Речь идет не о пользователях - участниках форума. Речь о папе римском. Очень любопытно. Некоторые вещи иногда совсем неизвестны, либо известны немногим.
Например: В 1870 году Латинская Церковь признала непогрешимость римского первосвященника за догмат.
Читаем текст. Папа Римский есть божественный человек, человеческий бог. По сему никто не может судить его или о нем. Папа имеет божественную власть, и власть его не ограничена. Ему возможно на земле то же самое, что на небесах Богу. Что сделано Папой, то, все равно, что сделано Богом. Заповедь его должно исполнять как заповеди Божьи. Только один Бог подобен Папе.
Папа повелевает небесными и земными вещами. Папа в мире то же, что Бог в мире или душа в теле. Власть Папы выше всякой сотворенной власти, ибо она определенным образом распространяется на предметы небесные, земные и преисподние. Да оправдываются в нем слова писания: «Вся покорил еси под нози Его».
Во власть и волю Папы отдано все, и никто и ничто не может ему противиться. Если бы Папа увлек за собой в ад миллионы людей, то никто из них не имел бы права спросить его: « Отец святой, зачем ты это делаешь»?
Папа непогрешим как Бог, и может делать все, что Бог делает. Воля Бога, а, следовательно, и Папы, который есть верховный наместник Бога, имеет верховную власть повсюду. Он опоясан двумя мечами, то есть властвует над духовными и мирскими, над патриархами и епископами, над императорами и королями. Все люди на свете его подданные. Он выше всего и содержит в себе все. Что он хвалит или порицает, то должны все хвалить или порицать.
Папа может изменить природу вещей, делать из ничего что либо. Он властен из неправды сотворить правду. Властен против правды, без правды и вопреки правды делать все, что ему угодно. Он может возражать против апостолов и против заповедей переданных апостолами. Он властен исправлять все, что сочтет нужным в новом завете. Может изменять сами таинства установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей может возводить в святые кого захочет даже против всех посторонних убеждений и вопреки всем кардиналам и епископам, которые вздумали бы тому противиться.
Папа имеет власть над чистилищем и адом, он владыка вселенной. Неограниченной своей властью он делает все по своему произволу. Может делать даже более чем нам или ему известно. Сомневаться в его могуществе святотатство. Власть его выше и обширнее власти святых ангелов и архангелов. Никто не имеет право даже мысленно протестовать против его приговора или суда.
Власть Папы не имеет меры и предела. Кто отрицает верховную власть и главенство Папы, тот грешит против Святого Духа, разделяет Христа и есть еретик. Только Папе предоставлена власть отнимать что либо у кого бы то ни было и отдавать другому. Папа имеет власть отнимать и раздавать империи, королевства княжества и всякое имущество. Власть свою Папа получает прямо от Бога, а императоры и короли от Папы.
Папа есть наместник Бога, и кто отрицает это, тот лжец.
Папа есть вместоправитель Бога над добрыми и злыми ангелами. Что совершается властью Папы, то совершается властью Бога. Кто не повинуется Папе, тот не повинуется Богу. Все, что Папа делает угодно Богу. Папу не может судить никто, потому что сказано: «Духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может». Власть его распространяется на небесное, земное и на преисподнее. Он есть подобие Христа, и в теле его живет Святой Дух.
Папа есть государь всех и причина всех причин.
Папа есть жених и глава всей вселенской церкви.
Папа не может заблуждаться. Он всемогущ. В нем вся полнота власти. Он выше апостола Павла потому, что по призванию своему стоит наравне с апостолом Петром. Он может, поэтому возражать против апостола Павла и отдавать приказания противоположные его посланиям.
Обвинять Папу все равно, что грешить против Святого Духа, что не прощается ни в этом веке, ни в грядущем. Тройственная корона Папы означает тройственность его власти над ангелами на небесах, над людьми на земле и над бесами в аду. Бог предоставил во власть Папы все законы, а сам Папа выше всех законов. Если Папа изрек приговор против суда Божьего, то и суд Божий должен быть исправлен и изменен. Папа свет веры и отражение истины. Папа есть все над всем, и может все.
16:26 09.10.2009
Интересная вещь индульгенция. Обосновали, что огромные заслуги святых перед Богом образовали неисчерпаемую сокровищницу добрых дел (opera superrogationis), которая предоставлена в распоряжение церкви для раздачи из нее благодати достойным. Климент VI в XIV веке утвердил это учение, признал апостола Петра и его наместников, римских епископов, хранителями накопленного сокровища.
19:36 09.10.2009
Еретики,что с них взять!
19:43 09.10.2009
Kref писал(а) в ответ на :
> Еретики,что с них взять!
В точку.
19:47 09.10.2009
Папмзм всегда стремился к вселенской власти! И все его окружение в ранге генералов как минимум- известно! На форуме давно судачим про это! Он свою власть приравнивает к власти самого Бога, а Русский Царь был ответственен перед Богом! Или серьезные Бога отменили? Про атеистов не нужно.
19:47 09.10.2009
Ещё нас учат жизни!!! А сами уже дожили до разгула содомии и до продажи церквей под бордели. И думают,что это и есть рай.
10:26 13.10.2009
Паписты ополоумели. Бенедикт XVI канонизировал борца с Православием. В воскресенье, 11 октября, папа Римский Бенедикт XVI причислил к лику католических святых архиепископа Зигмунда Фелинского. Эта канонизация православными людьми может быть воспринята только с сожалением и недоумением, поскольку на последней встрече председателя ОВЦС МП архиепископа Илариона с папой Римским много говорилось о возвращении к традиционному Христианству, о том, что традиционные христиане должны объединяться против либерализма и безбожия, захлестнувших Европу. Но как только архиепископ Иларион покинул Рим, папа Римский взялся за традиционную католическую пропаганду. Почти сразу после визита архиепископа Илариона в Риме был прославлен архиепископ Зигмунд Фелинский, который известен как один из самых ярых борцов с Православной верой. Он, можно сказать, являлся специалистом по обращению в католическую веру православных детей. С этой целью он создавал детские приюты для сирот в России, в Австро-Венгрии, в православных анклавах. Именно через детей он занимался прозелитизмом на Руси. Архиепископ Зигмунд Фелинский родился в семье польских революционеров. Его мать была сослана в Сибирь за свою революционную деятельность. Он с детства впитал в себя ненависть к Православию и к Российской империи. Когда в 1862 году по рекомендации Императора Александра II он стал архиепископом Варшавским, то сразу же показал свою внутреннюю хищническую природу, он немедленно прекратил все дружеские отношения с Царем, стал на сторону папы и явился одним из главных провокаторов польского восстания 1863 года. Католическая Франция использовала его ненависть к России в своих интригах. Наполеон III увидел в нем своего союзника. Император Александр II был вынужден лишить архиепископа Зигмунда Варшавской кафедры из-за его участия в польском восстании и его связей с Францией. Царь предложил ему уехать за границу, раз он не может управлять Варшавской кафедрой на благо Российской империи и польского народа, но тогдашний папа Римский Пий IX специально издал энциклику, не разрешающую архиепископу Зигмунду самовольно оставлять Варшавскую кафедру. В результате подданный Российской империи Зигмунд Фелинский должен был послушаться папу и пренебречь законами Российской Империи, нарушив послушание Императору.
На примере Зигмунда Фелинского мы видим, что честный католик никогда не сможет быть порядочным гражданином того государства, в котором он живет. И не важно православное ли, светское ли, мусульманское ли это государство. Потому что у честного католика есть только один президент – папа Римский. Вот и Зигмунд Фелинский предпочел не подчиняться своему Царю, за что был сослан в Ярославль, где в ссылке пробыл двадцать лет. Ссылка, правда, была странная: он получал ежемесячное пособие в тысячу рублей, имел свой дом и приход в 200 человек. Вот так его «мучил» православный Царь.
После ссылки в 1883 году он с разрешения Папы покинул Россию и уехал в Рим, где был встречен холодно, никто в нем там мученика не увидел, места для него там не оказалось, и он был вынужден вернуться в Ярославль в место своего «заточения». Однако потом он все же уехал в Галицию, поселился в Черновцах, где опять же взялся за совращение православных детей в католичество. Он открыл в Черновцах приют для сирот из православных семей и потихоньку обращал их в католичество.
В связи с этой канонизацией стоит обратить внимание на то, что Бенедикт XVI сильно симпатизирует политике Пия IX. Мало кто заметил, что на католическую страстную седмицу 2008 года папа Римский сменил посох Иоанна Павла II на посох Пия IX, тем самым показав, что он является приверженцем так называемого консервативно-либерального курса Пия IX.
Вспомним, чем знаменит этот понтифик. Именно при Пие IX были установлены догматы о непогрешимости папы Римского и о непорочном зачатии Божией Матери. Также Пий IX был духовным лидером Крымской войны, своего рода крестового похода против православной России, начавшегося после того, как наша страна заступилась за православные святыни на Ближнем Востоке. И это несмотря на то, что именно Николай I установил дипломатические отношения с Пием IX в 1847 году, подписав знаменитый конкордат. Пий IX фактически свел Императора Николая I в могилу своим предательским к нему отношением. Именно Пий IX прославил гонителя, мучителя и палача православных христиан Иосафата Кунцевича в 1867 году. А еще он знаменит тем, что поднял вопрос о «католичестве восточного обряда». Вот кто является образцом для Бенедикта XVI.
Видя симпатии нынешнего Папы к Пию IX, мы, православные христиане, зная вероломное отношение последнего к России и Православию, должны задуматься, что же Бенедикт XVI подразумевает под возвратом к традиционному христианству. Если архиепископ Илларион, говоря о традиционном христианстве, имел в виду, несомненно, нашу Православную веру, то папа, конечно, имеет в виду возврат к самым ярким формам обструкции Православной веры, что происходило в XIX веке при Пие IX.
Российские телеканалы, сообщая о канонизации архиепископа Зигмунда Фелинского, поставили его в один ряд с такими православными святыми, как Иоанн Кронштадтский и Ксения Блаженная! Это яркое свидетельство того, насколько наше современное общество слепо и теплохладно по отношению к скрытой и явной экспансии католицизма на Русь. В большинстве своем никто не видит опасности, которую представляет собой новая экспансия католицизма в Россию. А между тем, еще в 80-е годы об этой угрозе предупреждал Святейший Патриарх Пимен, который, прозревая то, что большевизм в России падет, предупреждал, что Русская Православная Церковь очень ослаблена, и пользуясь ее ослаблением, католики снова попытаются захватить и поработить нашу Церковь. Мы должны быть бдительны и помнить слова Патриарха Пимена, что \"с католиками можно встречаться только для того, чтобы вместе попить чаю\". Бенедикт XVI своим вызывающим прославлением борца с Православием и Россией Зигмунда Фелинского показал, что католицизм не изменился. Католики продолжают свою экспансию против Православия, теперь только прикрываясь тем, что они якобы борются с либерализмом. Поэтому нам, православным христианам, не стоит впадать в экстаз от того, что католики собираются стать православными, на самом деле они даже не думают становиться православными, они наоборот прославляют тех, кто боролся с Православной верой, они канонизируют специалистов по переманиванию православной молодежи в лоно католицизма.
Мы, православные христиане, должны следовать традиционному христианскому пути, предначертанному святым благоверным князем Александром Невским и его духовным отцом митрополитом Киевским Кириллом. Как мы помним, усиленные попытки папской дипломатии обратить в католичество Святого князя, защитника Отечества, народного героя Руси Александра Невского провалились. История донесла до нас ответ благоверного князя послам папы Иннокентия IV: «Слышите, посланницы папежстии и прелестницы преокаянные! От Адама и до потопа, и от потопа до разделения язык, и от разделения язык до начала Авраамля, и от Авраамля до приития Израилева сквозе Чермное море, а от начала царства Соломона до Августа царя, а от начала Августа до Рождества Христова, и до страсти и до воскресения Его, а от воскресения Его и на небеса вшествия и до царствия Великого Константина и до Первого Собора и до Седьмого Собора: сия вся сведаем добре, а от вас учения не принимаем». Это завещание нам Святого благоверного великого князя Александра Невского мы должны всегда помнить.
