> Друзья мои, а ведь это прекрасно — у нас завязывается настоящая, интереснейшая дискуссия.
> Но как порядочный человек, предупреждаю всех, что я оставляю за собой право, самые яркие ваши посты опубликовать, а переводе на иврит.
>
> Итак за мной, господа оппоненты.
>
> Концепция, изложенная в еврейском библейском Откровении, — <nobr>т. е.</nobr> универсальная концепция иудаизма, «этический монотеизм» — не имела даже близкого подобия ни с одной религиозной системой тех времен. Ее основными принципами были:
> а) Высшая сила, создавшая весь мир и человека и продолжающая направлять мир и определять все события в нем — это не безличностный «мировой закон» идолопоклонников (типа греческого рока, индийской кармы, китайского «закона неба» <nobr>и т. п.</nobr>), — но это Личность, которую мы называем Б-г.
>
> б) Б-г создал человека по Своему образу и подобию — потому что Б-г любит человека, хочет блага человеку, заботится о развитии человека.
> Любой человек на земле имеет божественную душу, является «образом Б-га на земле» (и в этом состоит еврейская идея «богочеловека»).
> Б-г относится к человеку как к Своему сыну, <nobr>т. е.</nobr> Б-г не только непостижимый Творец мироздания, но и Отец, Который близок к каждому из нас.
>
> в) Для того, чтобы дать возможность развития человеку и человечеству, Б-г в Своей доброте, милости и благодати, создал весь этот мир с его трудностями, сложностями, наличием у человека свободы выбора и даже возможностью осуществления зла — в качестве вызова и задачи, решая которую, человек и человечество имеют возможность приблизиться к Б-гу.
>
> Все наши мысли, решения и поступки — это то, что мы говорим Б-гу; все, происходящее же с нами — это Его ответы.
> Таким образом, жизнь есть Диалог между двумя личностями — между человеком и Б-гом.
>
> г) Поскольку отношения Б-га и человека — это отношения родителя и ребенка, то Б-г хочет от человека, прежде всего, взросления, — <nobr>т. е.</nobr> духовного развития путем восприятия Божественного Света и достойного отношения и поведения по отношению к ближнему. Поскольку Б-гу принадлежит все мироздание, то мы ничего не можем дать Ему, кроме нашего собственного поведения, и ничем не можем «порадовать» Его, кроме как собственным духовным ростом.
>
> д) Еврейскому народу поручено воспринять все эти элементы Божественного Света, и реализовать Божественное Учение в своей национальной жизни — чтобы затем все человечество смогло научиться у евреев этому Учению и воспринять его. Таким образом, еврейскому народу поручено «быть посланником Б-га к человечеству».