стопудова, а нам еще и на вашу империю плявать. вместе с вашими попами…. которіе искореняли все украинское, … но
мі получим томос о автокефалии и признание крещения руси на которое имеем право.. .. а ві минус в украине, и кто говорит что револиция 2014 года біла напрасной
21:33 05.08.2018
вам уже там ниче не светит..... учи коран
21:48 05.08.2018
vofvan (vofvan) писал (а) в ответ на :
> а нам еще и на вашу империю плявать
Захлебнетесь поди
vofvan (vofvan) писал (а) в ответ на :
> мі получим томос о автокефалии и признание крещения руси на которое имеем право.
А теперь поменяй памперсы от злости и вникни в суть происходящего
«Священный и Священный Синод под председательством Его Всепосвятительного Вселенского Патриарха Варфоломея завершил свое очередное заседание, которое состоялось в четверг, 19 апреля и в пятницу, 20 апреля. Все пункты повестки дня были рассмотрены и обсуждены, и были приняты соответствующие решения», — говорится в сообщении от 22 апреля.
Вселенский Патриархат отметил, что рассматривал вопросы, касающиеся церковной ситуации в Украине, «получив от церковных и гражданских властей (в греческом оригинале „представителей“ &mdash ; ред.), представляющих миллионы православных украинцев, ходатайство о предоставлении автокефалии».
И «решил тесно общаться и координировать свои отношения с его сестринскими православными церквями по этому вопросу».
Это означает:
«…Вселенский Патриархат, … который имеет … ответственность за всеправославное единство …. «Решил в связи с этим «иметь близкое общение с другими Православными Церквами с целью сообщения (им об этом) и согласования (с ними этого вопроса)»
Это означает, что Константинопольский патриархат, который является ответственным за общеправославное единство, Не сделает ничего такого, что бы этому единству помешало, Должен согласовать вопрос украинской автокефалии со всеми поместными православными церквями
У нас многонациональное государство, потому что у нас хватило ума объеденить народы и сохранить народам их веру. У вас же, даже если вам и дадут автокефалию, на фоне СУГС не выйдет ничего
22:04 05.08.2018
vofvan (vofvan) писал (а) в ответ на :
> подождем… безвиз вот тож подождали
Теперь половины населения нет в стране.
22:10 05.08.2018
Еще немного о раскольнике и причинах раскола
Бывший епископ Русской православной церкви, с 1966 по 1990 год — митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший экзарх всея Украины, затем — предстоятель Украинской православной церкви (Московского патриархата). Лишён сана в 1992 году, отлучён от церкви (анафематствован) Русской православной церковью в 1997 году
В мае — июне 1990 года был местоблюстителем Патриаршего престола Русской православной церкви. Являлся одним из кандидатов на Патриарший престол в ходе избрания Патриарха на Поместном соборе в июне 1990 года.
Но не случилось. Потому, расстроившись из-за невозможности стать «московитским» патриархом, самопровозгласил УПЦ КП что в принципе против всех канонов Жажда власти все
22:11 05.08.2018
Потап (Вологодский) писал (а) в ответ на :
> Теперь половины населения нет в стране.
Дадут если автокефалию -вторая разбежится. Останутся Свидомый с тутошними …
17:44 06.08.2018
в общем…. собаки лают, а караван идет
17:50 06.08.2018
vofvan (vofvan) писал (а) в ответ на :
> в общем…. собаки лают, а караван идет
В одном баре висело объявление «БАПТИСТАМ ПИВО БЕСПЛАТНО!!!» Один ханурик увидал, обрадовался, подходит к бармену и говорит: — Наливай, я баптист. — А чем докажешь, что ты настоящий баптист? Доказательства нужны. Ну чел почесал в голове, подумал и пошел в баптисткую церковь, говорит: — Хочу стать баптистом. — Хорошо, надо прослушать курс бесед наставления в вере, принять водное крещение… — Я согласен. Через два месяца его допустили до крещения, он взял справку о членстве в церкви и, радостно ею помахивая, побежал в бар. — Вот принес доказательство, что я настоящий баптист. — Ну, во-первых, настоящие баптисты пива не пьют, а во-вторых, у нас договор с баптисткой церквью вчера закончился. Теперь мормонам кока-кола бесплатно.
18:46 06.08.2018
vofvan (vofvan) писал (а) в ответ на :
> в общем…. собаки лают, а караван идет
«Собаки» действительно лают:
vofvan (vofvan) писал (а) в ответ на :
> караван идет
«Караван» действительно идет:
19:17 06.08.2018
Причины перемещения кафедры митрополита всея Руси из Киева в Москву
1157 г. Андрей Юрьевич Боголюбский перемещает икону Богородицы Вышгородской (позднее Владимирской) из Вышгорода (8 км. от Киева) во Владимир. По преданию, икона была написана евангелистом Лукой на доске стола Тайной Вечери. Икона была почитаемой и чудотворной. Сообщается, что Сама Богородица явилась князю Андрею с одобрением его действий. На первый взгляд, событие малозначимое. Однако оно стало пророческим, что показывает дальнейший ход истории.
1169 г. Андрей Юрьевич Боголюбский отправил объединённое войско на Киев. Город был взят приступом впервые в своей истории и разорен. Разорению подверглось всё, кроме храмов. Все церковные ценности были организованно перемещены в Ростово-Суздальскую землю. Причиной политики Андрея в отношении Киева могло являться желание прекратить междоусобицы на Руси. За Киев шла постоянная борьба русских князей с частой передачей города из рук в руки. Уязвимость Киева со стороны южных степей усложняла обстановку постоянными набегами кочевников. В борьбе за Киев погиб отец Андрея, Юрий Долгорукий. После взятия Киева Андрей сажал туда второстепенных князей, пытаясь понизить статус города. Но князья не удерживались, а его брат, Глеб, был отравлен в Киеве. Вскоре Андрей также был предательски убит группой заговорщиков из своих приближенных слуг. Несмотря на гибель Боголюбского, вектор перемещения центра духовной и политической силы из Киевской в Ростово-Суздальскую Русь проявился уже достаточно отчётливо
1223 г. Джэбэ и Субэдэй наносят поражение объединенным войскам русских князей на Калке в рамках разведывательного рейда вокруг Каспийского моря. Попутно разорив Крым и напав на Волжскую Булгарию, монголы через степи Казахстана вернулись в Монголию. Киев не был затронут. Поражение на Калке показало, что ослабленная междоусобицами Русь не может противостоять мощной централизованной военной организации. Монголы явно указали Руси на ее слабые места. Русские князья не воспользовались этим уроком и временем, которое им было отмерено до следующего сокрушительного удара. Дальнейшие события говорят сами за себя.
1240 г. Батый и Субэдэй взяли Киев приступом и разорили город.
1246 г. Католический миссионер Плано Карпини, проезжавший в Золотую Орду через Киев, отмечает страшное запустение города. Разруха в Киеве может быть объяснена как жестокой осадой в 1240 г. с применением монголами камнеметных орудий, так и отсутствием экономической возможности поддерживать состояние уцелевших каменных строений в связи с монгольским порабощением
1299 г. Максим митрополит Киевский переезжает во Владимир по причине разорения и запустения Киева. В летописи указывается причина в нежелании митрополита терпеть притеснения со стороны монголов. Историк С. М. Соловьев отмечает, что Максим принял решение переместить кафедру после окончательной потери югом России своего статуса с разорением Киева, упадком Галича и Волыни.
1324 г. Гедимин, князь литовский, в рамках борьбы с монголами напал на Киевскую землю, взял Киев и посадил своего наместника. В этом же году монголы совершили успешный ответный поход на Литву. Киев, являющийся в то время малозначительным городом, продолжал платить дань Орде
1325 г. Петр, митрополит Киевский, по просьбе Ивана Калиты переносит митрополичью кафедру из Владимира в Москву
1362 г. Великий князь литовский Ольгерд, пользуясь «великой замятней» в Золотой Орде, разбивает монголо-татарских наместников в Киевской земле в битве на реке Синюхе. Результатом битвы стало присоединение большей части современной Украины, включая Киев, к Великому княжеству Литовскому
1375 г. Болгарин Киприан «ябедничает» на действующего митрополита Алексия и интригами добивается своего рукоположения в Константинополе в сан митрополита Киевского при живом Алексии. Приезжает в Киев, который находится под властью литовского князя и тщетно пытается добиться своего признания у новгородцев и московского князя
1410 г. Фотий, митрополит Киевский, жил в Киеве (сентябрь 1409 — февраль 1410), занимаясь устроением дел южных епархий Русской Церкви, входивших тогда в состав княжества Литовского. Видя, что престол митрополита не может находиться в Киевской земле, всё более подпадавшей в зависимость от католической Польши, по примеру прежних русских митрополитов, перенесших своё местопребывание сначала во Владимир, а затем в Москву, митрополит Фотий на Пасху 1410 года прибыл в Москву
1437 г. Иоанн VIII Палеолог, византийский император, лично явился в Италию в отчаянной попытке получить помощь от Запада в защите от турок-османов
1439 г. В Италии происходит Ферраро-Флорентийский собор, на котором была принята уния с Римской католической церковью. Её подписали присутствовавшие на соборе Иоанн VIII Палеолог (византийский император), Григорий III Мамма (Патриарх Константинопольский) и Исидор (митрополит Киевский, грек или болгарин по происхождению)
1441 г. Исидор, митрополит Киевский, прибыл в Москву, взят под стражу, осуждён на соборе русского духовенства за то, что подписал унию. С молчаливого согласия Василия II Тёмного опальный митрополит бежал в Тверь, а затем прибыл в Литву
1448 г. Московский поместный собор осудил Флорентийскую унию и поставил на Русскую митрополию Рязанского епископа Иону
1449 г. Великий князь литовский Казимир IV, под властью которого находилась Киевская земля, заключил с московским великим князем Василием II мирный договор, который разделил сферы влияния в Восточной Европе.
1449 г. умирает Иоанн VIII Палеолог и императором Византии становится Константин XI Палеолог, который объявляет себя сторонником православия и противником унии
1451 г. Константин XI Палеолог формально восстановил православие
1451 г. Григорий III Мамма, Патриарх Константинопольский, изгнан Константином XI за униатство. Григорий III Мамма, будучи сторонником унии Византии с Римом, присутствовал на Ферраро-флорентийском соборе и горячо защищал необходимость церковного единения между Востоком и Западом. Его позиция была расценена некоторыми, как измена православной церкви, что инициировало против него сильнейшее недовольство верующих, и он вынужден был удалиться в Рим, где и скончался в 1459 году
1452 г. Видя изменения в политике Византии, Василий II Тёмный заготовил для отсылки императору Константину XI Палеологу доклад, с оправданием самостоятельного поставления у себя митрополита. Все предыдущие митрополиты ставились Константинопольским патриархом. Митрополит Иона был поставлен Московским поместным собором по причине принятия Константинополем унии с Римским католичеством, что фактически означало отход от православия. Теперь, когда Константинополь возвращался в православие, Василий II хотел получить утверждение митрополита Ионы со стороны Константинопольского патриарха
1452 г. Константин XI Палеолог, теснимый осаждавшим Константинополь султаном Магометом II, в отчаянии снова бросился в объятия унии и начинает переговоры с папой
1452 г. Василий II Тёмный не отсылает доклад из-за изменений в политике Константина XI и начала его переговоров с папой
1453 г. Мехмед II взял Константинополь
1453 г. Константин XI Палеолог героически погиб, обороняя Константинополь. Последние сохранившиеся в истории слова императора были: «Город пал, а я ещё жив», после чего, сорвав с себя знаки императорского достоинства, Константин бросился в бой как простой воин и был убит. Константинополь был взят турками. Православные патриархи были снова восстановлены в Константинополе, но они очутились в такой зависимости от турок, с которой никак не могли смириться русские люди. Поэтому падение Константинополя послужило для Руси мощным толчком к установлению своей фактической независимости от патриархов.
1458 г.При Казимире была учреждена Киевская православная митрополия с центром в Вильне, первоначально униатская, с 1470 года в ведении вселенского патриарха Константинополя (в то время как московская митрополия сохраняла автокефалию)
1492 г. Зосима, митрополит Московский, формулирует основы концепции Москва — Третий Рим
1523 г. Филофей, монах, сформулировал концепцию Москва-Третий Рим. Процесс переноса духовного и политического центра из Киева в Москву был полностью завершен и идеологически осмыслен.
[1].PNG)
