — это от нашего животного происхождения. Но была Масада — от нашей человеческой сущности, основанной на чувстве достоинства, на стойкости и отваге.
Масада это олицетворение человеческого в человеке. С древнейших времен. И тут народ первой Книги показал всем пример. Когда и другие присоединятся к нему в этом? Пока что они завидуют и злобствуют, но хочется надеяться, что когда-то дорастут до его высот. Не деньгами, не территорией, не хитростями, а героическим духом, которым я так яростно и открыто восхищаюсь.
Евреи не допустят, чтобы Масада еще раз пала, но мы — остальное человечество — должны все сделать, чтобы не пала человечность, чтоб не погибло человечество, чтоб не рухнуло самоуважение к себе и к людям, чтоб мы оставались людьми, а не взбесившимися зверьми, отнимающими друг у друга кусок хлеба. Сможем ли стать выше своей биологической судьбы? Если будем пытаться, то да. А пытаться сможем, если узнаем о себе правду — не художественную литературу, а то, что есть и что надо сделать, чтобы в душе каждого была своя Масада, чтобы каждый народ на Земле дорос до своей Масады.
Кто где... У каждого свое место и люди все разные, ничто не стоит на месте, мы меняемся и наши места в этом мире тоже. Наполеон 1769, 1789 и 1809-го — разные люди и отношение к ним неодинаковое. Здоровые люди претерпевают большие перемены, больные тоже — уж мне-то, психиатру, об этом лучше судить. Короче говоря, ничто не стоит на месте. И ты, читатель, только начавший знакомиться с этой книгой, и тот, кто закончил ее, тоже станете разными: чем-то ты обогатишься из того, о чем я рассказывал, что-то подтолкнет тебя к новым мыслям, которых нет в этой книге, что-то заставит рассказать о том, что тебе кажется очень важным.
Кто где... Разные люди и в разных местах.
Но у каждого должна быть своя Масада. И она никогда не должна пасть.
03:20 29.07.2013
Booris2 писал(а) в ответ на :
> Замурдэна Иван (Хаимович) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Иван Иванович, Боря.
Не открываетсяBooris2 писал(а) в ответ на :
>> И не пошутил, а сказал правду > Угу - справде́л, как всегда. Ты, ВаньВаныч, у нас известный правдобол. И правдюк знаменитый.
Не слушайте его Макар. Со словарями грамоте не научишься. Для начала: Образы русской речи. Историко - этимологические и этнолингвистические очерки фразеологии. В.М.Мокиенко 1986год
03:27 29.07.2013
Pashutka писал(а) в ответ на :
> Замурдэна Иван (Хаимович) писал(а) в ответ на сообщение:
>> И не пошутил, а сказал правду
> > Молодец, набрался мужества! > Да кто бы сомневался, мы же свои ребята, не первый день знакомы.
А чего здесь сомневаться, прямолинеен. Тем более свои ребята.........
03:32 29.07.2013
Pashutka писал(а) в ответ на :
> МАСАДА БОЛЬШЕ НЕ ПАДЕТ!
Вот неймется. Еще как "падет". Да и падала уже. Только название поменяла - Неприступная твердыня. Так брякнулась, что Суэц забыла поджечь. Мдаааа.......
06:18 29.07.2013
Замурдэна Иван (Хаимович) писал(а) в ответ на :
> Booris2 писал(а) в ответ на сообщение:
>> Замурдэна Иван (Хаимович) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> Иван Иванович, Боря.
>Не открывается
Открылась. Боря, я же не Иванов
07:33 29.07.2013
Вообще-то лично мне наш форум напоминает чемодан без ручки. И нести тяжело, и бросить жалко.
Помню свою дискуссию с одним своим товарищем на этом форуме ещё до наступления "арабской весны".
Когда он довольно убедительно доказывал, что Израиль вступил в последнее десятилетие своей недолгой жизни.
И вообщем его анализ был довольно верным, так как уже сегодня выяснилось, что к точно таким же выводам пришёл и Белый дом. Именно этим был обусловлен резкий разворот американской внешней политики времён "раннего Обамы".
Но.... На его стороне была логика, а на моей более трети века близкого знакомства с арабской ментальностью. И оказалось что сегодня Белый дом стал поддерживать мою точку зрения.
Привожу вам полный текст документа, который недавно, как утверждают мои американские друзья, лёг на стол президенту Соединённых Штатов. Извините за корявый перевод с точки зрения языка, но за смысл отвечаю полностью.
Итак. Основные выдержки из документа
Еще недавно, в 2012 году, казалось, что исламисты смогли преодолеть свои многочисленные внутренние разногласия – сектантские (сунниты, шииты), политические (монархисты, республиканцы), тактические (политические методы, насилие), или отношение к современности (салафиты, Мусульманское братство) – и готовы сотрудничать.
В Тунисе, например, салафиты и мусульманские братья (МБ) нашли общий язык. Различия между всеми этими группами были реальными, но, как мы говорили тогда, вторичными, потому что "все исламисты стремятся к одной и той же цели: к полному и беспрекословному установлению исламского закона (шариата)."
Такое сотрудничество все еще сохраняется в мелочах, как показывает недавняя встреча между членом правящей партии Турции и главой организации салафитов в Германии. Но в последние месяцы исламисты безоглядно и безжалостно вцепились друг другу в горло. Исламисты еще принадлежат единому движению, имеющему сходные цели превосходства и установления утопии, но они разделены различиями – персональными, этническими, методологическими и философскими.
Исламистская междоусобная борьба разгорелась во многих странах, где имеется мусульманское большинство. Напряженность между суннитами и шиитами и различие в подходах к исламизму можно видеть в конфликте между Турцией и Ираном; в Ливане исламисты-сунниты противостоят исламистам-шиитам и армии; в Сирии суннитские исламисты воюют с шиитскими; в Ираке происходит столкновение между шиитскими и суннитскими исламистами; в Египте суннитские исламисты выступают против шиитов; в Йемене хутеиты воюют с салафитами.
Чаще, однако, происходят внутрисектантские конфликты: Хаменеи против Ахмадинежада в Иране; ПСР против гюленистов в Турции; Асаиб Ахль аль-Хак против Муктады аль-Садра в Ираке; монархия против МБ в Саудовской Аравии; Исламский Фронт Освобождения против Фронта Нусра в Сирии; МБ Египта против Хамаса по поводу военных действий против Израиля; МБ против салафитов в Египте. В Судане – столкновение двух ведущих идеологов и политиков, Омара аль-Башира против Хасана аль-Тураби. В Тунисе салафиты (Ансар аль-Шариат) борются против организации образца МБ (Ан-Нахда).
07:40 29.07.2013
(Продолжение)
Различия, кажущиеся незначительными на первый взгляд, могут приобретать сложные свойства. Попробуем проследовать мистической логике бейрутской газеты о боевых действиях в североливанском городе Триполи:
Ужесточились столкновения между различными исламистскими группировками в Триполи, разделенными между политическими движениями 8 Mарта и 14 Mарта ... После убийства в октябре ведущей фигуры из 14 Mарта и начальника разведки бриг. генерала Виссама аль-Хасана споры между исламистскими группировками в Триполи продвигались к вооруженному конфликту, особенно после убийства шейха Абдель-Раззака Асмара, чиновника из исламского движения Таухид, через несколько часов после смерти Хасана. Шейх был застрелен ... в ходе вооруженного столкновения, вспыхнувшего, когда сторонники Канаана Наджи, независимой исламистской фигуры, связанной с Национальным Исламистским Собранием, попытались взять штаб-квартиру исламского движения Таухид.
Эта модель раздробления напоминает разделение в рядах пан-арабских националистов в 1950-х годах. Они стремились объединить все арабоязычные народы или, как тогда говорили, "От [Атлантического] океана до [Персидского] залива". Какой бы привлекательной ни была эта мечта, ее лидеры перессорились по мере того, как движение росло в силе, обрекая пан-арабский национализм на то, что он в конечном итоге рухнул под тяжестью калейдоскопа множащихся все более мелких конфликтов. К ним относятся:
Гамаль Абдель Насер (Египет) против правящих партий Баас в Сирии и Ираке. Сирийская партия Баас против иракской партии Баас. Сирийские суннитские баасисты против сирийских алавитских баасистов. Сирийские алавитские баасисты-джадидисты против сирийских алавитских баасистов-ассадистов.
И так далее.
В действительности все усилия по формированию арабского союза провалились – в частности, Объединенная Арабская Республика между Египтом и Сирией (1958-61 гг.), как и другие попытки: такие, как Арабская Федерация (1958 г.), Объединенные Арабские Государства (1958-61 гг.), Федерация Арабских Республик (1972-77 гг.), сирийское господство в Ливане (1976-2005 гг.) и иракская аннексия Кувейта (1990-91 гг.).
Отражая исторические разделения на Ближнем Востоке, разногласия в рядах исламистов мешают им работать вместе. По мере того, как движение испытывает подъем, а его члены приближаются к власти и фактически правят, разногласия между ними разрывают его на части. Соперничество, незаметное, когда исламисты прозябают в оппозиции, оказывается непреодолимым, когда они приходят к власти.
Если тенденция к дроблению будет продолжаться, то исламистское движение обречено, подобно фашизму и коммунизму, быть не более, чем угрозой причинить огромный ущерб цивилизации, но никогда не возобладать. Это возможное ограничение исламистских сил, которое стало заметно только в 2013 г., дает основания для оптимизма, но не для самоуспокоения.
Даже если все выглядит лучше, чем год назад, тенденции могут быстро пойти вспять. Долгая и трудная работа по победе над исламизмом всё еще впереди.
> Но в последние месяцы исламисты безоглядно и безжалостно вцепились друг другу в горло. > Исламисты еще принадлежат единому движению, имеющему сходные цели превосходства и установления утопии, но они разделены различиями – персональными, этническими, методологическими и философскими. > > Исламистская междоусобная борьба разгорелась во многих странах, где имеется мусульманское большинство. > Напряженность между суннитами и шиитами и различие в подходах к исламизму можно видеть в конфликте между Турцией и Ираном; в Ливане исламисты-сунниты противостоят исламистам-шиитам и армии; в Сирии суннитские исламисты воюют с шиитскими; в Ираке происходит столкновение между шиитскими и суннитскими исламистами; в Египте суннитские исламисты выступают против шиитов; в Йемене хутеиты воюют с салафитами.
> > Чаще, однако, происходят внутрисектантские конфликты: Хаменеи против Ахмадинежада в Иране; ПСР против гюленистов в Турции; Асаиб Ахль аль-Хак против Муктады аль-Садра в Ираке; монархия против МБ в Саудовской Аравии; Исламский Фронт Освобождения против Фронта Нусра в Сирии; МБ Египта против Хамаса по поводу военных действий против Израиля; МБ против салафитов в Египте. > В Судане – столкновение двух ведущих идеологов и политиков, Омара аль-Башира против Хасана аль-Тураби. В Тунисе салафиты (Ансар аль-Шариат) борются против организации образца МБ (Ан-Нахда).
Так закаляется сталь!
08:33 29.07.2013
Pashutka писал(а) в ответ на :
> Даже если все выглядит лучше, чем год назад, тенденции могут быстро пойти вспять. Долгая и трудная работа по победе над исламизмом всё еще впереди.
Стоит ли обращать внимание на какие то тенденции? Даже не буду обращать вашего внимания на то, что все вышеперечисленные страны считают..хм.. одну страну на БВ общим для всех врагом. Чем не повод для консенсуса? Кстати, почему не упомянули ОАЭ? Там года так три назад был выписан ордер на арест Нетаньяху, как террориста. Чем дело кончилось?
