> > Спроси у Пушкина. > Он писал > "Восстань, пророк, и виждь, и внемли, > Исполнись волею моей, > И, обходя моря и земли, > Глаголом жги сердца людей"
> > Для нерусских поясняю, в данном контексте «глагол» — производное > от церковнославянского «глаголь», то есть «говори».
Вообще-то глаголить — это устаревшая форма слова говорить. При чём тут церковники? Им у вас в Екатеринбурге под зад дали, и поделом.
00:08 29.05.2019
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> Ты парень, вроде взрослый мужик, давно живёшь на белом свете. а рассуждаешь как дефективный подросток!
К чему ты это, Пашутка? Злишься? обзываешься.
> В пещере на северо-западном побережье Мертвого моря в разбитом кувшине были найдены документы двухтысячелетней давности. > Одним из самых важных документов был свиток с текстом книги пророка Исаии.
Книга Исайи датируется 700-ми годами до н. э. Кумранские свитки — 150-е года до н. э. За 500 лет можно было на изнанку текст вывернуть. Не говоря уже о Пятикнижии, написанном Моисеем в 13-м веке до н. э. К тому же, мы говорим, что и сам Моисей мог приврать. м? Подтверждений его словам нет.
Так что 2000-летний возраст кумранских списков совсем не аргумент в вопросе фальсификации. Это тебе любой юрист скажет. Он же скажет, что нужны ДОКАЗАТЕЛЬСТВА. Одних показаний подозреваемого (Моисея) не достаточно
> Свитки Мертвого моря восстали из праха, как бы приветствуя возвращающийся на родину народ Израиля.
давай без пафосной экзальтации. 50% репатриантов сваливает потом в Америку.
> Был нанесен серьезный удар по утверждениям, что первоначальный текст Библии утерян в глубине веков под перьями недобросовестных переписчиков.
Ну какой удар? от Моисея до Кумрана 1200 лет. а ты с какими то сраными 70-ю. шо за детский сад?
> А не вписали ли вы туда чего-то лишнего?
И этот вопрос остается открытым не только для антисемитов. Вернее, антисемиты давно решили что вписали. А я лишь сомневаюсь.- А не вписали ли вы…. чуешь разницу?
Паш, ты меня такими дешевыми приемами не проймешь. Это прокатит в какой нибудь иешиве, где ты наверное лекции читаешь за пару шекелей. Постарайся больше так не делать. А то ж я могу и обидеться.
00:11 29.05.2019
Peskov (Peskov) писал (а) в ответ на :
> Вообще-то глаголить — это устаревшая форма слова говорить.
О_о. почитал вики?
А почему эт она устаревшая? Где она встречается.
01:04 29.05.2019
KontrR (KontrR) писал (а) в ответ на :
> Паш, ты меня такими дешевыми приемами не проймешь. Это прокатит в какой нибудь иешиве, где ты наверное лекции читаешь за пару шекелей.
Ну что ж, спорить бессмысленно. Ты меня раскусил, действительно я зарабатываю на жизнь тем, что клевещу на христианство. А что, дружище. пара шекелей это уже не деньги?
Так что я уж продолжу клеветать. В этой теме, мною открытой, никто не сможет стереть мои посты. как это принято с недавних пор на нашем форуме.
Проповедь об Иисусе за пределами Иудеи, например, в Сирии, на Кипре и в Малой Азии показала, что главным препятствием к принятию Христа неевреями являются иудейские законы и обычаи. Самым проблематичным из них было обрезание. Если иудеи обрезали своих сыновей на восьмой день от рождения, когда эта процедура не вызывала никаких физических осложнений и душевных травм, то язычникам, уверовавшим в Иисуса, приходилось обрезаться уже во взрослом состоянии.
Первая же миссионерская поездка Павла и Варнавы на Кипр и в Малую Азию убедила их, что без отказа от обряда обрезания, законов соблюдения субботы и кашрута (диетических правил), привести язычников к Господу не удастся. Поэтому Павел самостоятельно, на свой страх и риск, уже в первой поездке стал утверждать, что вера в Иисуса прощает человеку неисполнение законов иудаизма.
По возвращении Павла и Варнавы в Антиохию, они прямо поставили вопрос об отказе от требований обрезания, соблюдения субботы и кашрута для язычников, желающих стать христианами. Однако в антиохийской, как и в других раннехристианских общинах, очень многие были убеждены, что
"если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись"
(Деян. 15:1).
Разногласия между Павлом и Варнавой с одной стороны, и их противниками, с другой, грозили развалить еще неокрепшую христианскую общину Антиохии. Стало ясно, что без авторитетного мнения учеников и сподвижников Иисуса, без помощи главной в то время иерусалимской общины не обойтись.
Поэтому обе стороны отправляют своих посланцев в Иерусалим. Здесь состоялось совещание, которое вошло в историю под именем Иерусалимского собора. Этот первый в истории раннего христианства собор произошел, вероятнее всего, где-то между 49 и 51 годами нашей эры.
Судьбоносный период для возникновения христианства, как самостоятельной религии - почти через 20 лет после распятия Христа, которое произошло 3 апреля 33 года нашей эры и за 20 лет до падения Второго Храма и начала изгнания евреев из Иудеи.
Новозаветная книга «Деяния святых апостолов» является самым важным источником наших знаний об этом событии. Согласно «Деяниям», спор в Иерусалиме разрешили два самых авторитетных апостола — Петр и Иаков (брат Иисуса), которые в основном поддержали Павла и Варнаву.
Петр был первым, кому пришлось проповедовать среди язычников, римских воинов из гарнизона в Кесарии, поэтому он отлично понимал, с какими трудностями сталкиваются неевреи, когда приобщаются к Христу. В защиту Павла он выдвинул два основных аргумента. Во-первых.
"Б-г… даровал им (язычникам) Духа Святого, как и нам (иудеям), и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их".
Во-вторых, имея в виду трудности в исполнении всех иудейских законов, Петр считал, что незачем возлагать на новообращенных из язычников такое бремя,
"которого не могли понести ни отцы наши, ни мы" (Деян. 15:8−10).
Петра поддержал и брат Иисуса — Иаков. Он напомнил призыв древнееврейских пророков — помогать и другим народам найти путь к Господу.
"Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Б-гу из язычников, а написать им, чтоб они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе…" (Деян. 15:19−20).
Здесь перечисление того, что не следует делать новообращенным язычникам, странным образом обрывается и заканчивается ссылкой на Моисеев закон, который проповедуется и читается в синагогах каждую субботу.
Вероятно, апостол Иаков имел в виду то, что язычники могут познакомиться с законами Моисея во всех синагогах во время субботних богослужений. Явный обрыв слов Иакова вызывает подозрение, что первые переписчики сильно сократили список того, чего должны избегать новообращенные христиане.
Результаты Иерусалимского собора означали торжество идеи Павла — освободить неевреев, желавших приобщиться к Христу, от необходимости выполнять все иудейские обряды и ритуалы, и прежде всего обрезание. Однако одержанная победа была далеко не полной. Как свидетельствуют слова Иакова, от язычников, решивших стать христианами, требовали соблюдения не только моральных, но и некоторых ключевых диетических законов иудаизма: отказ употреблять мясо мертвого или больного животного, запрет на использование любого мяса, из которого предварительно не была удалена кровь. То, что апостолы придавали этим диетическим законам большое значение, продемонстрировал сам Петр, когда прибыв в Антиохию, отказался есть за одним столом с бывшими язычниками, не соблюдавшими этих правил.
Но Павел стремился к большему. Ради скорейшего распространения веры в Иисуса, он был готов отказаться от всех иудейских законов и обычаев, лишить иудаизм всего национального, оставив лишь общие, универсальные элементы еврейского монотеизма. Правда, в одном он безусловно соглашался с другими апостолами: основные моральные и нравственные принципы иудаизма должны были стать нормами всех христианских общин. Так было положено начало единой иудео-христианской морали западного мира.
01:31 29.05.2019
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> основные моральные и нравственные принципы иудаизма должны были стать нормами всех христианских общин.
А вот тут ты солгал.
Основные принципы христианской морали — прощение и милосердие. Евреям эти принципы абсолютно чужды. Тем более к не евреям Именно эти принципы принес вам Иисус, а вы от них отказались.
Да , спорить бессмысленно. Потому что ты не споришь, а пытаешься обмануть.
> Ну что ж, спорить бессмысленно. > Ты меня раскусил, действительно я зарабатываю на жизнь тем, что клевещу на христианство. > А что, дружище. пара шекелей это уже не деньги?
> > Так что я уж продолжу клеветать. > В этой теме, мною открытой, никто не сможет стереть мои посты. как это принято с недавних пор на нашем форуме.
>
Люди вообще-то все от природы добрые, но простота благих пожеланий привлекательна и порождает Зло. На этот счёт существует много поговорок — «Благими желаниями мостится дорога в АД»
Есть непорядочные, которые сделали из этих влечений технологии разрушения. З. Бжезинский, Д. Сорос «Маленькими улучшениями разрушать систему». Реклама и PR тоже опираются на эти склонности людей и потому их часто обвиняют в недобросовестности.
Богизбранность является для евреев способом оглупления. Вместо, того чтобы развивать свой ум ожидают Мессию, который им «На блюдечке с голубой каёмочкой сделает добро».
Три тысячи лет ожидают волшебника, создавая в семьях и на своих междусобойчиках лживые схемы о своей талантливости и фактах избранности. Кто-то стал знаменитым учёным и вместе с ним все стали такими же. Поэтому и повязаны между собой психологией богоизбранности, превратив иудаизм в подобии магии, привязав Кабаллу. Есть исключения, но редкие.
Но от «Краха надежд» не убежишь. В этом причина скрытой озлобленной лживости. Если бы в школе, в вузах и на работе евреи стали бы об этом говорить открыто, то их бы засмеяли. Так и происходило.
На практике отметили, что если их собирается группе больше, то они становятся агрессивнее и не ограничиваются себя во лжи. Поэтому во многих странах эти процессы регулируют.
В Израили наиболее агрессивными по отношению к палестинцам являются выходцы из России «Без тормозов».
Медведев двадцать лет работает Волшебником, всё выбирает лучшее из худшего, отмечает недостатки, которые исправляет и говорит о тотальном контроле.
В общем-то примитивно, но люди привыкли к рекламе и технологиям пиара. Тем более, что вся политика чиновников стала однообразной: «В ответ на угрозы», ««Нацпроекты улучшения», «Устранение недостатков в ручном режиме». Сравнить не с чем, боязнь что придут инициативные мошенники, типа Чубайса. Эти хоть воруют, но в тихушку, других, наглецов ловят…. Так и живём
Но грядет время тотального очищения от лжи в науке (Фрейд, Эйнштейн), в политике (Маркс, Ленин) и в менеджменте — гуманистический менеджмент уже больше ста лет (Файоль, Маслоу) стучится в дверь…
08:46 29.05.2019
KontrR (KontrR) писал (а) в ответ на :
> ты наверное лекции читаешь за пару шекелей.
Normodok (Normodok) писал (а) в ответ на :
> Три тысячи лет ожидают волшебника, создавая в семьях и на своих междусобойчиках лживые схемы о своей талантливости и фактах избранности. Кто-то стал знаменитым учёным и вместе с ним все стали такими же. Поэтому и повязаны между собой психологией богоизбранности
Всё что я процитировал вам, друзья мои, настолько интересно, что я уже в который раз вынужден прервать свой стройный рассказ. И в который раз повторить, то что говорю всегда и везде «за пару шекелей».
Когда вы, друзья мои, в очередной раз услышите привычное двух тысячелетнее антисемитское:
«Всевышний избрал еврейский народ за то, что он самый умный и образованный среди всех народов…»
Не верьте, друзья мои — это ложь !
Если вы станете искать в Торе обещание Всевышнего вроде того, что
"вы будете Мне народом гениальным"
, — вас ждет разочарование. Ничего такого в Торе нет, равно как и обещаний интеллектуального или иного превосходства над другими народами.
А сказано так:
"И будете вы Мне царством священнослужителей и народом святым…".
Всех наших мудрецов, уже три с половиной тысячелетие, объединяет одно:
«Наш народ стал народом только благодаря Торе"
.
В этом и есть наше избранничество: мы — народ Торы. Евреям было обещано вечное существование, а значит и Тора никогда не будет забыта, — так говорили и так говорят наши мудрецы. Правда Рамбам выдвигал в точности противоположный тезис:
"народ, который принадлежит Торе».
Какую бы сторону мы не приняли в споре гигантов, неизбежен вывод: Тора вечна, а поэтому вечны и евреи.. Так евреи подходили к своему избранничеству во все времена, и нет причины, чтобы мы изменили свои взгляды.
Впрочем, и ответ «избранничество = дарование Торы» по сути не снимает вопрос, ведь можно и продолжить: а почему Тора дана именно нам?
"Ибо народ святой ты у Б-га, Всесильного твоего: тебя избрал Б-г, чтобы ты был ему народом, избранным из всех народов, что на земле. Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Б-г и избрал вас… но из любви Б-га к вам"
.
Наши мудрецы отвечает на этот вопрос так:
Нет у евреев никаких особенных достоинств, которые объяснили бы дарование Торы именно нам; наоборот, Тора была дана евреям именно для того, чтобы это избрание наше было актуализировано, то есть, из потенциального превратилось в реальное.
Любовь — в этом слове ключ к пониманию феномена избранничества. Когда человек влюблен, он, как правило, не может ответить, что именно пленило его в возлюбленной. И это не случайно: для окружающих она ничем не отличается от других девушек. Особенной ее делают, как говорят по-еврейски, «глаза смотрящего», точнее «глаза влюбленного». И всегда, когда я беседую с евреями «за пару шекелей», говорю одно и тоже:
В следующий раз, когда вас спросят об избранности евреев, не начинайте ответ словами: «Потому что мы…» Ответьте просто: «Потому что Он полюбил нас».
Если бы мы объясняли свою избранность национальными достоинствами, мы были бы отвергнуты Всевышним.
Евреи — обычный народ, который стал особенным, избранным только потому, что Всевышний возлюбил его. Б-г, согласитесь, тоже имеет право на капризы.
14:52 29.05.2019
.
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> Какую бы сторону мы не приняли в споре гигантов, неизбежен вывод: Тора вечна, а поэтому вечны и евреи. > Так евреи подходили к своему избранничеству во все времена, и нет причины, чтобы мы изменили свои взгляды.
Меняете взгляды в угоду своим потребностям. Смыслы и понимание для евреев не достижимое удовольствие. Звезда Царя Давила
Впервые она была показана людям три тысячи лет назад. Но до сих пор сами евреи не понимают её смысла. Различные пояснения есть, но они лишены смысла. Звезда царя Давида появилась одновремённо с Притчей о единстве Радости, Блага и Справедливости, которую подарил Бог. Их единство объединено в треугольник, как Целое. Смысл этой троицы можно раскрывать с Блага, Справедливости или Радости, поэтому треугольники совмещены в одну фигуру Звезду, как Целое, как основа появления Разума у всех людей, а не только у евреев. За неспособность понять смысл Притчи и Звезды Давида Бог лишил евреев Разума. Точнее они сами себя лишили, так как перестали руководствоваться Законами Соломона, сына царя Давида.
Отсутствие способности понимать Целое и определять содержание его частей, любого человека делает лживым («В каждом человеке живёт еврей»). Духовные маугли легко обнаруживаются не только по склонностям ко лжи, но и способностями беспринципно оскорблять любого человека, испытывая при этом удовольствие.
В жизни этих людей легко обнаружить по стремлениям обвинять и находить унижающие факты, даже с помощью инета. На форумах России они обвиняют во всех грехах других людей в политике, семейной жизни, религиях и даже в отношениях к животным. Скандалы их страсть и удовольствие.
Говорить в России о нормах сотрудничества, морали, нравственности стало дурным тоном даже в школе. Там приучают критиковать главных героев произведений литературы Вот такие последствия для людей от не понимания смысла Звезды Давида.
16:26 29.05.2019
Normodok (Normodok) писал (а) в ответ на :
> Богизбранность является для евреев способом оглупления….
Очень плохо, дружище, знаешь ты взгляды апостола Павла, как и истинные истоки христианства, кстати. Ведь если серьёзно и не торопясь прочесть его Послания — ты протрясённый, видишь его, как глубоко верующего …. иудея! И в этом вся противоречивость его учения, которое через 100 — 150 лет, оформилось в новую религию — христианство.
Апостол Павел, или Шауль из Тарса, представил свои земные полномочия в Послании к Филиппийцам 3:4−6, называя себя
"Еврей от Евреев, по учению фарисей, …по правде законной—непорочный."
Павел, два раза обратился к Синедриону как:
"Мужи братия! я фарисей, сын фарисея" (Деян. 23:1,6).
Даже будучи фактически основателем христианства, как новой религии, Павел называл себя фарисеем.
В Деяниях 26:4−5, Павел утвердил, что
"Жизнь мою от юности [моей]… сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме… я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению."
В Деяниях 22:3, Павел сказал угрожающей толпе, что он был воспитан
"в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне."
По мнению апостола, это именно им, израильтянам,
"принадлежат усыновление и слава, и заветы и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Б-г, благословенный во веки аминь" (Рим. 9:3−5).
Подчеркивая б-гоизбранность евреев и их особое предназначение, Павел огорчался тем, что не все происходит так, как должно было быть согласно Писанию. И самое неожиданное заключалось в том, что иудейский народ в массе своей не торопился принять Иисуса, Мессию, который был послан во спасение Израиля.
Стараясь разобраться в этом, Павел пришел к важному заключению: дело не в том, что «слово Б-жие не сбылось», а в том, что подлинными израильтянами являются далеко не все те, кто называет себя этим именем:
"Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля, и не все дети Авраама, которые от семени его… То есть не все плотские дети суть дети Божии; но дети обетования признаются за семя" (Рим. 6−7)
. Подлинные сыны Израиля, по мнению Павла, это не просто все те, кто выполняет заповеди Б-га, а те, кого сам Господь считает таковыми. И бесполезно человеку пытаться разобраться в этом, а тем более сопротивляться Его воле. Правда, для Б-га
" нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? «(Рим. 10:14).
Вот истинные слова Павла, основателя христианства: [cite ]»… я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Б-г народа Своего, который Он наперед знал" (Рим. 11:1−2).
Павел предупреждает новообращенных язычников, как и вообще всех христиан из неевреев, что непризнание большинством иудеев Христа вовсе не означает, что тем самым они лишают себя статуса б-гоизбранного народа, что Завет Господа с ними утрачивает свою силу.
"Если начаток свят, — утверждает апостол, — то и целое; и если корень свят, то и ветви" (Рим. 16). Иудеи, как были раньше, так и теперь «возлюбленные Божии ради отцев. Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:28−29).
Павел считает нужным предостеречь христиан, чтобы они не пытались возноситься над евреями, не признавшими Христа, ибо корни христианства в иудаизме, и именно иудеи принесли благую весть о Христе другим народам.
"Чтобы вы не мечтали о себе", — пишет Павел для не в меру ретивых христиан и поясняет: «Если же некоторые из ветвей отломились (иудеи, не признавшие Иисуса), а ты, дикая маслина (неевреи, принявшие Христа), привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись пред ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень — тебя. Скажешь: „ветви отломились, чтобы мне привиться“. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо, если Б-г не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Б-жию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Б-жией; иначе и ты будешь отсечен» (Рим. 11:16−25).
Выделяя иудеев, Павел указывал, что на них, как на народе, избранном для великой духовной миссии, всегда лежит бóльшая ответственность, чем на других:
"Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?" - задает вопрос Павел и сам же отвечает: "Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие" (Рим. 3:1−2).
Интересно, что Павел обращал внимание не только на особую роль евреев в христианстве, но и на различное отношение Самого Иисуса к иудеям и язычникам.
"…Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Б-жией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников — из милости, чтобы славили Б-га…" (Рим. 8−9).
Павел подчеркивал, что через веру в Иисуса Христа различия между евреями и неевреями, уничтожаются.
" Неужели Б-г есть Б-г Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников; потому что один Б-г, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру " (Рим. 3:29−30).
16:34 29.05.2019
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> Выделяя иудеев, Павел указывал, что на них, как на народе, избранном для великой духовной миссии, всегда лежит бóльшая ответственность, чем на других
И Иисус Христос и Павел были преданы евреями. А вы через две тысячи лет приводите их сова вырванные из контекста и смысла Христианской религии в угоду своих измышлизмов." По делам о людях судят, а не по словам". Это основное в христианской этике, которую вы испоганили даже в своих постах.
19:00 29.05.2019
Деяния, глава 7 38 Это тот,? который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам, 39 которому? отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту, 51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Мудрецы евреи обязаны знать это о ком? который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, , Который? оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру «? (Рим. 3:29−30). 53 вы,? которые? приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. про амулеты из ушей мы знаем 19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам. 20 И, приведя их к воеводам, сказали : сии люди, будучи Иудеями,??? возмущают наш город 21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять. 23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
21:04 29.05.2019
hvv69 39362 (39362) писал (а) в ответ на :
> и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять. > 23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
Глупых людей легко можно обнаружить по ориентированию во взаимосвязи настоящего, будущего и прошлого времени. Как правило они не способны оперировать в их целостности — изложить мысль, проект, где присутствует способ организации прошлого (структура, схема…), которая имеет план, проект улучшения и действия в настоящем времени по привлечению людей и средств для исполнения в настоящем времени. То есть смысл и понимание современной жизни и её связь с прошлым.
Патологически глупые, невылазные из глупости и не способными увидеть себя таковыми, чтобы скорректировать свои слова и действия, так как предпочитают быть всегда правыми. В этих целях они обращаются только к прошлым ситуациям, чьим- то поступкам, словам дают им принципиальную оценку, часто унизительную. Потом начинают из них строить схемы более правильных и идеальных действий, отношений. Не замечая, что время прошло и ничего уже изменить нельзя.
Они не понимают, что прошлого изменить нельзя!!! И быть глупым до такой степени просто неприлично.
По такому сценарию организованы полит шоу всех еврейских политтехнологов и автор тем на форумах. Многие чиновники также не способны выйти из такого способа мышления. Можете проверить изложение тем, и способы доказательств по их выступлениям.
Понимающие люди при таких рассуждениях даже немеют. Прошлому мы должны быть благодарны, потому что сами живём и социум, сохраняет условия жизни в настоящем. То чего нет в настоящем ушло в небытие, либо осталось на мусорных свалках, как материальных так и информационных. И вот эти патологически глупые люди пригласили их на свалку, отбирая какие-то вещи и отношения, которые могли быть полезными в настоящей жизни.
Однажды в троллейбус зашли люди, жившие на местной свалке. Они были грязные в каких-то болячках и даже гордились своим видом, как более сильные по сравнению с пассажирами, которые испуганно смотрели на них.
Оказывается можно также выглядеть сильным и убедительным, если постоянно жить на виртуальных свалках.
21:04 29.05.2019
Normodok (Normodok) писал (а) в ответ на :
> А через две тысячи лет приводите их сова вырванные из контекста и смысла Христианской религии в угоду своих измышлизмов.
Зря парень, ты варишь здесь свою юдофобскую кашу!!! Зачем ты, откровенной ложью, пытаешься вбить клин между очень близкими по духу своему религиями?
Так вот что говорит Павел насчет того, какую историю должны знать христиане. Цитирую.
Новый Завет Послание к Римлянам святого апостола Павла Глава 9.
"Истину говорю во Христе, не лгу. Свидетельствует мне совесть моя в духе святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему. Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетование. Их и отцы и от них Христос по плоти сущей бог благословенный вовеки. Аминь"
. Эта цитата известная. Я просто хотел подчеркнуть ту мысль, которую несет апостол Павел: невозможно себе представить христианство без еврейства, это в принципе будет ошибкой.
>> Вообще-то глаголить — это устаревшая форма слова говорить.
>
> О_о. почитал вики? > > А почему эт она устаревшая? Где она встречается.
Читать не умеешь? Или ты не читатель?
21:23 29.05.2019
Normodok (Normodok) писал (а) в ответ на :
> приводите
их сова вырванные из контекста и смысла
Normodok (Normodok) писал (а) в ответ на :
> способ организации прошлого (структура, схема…)
5 Ворота Источника чинил Шаллум, сын Колхозея, начальник округа Мицфы: — он же чинил стену у водоема Селах против царского сада? и до ступеней, спускающихся из города Давидова. 16 За ним чинил Неемия, сын Азбука, начальник полуокруга Бефцурского, Normodok (Normodok) писал (а) в ответ на :
> Патологически глупые, невылазные из глупости и не способными увидеть себя таковыми, чтобы скорректировать свои слова и действия
, так как предпочитают быть всегда правыми? 2 потому что они (не встретили сынов Израиля с хлебом и водою) и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его
если ты не поманишь? то они возле тебя и в тебе понимают? подумай с ними 14 и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. (невидимое)(1-е Кор)
обзываешься. 
от Моисея до Кумрана 1200 лет. а ты с какими то сраными 70-ю. 
шо за детский сад?
Вернее, антисемиты давно решили что вписали.
6−7)
16). 
8−9).