Священный город.

antonzavol 45231

98 5127 21:06 23.03.2018

Рейтинг темы: +1

antonzavol 45231
45231

Сообщений: 2187

Историческое исследование одной особенности Иерусалима.

Ни для кого не секрет, что Иерусалим — является священным местом, для верующих трех ближневосточных религий: иудаизма, христианства и ислама. А для первых двух, он еще — главное место паломничества. И вот есть у этого исключительного города, одна историческая особенность, которая выделяет его от всех остальных городов.

Заключается она в том, что его население не менее пяти раз, полностью уничтожалось, без разбора по полу, возрасту и социальному статусу. Что для тех времен, когда войны велись холодным оружием, является библейским исключением, из общего — не писанного правила ведения войн.

1. В библейских текста нет прямого утверждения о том, что жителей Иерусалима подвергли тотальному уничтожению. Но, существует правило от небесного начальства, о том, как предписывается поступать с городами где проживали язычники —

"Порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все что в нем, и скот его порази острием меча.
Всю же добычу его собери на середину площади его, и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему; и да будет он вечно в развалинах, не должно ни когда вновь созидать его.
Ни что из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, как клялся отцам твоим". (Второзаконие — 13).

Затем в следующей книге «Иисуса Навина» рассказывается, относительно подробно, как это правило исполнялось следующим после Моисея избранником небесного начальства:

Взял Иисус Макед, и поразил его мечём и царя его, и предал заклятию их и всё дышащее, что находилось в нём: никого не оставил кто бы уцелел и избежал;

…из Македа к Ливе и воевали против Ливны; и предал Господь и её в руки израильтян, и взяли её и царя её, и истребил её Иисус мечём и всё дышащее, что находилось в ней: ни кого не оставил в ней кто бы уцелел и избежал…

…из Ливны пошел Иисус и все израильтяне с ним к Лахису… И поразил его мечём и всё дышащее что было в нём, и истребил его так как поступил с Ливною. Тогда пришел на помощь Лахису Горам, царь Гезерский; но Иисус поразил его и народ его мечом так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел и избежал.

…из Лахиса к Еглону… и порзили его мечом, и всё дышащее что было в нём предал он заклятию, как поступил с Лахисом.

…из Еглона к Хеврону… и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и всё дышащее что находилось в нём; ни кого не оставил, кто уцелел бы, как поступил он с Еглоном: предал заклятию его и всё дышащее, что находилось в нём
.
… к Давиру… и поразили их мечом, и предали заклятию их и всё дышащее что находилось в нём: никого не осталось, кто уцелел бы;

…Асор и царя его убил мечом… и побили всё что было дышащее в нём, мечом, всё предав заклятию; не оставив не одной души; а Асор сожег огнём. И все города царей сих и всех царей их взял иисуит и побил мечом, предав их заклятию, как повелел Моисей, раб Господень

… не оставили ни одной души. Как повелел Господь Моисею, рабу своему, так Моисей заповедовал Иисусу, а Иисус так и сделал: ни отступит ни от одного слова во всём, что повелел Господь Моисею. (Исус Навин 10:28 - 11:16)

После смерти Иисуса, следующим ставленником был Иуда, как и Иисус, он тоже стал воевать против других народов и первым городом на его воинском пути оказался Иерусалим.

И воевали сыны иудины против Иерусалима и поразили его мечом и город предали огню (книга судей 1:8)

Тут возникает вопрос, поскольку это уже следующая книга, имеем ли мы обычное сокращение само собою разумеющегося поведения или на самом деле не было тотального истребления жителей Иерусалима?

За то, что полное уничтожение жителей Иерусалима Иудой состоялось, говорят несколько моментов: А) Наличие хорошо обкатанного в исполнении правила. Б) Инерция массового сознания, оно обычно резких поворотов не делает. В) избранность Иуды самим небесным начальством. Г) Следующий Хананский город Цефафе, согласно, текста предан заклятию. Д) Далее по тексту существует возмущение небесного начальства.

Когда вовсе не Иуда, а колено Иосифово, нарушило указание и вместо того чтобы полностью истребить побеждённых ими Амореев, они сделали их своими данниками.
И пришел Ангел Господень из Гаала в Бохим к дому Израилеву…
…вы не вступайте в союз с жителями земли сей; богам их не покланяйтесь, изваяния их разбейте, жертвенники их разруште, Но вы не послушались гласа Моего. Что Вы это сделали?.. (судей 2:1−5)

Но есть одно против!, — уничтожения Иудой, всех жителей Иерусалима. Когда стали делить земли между коленами Израильтян, и он достался колену Веньямина, оказалось что в городе снова живут Иевусеи.

Возможны следующие варианты развития событий: — жителям Иерусалима скорее всего была известна участь пред идущих городов побеждённых израильтянами, и часть из них предусмотрительно покинула город, а по уходу Иуды, вернулось. Но «правильного» поведения израильтян это не отменяет. А возможно, что местоположение Иерусалима столь привлекательно, что Евусеи жившие вне городских пределов, поторопились в опустевший город вселиться.
2. Горячо любимый небесным начальством царь Давид, завоевал Иерусалим снова:
И сказал Давид в тот день: всякий убивая Евусеев, пусть поражает копьём и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. …И Господь Бог Саваоф был с ним.

По библии, Давид был не просто царём, а божьим избранником, как и Иисус Навин с Иудою. Ну разве мог «Божий» избранник, отступить от заповеди и ослушаться «Бога»!? В принципе может, но ему это как минимум поставят в вину. Вот и поставили царю Давиду на вид, жену Урии Хетенянина. А во всём остальном он был исполнительный паинька. Ни каких указаний небесного начальства не нарушал.
А это означает, по умолчанию, что с жителями Иерусалима, он поступил соответственно указаниям, … что повелел Господь Моисею.
Таким образом, получается что до строительства первого храма, жителей Иерусалима дважды старались уничтожить полностью. Ну, а на сколько, это старание было реализовано, из нашего времени слишком точно не разглядеть.

Но прошли события 6−5 веков до н.э. с войною в Иерусалиме, о которой мало что известно. Затем вернулись туда израильтяне и построили второй храм. Ну и снова началось:

3. Иосиф Флавий:
Целые толпы людей были уничтожены в тесных улицах, в домах, где они были стиснуты, и на пути бегства в храм; не было сострадания к бессловесным малюткам, ни к старикам, ни к беззащитным женщинам. Хотя царь разослал людей и призывал к пощаде, но не один солдат не остановился; как бешеные, они неистовствовали против людей всякого возраста.

4. Антиох Стратиг:
«Люди, защищавшие городские стены, бежали и прятались в пещерах, ямах и цистернах, чтобы спастись; народ во множестве устремлялся в церкви и алтари, и там их истребляли», «младенцев убивали ударами оземь". „Реки крови текли посреди города“, "истребляли всякий возраст, резали, как овец, некоторых крошили, как траву», «даже небесный Иерусалим плакал о земном Иерусалиме».

5. Гийом Тирский:
Другие, разделившись на отряды, врывались в дома и хватали отцов семейств с женами, детьми и всеми домочадцами и закалывали их мечами или сбрасывали с каких-либо возвышенных мест на землю, так что они погибали,

Еще был похожий штурм Иерусалима Хорезмийцами, но тогда, когда я читал о нём, я еще не догадывался, что описание надо бы у себя сохранить.

Ну и как это!, в истории Иерусалима, от комментируют завсегдатаи нашего форума

Если Вам было интересно это прочитать - поделитесь пожалуйста в соцсетях!