В мире

Войти | Регистрация

Следующая страница →

К последнему сообщению

Фильм Сокурова \"Александра\"

Андрей Покидышев

37 1631 11:17 27.11.2007

Рейтинг темы: +0

Андрей Покидышев
Покидышев

Сообщений: 419

Фильм Сокурова «Александра»

Бывают же удачи в жизни. Одна из таких удач выпала мне в прошлый четверг – по случаю попал на премьеру нового сокуровского фильма. Приблизительно зная сюжет фильма ( после венецианского показа о нем много писали), мне было любопытно, что скажут создатели фильма, и как Сокуров объяснит свой замысел и решение пригласить на главную роль знаменитую оперную певицу Галину Вишневскую.

К сожалению, ничего этого я не узнал, так как создатели фильма «Александра» решили не облегчать зрителям разгадку психологических и идеологических загадок своего творения. Сокуров, как один из пионеров нового идеологического кино, в котором идеологические догмы кодируются на подсознательном уровне сложной и одновременно шокирующей эмоциональной и эстетической символикой, как всегда ничего не стал объяснять, справедливо считая, что фильм должен говорить сам за себя. Сокуров продолжает то, что начал в кинематографе Эйзенштейн, только делает это намного тоньше и умнее, отсюда и его популярность у западного зрителя, который считает Россию родиной идеологического кино. Это наш вклад в копилку мирового кинематографа. Странно, но у нас мало кто это понимает, иначе намного больше режиссеров работало бы в этом направлении.

Но вернемся к презентации фильма «Александра», на которой выступила Галина Вишневская, сказавшая, что играла обобщенный образ русской матери, которая увидела то, что породила и ужаснулась от увиденного. Сама эта фраза недвусмысленно предлагала зрителям воспринимать историю, рассказанную в фильме буквально, что большинство зрителей и сделало, оставив их, когда погас экран, в большом недоумении. Я сам попался сначала на эту удочку и первую половину фильма смотрел, воспринимая происходящее на экране буквально (причем, со все нарастающим раздражением), но затем вдруг понял, что Сокуров опять снял идеологическую притчу, где актеры играют не людей, а аллегории и символы, олицетворяющие некие идеологические догмы и смыслы. И это понимание родило у меня интерес и понимание глубинного замысла автора.

Конечно, этот фильм не об отношении российских матерей к своим заблудшим детям и он не о том, что реально происходит сегодня в Чечне, несмотря на натурализм съемок и прекрасную игру всех актеров. Это фильм об отношении западной интеллектуальной и творческой элиты к тому, что происходит в России, их эмоциональный взгляд на сегодняшнюю Россию и на нас с вами, здесь живущих. Сокурову удалось показать весь набор, существующих на Западе идеологических догм, преставлений и заблуждений в отношении России и доминирующих в умах западного обывателя.

Теперь попытаемся расшифровать аллегории и идеологическую конструкцию фильма «Александра». Главная героиня, которую играет Вишневская, это, безусловно, образ матери, но не человеческой матери, а матери-цивилизации, то есть европейской цивилизации, которая явилась матерью для всех существующих цивилизаций западного типа (в том числе, американской и сегодняшней российской). В таком случае российскую либеральную цивилизацию последних шестнадцати лет можно представить в образе внука старушки-европейской цивилизации. И вот к этому внуку (России), неустроенному и вечно воюющему, приезжает добрая, честная и справедливая бабушка (Европа), чтобы посмотреть, как этот бедолага живет, любя покритиковать его и дать несколько добрых советов.

Мимоходом нам ненавязчиво дают уроки европейской политкорректности, то есть любви, понимания и уважения к чеченской племенной архаике и жалости к страдающему чеченскому народу. Спору нет – простых чеченцев, попавших в жернова войны жалко, но наших русских солдат, погибающих за ошибки и политические интриги Кремля, гуманной европейской цивилизации совсем не жалко, как, по большому счету не жалко своего внука (Россию). Да мы получились цивилизационными уродами и с точки зрения европейской просвещенной элиты мы выглядим отвратительно и мерзко, так как редко моемся, воняем и туалеты у нас грязные (понимать это следует опять же аллегорически, как олицетворение российской политики).

Но подлость такого «честного» взгляда на нас заключается в том, что мы не просились в семью цивилизованных народов (ездить и эмигрировать туда хотели, но в семью не просились) и попали в цивилизационный процесс насильственно в результате капитуляции СССР, после поражения в холодной войне и предательства советской номенклатуры. То есть такого «внука-урода» европейская «бабушка» создала сама и нечего теперь ужасаться результатам культурного и идеологического цивилизационного колониализма на просторах нашей Родины. Мне было крайне интересно смотреть – каков же облик российского патриота и государственника в глазах европейцев (а всех, кто здесь живет и не ходит на марши несогласных они считают патриотами и империалистами). Образ получился отталкивающий и внушающий бабушке Европе страх. Ну что ж, такие цветы зла выросли на почве цивилизационного просвещения России, но обижаться «бабушке» надо не на «внука», а на себя, ибо как воспитаешь то и получится.

Андрей Покидышев
26.11.2007
г. Москва

Если Вам было интересно это прочитать - поделитесь пожалуйста в соцсетях!