> Поскольку я сам считаю себя левым, то эту тему можно считать своеобразной критикой социализма изнутри.
> Одна из основных идей марксисткой теории в том, что мир развивается согласно законам диалектики и в ходе этого развития меняются социально-экономические формации. Диалектической логике в марксизме подчинено абсолютно все, кроме одной мелочи - самого марксизма. Сегодня левая идея выступает либо как призрак советского марксизма, либо в качестве идей, которым явно не хватает глобальности и концептуальности, вроде зеленого движения или пиратов.
> Проблема в том, что советская или околосоветская интерпретация марксизма не оправдала себя, что превратило социализм в пугало. Практический все более или менее влиятельные политический силы Европы и Америки всяческий избегают отождествления себя с тем самым советским социализмом, а следовательно, и марксизмом как таковым. Даже те партии, которые называют себя социалистическими в большинстве случаев являются вполне себе буржуазными партиями, с чуть более обостренной социальной риторикой.
> В чем же проблема современного левого движения? Пытаясь ответить на этот вопрос я, сделав пару допущений, углубился в изучение истории левой идеи.
>
> Надо понимать, что левую идею изобрел не Маркс и даже не философы-утописты. В той или иной форме левая идея существует очень давно. Для того, чтобы отличить левую идею от какой-либо другой, надо иметь в виду определенные критерии ее определения. Поскольку удобного определения не нашлось, я взял на себя смелость определить критерии левой идеи. Левая идея - это глобальная идея, которая в своей основе имеет собственно экономическую подоплеку, в качестве обобществления средств производства, интернационализм, который вытекает из глобальной сущности социализма, и, конечно же, анархизм.
> Многие современные самозваные коммунисты не видят ничего противоречивого, например, в сталинизме, считая его чуть ли не лучшим воплощением социализма, но при этом забывают о явной антигосударственной направленности марксизм-ленинизма и вообще общей противоречивости сталинизма духу левой идеи.
> Но если вернутся к истории, то первым протовоплощением левой идеи является христианство. Хоть оно и не было законченной политической доктриной, но в нем уже угадывались некоторые протосоциалистические идеи. Тут было и интуитивное понимание отрицательных черт экономического неравенства (о свободным рынке или капитализме говорить применительно к тем временам конечно нельзя). И интернациональная составляющая, христианство не признавало "ни иудея, ни эллина, ни ромея". Антигосударственность (западного) христианства выражалась в борьбе с Римской Империей и особым надгосударственным статусом, к которому стремилась церковь.
> Конечно христианство нельзя назвать социалистической идеей, как это (ошибочно) делают многие, но поскольку оно по началу было выражением недовольства всеми забытого класса рабов и презираемых варваров, то оно не могло не принять в себя определенную долю левизны. "Протестный" и революционный" дух христианства и позволяет мне считать его предтечей социализма.
> Но, что особо интересно, так это проследить за тем, что случилось с христианством после того, как оно пришло к власти. В полном соответствии с законом единства и борьбы противоположностей христианство (а точнее церковь, как основной актор и распространитель христианства) со временем, из левой идеи превратилось в анти-левую идею. Протосоциализм сменился грандиозным богатством самой церкви и продажей индульгенций, интернационализм и анархизм сменились тем, что церковь со временем стала всего лишь еще одним игроком в битве национальных государств Европы.
>
> И вот, против уже анти-левого церковно-феодального строя возникает новая левая идея - либерализм (идея просвещения, гуманизм). Либерализм не дошел до обобществления средств производства, но тоже выступал за то, чтобы отобрать экономику из рук ограниченного класса. Либералы не выступали за обобществление средств производства, но выступали за обобществление самой экономики, хоть эта идея и сомнительна с точки зрения марксизма, но является огромным прогрессом по сравнению с феодальными порядками. Интернациональная сущность либерализма проявлялась в провозглашении прав человека, что является принципиально важным с точки зрения развития левой идеи. С анархизмом либералы тоже время от времени заигрывали, хоть это и не превратилось в до конца осознанную концепцию. Но при этом тут тоже можно зафиксировать огромный шаг вперед в переходе от абсолютизма к парламентаризму.
> Что случилось дальше с приходом либерализма к всеобщей власти? А тоже, что и с христианством, переход от левизны к анти-левизне, хоть и не настолько радикально, как это было с христианством. Либерализм со временем превратился в обслуживающую идеологию национальных экономических элит, это явление описано Марксом, Лениным и другими видными теоретиками марксизма, так что на этом я останавливаться не буду. Важно только отметить сам факт очередного перехода от левой идеи к анти-левой после прихода к власти, перед тем как перейти к основной теме нашего исследования - марксизму.
>
> Чтоб не мучить ни в чем не повинного читателя, который дошел до этого места, я постараюсь быть краток. Марксизм, также как и другие большие левые идеи прошлого, в своем конкретном воплощении стал со временем анти-левым явлением, как бы это парадоксально не звучало. Октябрьская революция и создание СССР было огромным толчком для мирового социалистического движения, но все что было потом следует описывать как полный провал левых советских идей. Обобществление средств со временем перешло в госмонополизм и номенклатуру, от анархистских идей страна Советов перешла к одной из самых жестоких диктатур в истории человечества. Единственное, что можно, хоть и с рядом нареканий, записать Советскому Союзу в актив - это интернационализм.
>
> И, наконец, переходя к современному состоянию левой идеи, которую нельзя характеризовать иначе, как глубокий и беспросветный кризис, можно уже на основе вышеописанной модели понять, что происходит. Две основные концепции двадцатого века - западный либерализм и советский социализм отошли от своего первоначального левого фундамента. Марксизм, хоть он сегодня и популярен в России и в некоторых западных средах, на сегодняшний день уже отравлен своим советским прошлым, которое, конечно нельзя описывать как полностью отрицательное, но с точки зрения перспектив развития левых идей состояние неутешительное.
> Каждая эпоха интерпретировала левую идею по-своему и в нашу эру высокого модерна она требует серьезного переосмысления. Слишком многое изменилось, чтоб продолжать описывать все советскими конструкциями. А современные левые идейки, как например Евросоюз или копилефт, не имеют глобального размаха и переживают не лучшие дни. Так что настало время для осовременивания левой идеи, предпосылки для этого уже есть.